حديث نبويالحديث 1025 من 3018

حديث إني دخلت الكعبة ووددت أني لم أكن فعلت إني أخاف أن أكون أتعبت أمتي من بعدي

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: خرج النبي صلى الله عليه وسلم من عندي، وهو قرير العين، طيب النفس، ثم رجع إلي وهو حزين، فقلت: يا رسول الله، إنك خرجت من عندي وأنت قرير العين، طيب النفس ، ورجعت وأنت حزين؟ فقال: " إني دخلت الكعبة، ووددت أني لم أكن فعلت، إني أخاف أن أكون أتعبت أمتي من بعدي "

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف إسماعيل بن عبد الملك -وهو ابن أبي الصفير- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن أبي مليكة هو عبد الله بن عبيد الله. وأخرجه إسحاق (١٢٤١) ، والترمذي (٨٧٣) ، وابن ماجه (٣٠٦٤) ، وابن خزيمة (٣٠١٤) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح! وأخرجه أبو داود (٢٠٢٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٧٩٠) ، والحاكم في "المستدرك" ١ / ٤٧٩، وفي "معرفة علوم الحديث" ص٩٨، والبيهقي في "السنن" ٥ / ١٥٩ من طرق عن إسماعيل بن عبد الملك، به. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

"أتعبت أمتي من بعدي": أي: أوقعتهم في التعب والمشقة؛ لقصدهم الاتباع بي في دخول الكعبة، ولا يتيسر لهم ذلك إلا بتعب.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏خَرَجَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ عِنْدِي وَهُوَ قَرِيرُ الْعَيْنِ طَيِّبُ النَّفْسِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيَّ وَهُوَ حَزِينٌ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ خَرَجْتَ مِنْ عِنْدِي وَأَنْتَ قَرِيرُ الْعَيْنِ طَيِّبُ النَّفْسِ وَرَجَعْتَ وَأَنْتَ حَزِينٌ فَقَالَ ‏ ‏إِنِّي دَخَلْتُ ‏ ‏الْكَعْبَةَ ‏ ‏وَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ فَعَلْتُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ أَكُونَ أَتْعَبْتُ أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ اتقوا النار ولو بشق تمرةالحديث السابقحديث عن النبي ﷺ قال الحائض تقضي المناسك كلها إلا الطواف بالبيت
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ اتقوا النار ولو بشق تمرة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير محمد بن سليم: هو أبو عثمان المكي، صرح بذلك ابن معين في "تاريخه" (٥٢٢) ، والبخاري في "تاريخه" ١ / ١٠٥، وابن حبان في "الثقات" ٧ / ٣٧٩، وقال: وليس هذا بأبي هلال الراسبي محمد بن سليم، ذاك بصري، وهذا مكي، وقد روى وكيع عنهما. قلنا: وأبو عثمان ثقة، وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: صالح، وقال الحافظ: ثقة. قلنا: ولم يترجم له المزي في "تهذيبه" وقد روى له البخاري تعليقا. لأنه ظن أنه أبو هلال الراسبي، نبه على ذلك الحافظ في "تهذيبه" و"تقريبه". وابن أبي مليكة: هو عبد ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال الحائض تقضي المناسك كلها إلا الطواف بالبيت

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر: وهو ابن يزيد الجعفي، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ص٣٢٤ (الجزء الذي نشره العمروي) وإسحاق بن راهويه (١٥٢٩) ، كلاهما عن وكيع، بهذا الإسناد. وسقط اسم سفيان من مطبوع ابن أبي شيبة. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٥٢٩) عن الملائي - وهو الفضل بن دكين - عن سفيان، به. وأخرجه الترمذي (٩٤٥) من طريق شريك - وهو النخعي - عن جابر، به. وقال: العمل على هذا الحديث عند أهل العلم، أن الحائض تقضي المناسك كلها، إلا الطواف بالبيت. وقد سلف نحوه بإسناد صحيح برق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت أنبذ لرسول الله ﷺ في سقاء عشاء فأوكئه فإذا أصبح شرب منه

الراوي: ثمامة بن حزن

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (٢٥٠٠٠) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا: هو وكيع الجراح. وأخرجه الطيالسي (١٥٣١) ، وأحمد في "الأشربة" (١٠٠) ، ومسلم (٢٠٠٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٨٤٨) ، وأبو عوانة ٥ / ٣٠٧ - ٣٠٨، والبغوي في "الجعديات" (٣٤٢٠) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم " ص٢٠٩، والبيهقي في "السنن" ٨ / ٢٩٩، والبغوي في "شرح السنة" (٣٠٢٢) من طرق عن القاسم بن الفضل، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ أعطوا ميراثه رجلا من أهل قريته

الراوي: عائشة

إسناده حسن، مجاهد بن وردان. قال ابن معين: لا أعرفه، وقال أبو حاتم: ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن الأصبهاني: هو عبد الرحمن بن عبد الله الجدلي. وأخرجه المزي في "التهذيب" (ترجمة مجاهد بن وردان) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١ / ٤١٢، وأبو داود (٢٩٠٢) ، وابن ماجه (٢٧٣٣) ، والبيهقي في "السنن" ٦ / ٢٤٣ من طريق وكيع، به. وأخرجه الترمذي (٢١٠٥) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤ / ٤٠٤ من طريق يزيد بن هارون، عن سفيان، به. قال الترمذي: هذا حديث ح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تصلي المستحاضة وإن قطر الدم على الحصير

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٤١٤٥) غير أن شيخ أحمد هنا: هو وكيع بن الجراح. وأخرجه أبو يعلى (٤٧٩٩) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وسيكرر (٢٥٦٨١) مطولا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما ترك رسول الله ﷺ دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا أمة ولا شاة ولا بعيرا

الراوي: عائشة

حديث صحيح، دون قولها: ولا عبدا ولا أمة، فإسناده حسن من أجل عاصم بن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، ومسعر: هو ابن كدام، وزر: هو ابن حبيش. وأخرجه ابن راهويه (١٦٢٣) ، وهناد في "الزهد" (٧٣٣) عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٢٧١) ، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" ٢ / ٣١٦ - ٣١٧، وابن راهويه (١٦٢٤) ، وابن حبان (٦٦٠٦) ، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" ٢ / ٢٧٢، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ٧ / ٢٤٩ - ٢٥٠، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" ١٤ / ٤٧٩، وفي "د…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إني دخلت الكعبة ووددت أني لم أكن فعلت إني أخاف أن أكون أتعبت أمتي من بعدي؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إني دخلت الكعبة ووددت أني لم أكن فعلت إني أخاف أن أكون أتعبت أمتي من بعدي؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث إني دخلت الكعبة ووددت أني لم أكن فعلت إني أخاف أن أكون أتعبت أمتي من بعدي باختصار؟

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف إسماعيل بن عبد الملك -وهو ابن أبي الصفير- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن أبي مليكة هو عبد الله بن عبيد الله. وأخرجه إسحاق (١٢٤١) ، والترمذي (٨٧٣) ، وابن ماجه (٣٠٦٤) ، وابن خزيمة (٣٠١٤) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح! وأخرجه أبو داود (٢٠٢٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٧٩٠) ، والحاكم في "المستدرك" ١ / ٤٧٩، وفي "معرفة علوم الحديث" ص٩٨، والبيهقي في "السنن" ٥ / ١٥٩ من طرق عن إسماعيل بن عبد الملك، به. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإ…

هل يوجد شرح لـ حديث إني دخلت الكعبة ووددت أني لم أكن فعلت إني أخاف أن أكون أتعبت أمتي من بعدي؟

شرح الحديث "أتعبت أمتي من بعدي": أي: أوقعتهم في التعب والمشقة؛ لقصدهم الاتباع بي في دخول الكعبة، ولا يتيسر لهم ذلك إلا بتعب. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏...