حديث نبويالحديث 801 من 3018

حديث كان النبي ﷺ يباشرني وأنا حائض ويدخل معي في لحافي وأنا حائض ولكنه كان أملككم لإربه

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: " كان النبي صلى الله عليه وسلم يباشرني وأنا حائض، ويدخل معي في لحافي وأنا حائض، ولكنه كان أملككم لإربه "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسماع إسرائيل وهو ابن يونس ابن أبي إسحاق السبيعي من جده في غاية الإتقان للزومه إياه. أبو ميسرة: هو عمرو بن شرحبيل الهمداني. وأخرجه ابن راهويه في "مسنده" (١٥٩٤) عن النضر بن شميل، عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (١٠٤٧) ، والنسائي في "المجتبى" ١ / ٥١ و١٨٩، وفي "الكبرى" (٢٧٨) ، والدولابي في "الكنى والأسماء" ٢ / ١٣٥ - ١٣٦، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣ / ٣٧، والطبراني في "الأوسط" (٥١٥٠) والبيهقي في "السنن" ١ / ٣١٤، وابن عبد البر في "التمهيد" ٣ / ١٦٩ من طرق عن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أَحْمَدَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مَيْسَرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُبَاشِرُنِي وَأَنَا حَائِضٌ وَيَدْخُلُ مَعِي فِي لِحَافِي وَأَنَا حَائِضٌ وَلَكِنَّهُ كَانَ أَمْلَكَكُمْ ‏ ‏لِإِرْبِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أرسل رسول الله ﷺ معي أخي فخرجت من الحرم فاعتمرتالحديث السابقحديث أشهد أنه لم يأت في يومي قط إلا صلى بعد العصر ركعتين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أرسل رسول الله ﷺ معي أخي فخرجت من الحرم فاعتمرت

الراوي: عيسى بن عبد الرحمن البجلي السلمي

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، والدة عيسى بن عبد الرحمن البجلي لم نقع لها على ترجمة، وبقية رجال الإسناد ثقات. وسيأتي مطولا برقم (٢٥٣٠٧) بإسناد صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أشهد أنه لم يأت في يومي قط إلا صلى بعد العصر ركعتين

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: وهو ابن يونس بن أبي= إسحاق السبيعي سماعه من جده أبي إسحاق السبيعي في غاية الإتقان للزومه إياه. الأسود: هو ابن يزيد النخعي، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه ابن راهويه (١٥٢٠) من طريق يحيى بن آدم، عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١ / ٢٨١، وفي "الكبرى" (١٥٥٤) ، وابن حبان (١٥٧٢) من طريق جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، به. وقد سلف برقم (٢٤٢٣٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مرن أزواجكن أن يغسلوا عنهم أثر الغائط والبول فإنا نستحيي منهم

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبان: وهو ابن يزيد العطار فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري تعليقا، وقد توبع. وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (١٢٨٣) من طريق عبد الله بن شوذب، عن يزيد الرشك، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١ / ١٥٤ عن ابن علية، عن يزيد الرشك عن معاذة، عن عائشة موقوفا. قلنا: قد رفعه قتادة ويزيد كما في هذه الرواية، وقد صححوا رفعه كما سلف في تخريج الرواية (٢٤٦٣٩) . وقد سلف برقم (٢٤٦٣٩) من طريق قتادة وحده.= قال السندي: قولها: فإنا نستحي منهم، أي: من ذكر هذا الأمر عندهم علة لأم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي ليلا طويلا قائما وليلا طويلا جالسا

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الله بن شقيق من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، وأيوب: هو السختياني، ومحمد: هو ابن سيرين. وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢ / ١٨٥ من طريق النعمان بن عبد السلام، عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٧٣٠) (١٠٦ / ١٠٧) ، وأبو داود (٩٥٥) ، وابن خزيمة (١٢٤٦) وابن حبان (٢٦٣١) من طريق حماد بن زيد، عن أيوب وبديل، عن عبد الله بن شقيق، به. لم يذكر محمد بن سيرين في الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤٠١٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألم تري إلى قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد إبراهيم عليه السلام

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي أويس: وهو عبد الله ابن عبد الله بن أويس المدني، ثم إنه قد وهم في تسمية الراوي عن عائشة، فقال: عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر، وإنما هو عبد الله بن محمد بن أبي بكر، كما سيأتي برقم (٢٥٤٤٠) ، وقد نبه على ذلك الحافظ في "الفتح" ٣ / ٤٤٢، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن أبي العباس، فقد روى له النسائي، وهو ثقة. وسلف برقم (٢٤٢٩٧) . قال السندي: قوله: إرادة أن يستوعب، أي: استلام الركنين يقتضي المشي= في الطواف من عندهما، وهو يؤدي إلى ترك الاستيعاب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أولم رسول الله ﷺ على بعض نسائه بمدين من شعير

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على سفيان: وهو الثوري: فرواه أبو أحمد: وهو محمد بن عبد الله الزبيري - كما في هذه الرواية، ويحيى بن يمان - فيما أخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٦٠٦) - وابن أبي زائدة - فيما أخرجه أبو يعلى (٤٦٨٦) - ومؤمل بن إسماعيل فيما أخرجه الدارقطني في "العلل" ٥ / الورقة ١٥٢ أربعتهم عن سفيان الثوري، عن منصور، عن أمه صفية بنت شيبة، عن عائشة. ورواه وكيع - فيما أخرجه ابن أبي شيبة ٤ / ٣١٣ - والفريابي فيما أخرجه البخاري (٥١٧٢) ، وعبد الرحمن بن مهدي فيما أخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٦٠٧) ث…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان النبي ﷺ يباشرني وأنا حائض ويدخل معي في لحافي وأنا حائض ولكنه كان أملككم لإربه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان النبي ﷺ يباشرني وأنا حائض ويدخل معي في لحافي وأنا حائض ولكنه كان أملككم لإربه؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث كان النبي ﷺ يباشرني وأنا حائض ويدخل معي في لحافي وأنا حائض ولكنه كان أملككم لإربه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسماع إسرائيل وهو ابن يونس ابن أبي إسحاق السبيعي من جده في غاية الإتقان للزومه إياه. أبو ميسرة: هو عمرو بن شرحبيل الهمداني. وأخرجه ابن راهويه في "مسنده" (١٥٩٤) عن النضر بن شميل، عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (١٠٤٧) ، والنسائي في "المجتبى" ١ / ٥١ و١٨٩، وفي "الكبرى" (٢٧٨) ، والدولابي في "الكنى والأسماء" ٢ / ١٣٥ - ١٣٦، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣ / ٣٧، والطبراني في "الأوسط" (٥١٥٠) والبيهقي في "السنن" ١ / ٣١٤، وابن عبد البر في "التمهيد" ٣ / ١٦٩ من طرق عن…

هل يوجد شرح لـ حديث كان النبي ﷺ يباشرني وأنا حائض ويدخل معي في لحافي وأنا حائض ولكنه كان أملككم لإربه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أَحْمَدَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مَيْسَرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُبَاشِرُنِي وَأَنَا حَائِضٌ وَيَدْخُلُ مَعِ...