حديث نبويالحديث 1123 من 3018

حديث تؤمن بالله ورسوله قال نعم قال فخرج به

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى بدر، فتبعه رجل من المشركين، فلحقه عند الجمرة، فقال: إني أردت أن أتبعك وأصيب معك، قال: " تؤمن بالله عز وجل ورسوله؟ " قال: لا، قال: " ارجع فلن نستعين بمشرك " قال: ثم لحقه عند الشجرة، ففرح بذاك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان له قوة وجلد، فقال: جئت لأتبعك وأصيب معك. قال: " تؤمن بالله ورسوله؟ " قال: لا، قال: " ارجع فلن أستعين بمشرك " قال: ثم لحقه حين ظهر على البيداء، فقال له مثل ذلك، قال: " تؤمن بالله ورسوله؟ " قال: نعم، قال: فخرج به

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (١٨١٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٧٦١) ، والطحاوي في "شرج مشكل الآثار" (٢٥٧٥) ، وابن حبان (٤٧٢٦) من طريق عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤٣٨٦) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فلن نستعين بمشرك": أي: عند الغناء عنه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏فُضَيْلِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِيارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَرَجَ إِلَى ‏ ‏بَدْرٍ ‏ ‏فَتَبِعَهُ ‏ ‏رَجُلٌ ‏ ‏مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَلَحِقَهُ عِنْدَ ‏ ‏الْجَمْرَةِ ‏ ‏فَقَالَ إِنِّي أَرَدْتُ أَنْ أَتْبَعَكَ وَأُصِيبَ مَعَكَ قَالَ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولِهِ قَالَ لَا قَالَ ارْجِعْ فَلَنْ نَسْتَعِينَ بِمُشْرِكٍ قَالَ ثُمَّ لَحِقَهُ عِنْدَ الشَّجَرَةِ فَفَرِحَ بِذَاكَ ‏ ‏أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَكَانَ لَهُ قُوَّةٌ وَجَلَدٌ فَقَالَ جِئْتُ لِأَتْبَعَكَ وَأُصِيبَ مَعَكَ قَالَ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ قَالَ لَا قَالَ ‏ ‏ارْجِعْ فَلَنْ أَسْتَعِينَ بِمُشْرِكٍ قَالَ ثُمَّ لَحِقَهُ حِينَ ظَهَرَ عَلَى ‏ ‏الْبَيْدَاءِ ‏ ‏فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ قَالَ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَخَرَجَ بِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يوتر قالت بأربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشرة وثلاث ولم يكن يوتر بأكثر من ثلاث عشرةالحديث السابقحديث أن رسول الله رخص أن يستمتع بجلود الميتة إذا دبغت
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يوتر قالت بأربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشرة وثلاث ولم يكن يوتر بأكثر من ثلاث عشرة

الراوي: عبد الله بن أبي قيس

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٦٦٧) ، وابن عدي في "الكامل" ٦/٢٤٠١= من طريق عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٣٦٢) والطحاوي في "شرج معاني الآثار" ١/٢٨٥ وابن عدي ٦/٢٤٠١، والبيهقي في "السنن" ٣/٢٨ من طريق ابن وهب، والطبراني في "الشاميين" (١٩١٨) ، والخطيب في "موضح أوهام الجمع" ٢/١٩٨ من طريق عبد الله بن صالح، كلاهما عن معاوية، به. وانظر (٢٤٠١٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله رخص أن يستمتع بجلود الميتة إذا دبغت

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهو مكرر الحديث (٢٤٤٤٧) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو عبد الرحمن، وهو ابن مهدي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يفعل ربما اغتسل فنام وربما توضأ فنام

الراوي: عبد الله بن أبي قيس

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير معاوية -وهو ابن صالح الحضرمي- وعبد الله بن أبي قيس، ويقال: ابن قيس - وهو أبو الأسود النصري الحمصي- فمن رجال مسلم. عبد الرحمن: هو ابن مهدي. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (١٦٧٦) و (١٦٧٧) ، ومسلم - بقصة الغسل من الجنابة - (٣٠٧) ، والنسائي في "المجتبى" ١/١٩٩ و٣/٢٢٤، وابن خزيمة (٢٥٩) و (١١٦٠) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢٤٤٥٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ رأى في جدار القبلة بصاقا أو مخاطا أو نخامة فحكه

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٥٠٧٥) غير أن شيخ أحمد هنا: هو عبد الرحمن بن مهدي، وشيخه مالك: هو ابن أنس. وهو في "الموطأ" ١/١٩٥، ومن طريقه أخرجه البخاري (٤٠٧) ، ومسلم (٥٤٩) ، وابن شبة في "تاريخ المدينة" ١/٢٨.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظ من غيره

الراوي: عبد الله بن أبي قيس

إسناده صحيح على شرط مسلم. معاوية -وهو ابن صالح الحضرمي- وعبد الله بن أبي قيس، من رجاله، وبقية رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي. وأخرجه أبو داود (٢٣٢٥) من طريق الإمام أحمد بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (١٩١٠) ، وابن حبان (٣٤٤٤) ، والدارقطني ٢/١٥٦-١٥٧، من طريق عبد الرحمن، به. قال الدارقطني: هذا إسناد حسن صحيح. وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (٣٧٧) من طريق أسد بن موسى مطولا، والحاكم في "المستدرك" ١/٤٢٣، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٠٦، من طريق عبد الله بن صالح، كلاهما عن معاوي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ما كفارته فقال إناء كإناء وطعام كطعام

الراوي: عائشة

إسناده حسن، جسرة -وهي بنت دجاجة- روى عنها جمع، ووثقها العجلي، وذكرها ابن حبان في "الثقات"، وفليت- ويقال: أفلت- وهو أبن خليفة العامري، صدوق حسن الحديث. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وحسن إسناده الحافظ في "الفتح" ٥/١٢٥. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/٧١، وفي "الكبرى" (٨٩٠٥) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٥٦٨) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٦/٩٦، وابن عبد البر في "الاستذكار" ٢٢/١٣٠-١٣١ من طريق يحيى بن سعيد، عن سفيان الثوري، به.…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث تؤمن بالله ورسوله قال نعم قال فخرج به؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث تؤمن بالله ورسوله قال نعم قال فخرج به؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث تؤمن بالله ورسوله قال نعم قال فخرج به باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (١٨١٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٧٦١) ، والطحاوي في "شرج مشكل الآثار" (٢٥٧٥) ، وابن حبان (٤٧٢٦) من طريق عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤٣٨٦) .

هل يوجد شرح لـ حديث تؤمن بالله ورسوله قال نعم قال فخرج به؟

شرح الحديث قوله: "فلن نستعين بمشرك": أي: عند الغناء عنه. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏فُضَيْلِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِيارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ...