حديث نبويالحديث 687 من 3018

حديث فعل ذلك ليطعم من ضحى من لم يضح ولقد رأيتنا نخبئ الكراع من أضاحينا ثم نأكلها بعد عشر

الراويعابس بن ربيعة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عابس بن ربيعة، قال: قلت لعائشة: هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم لحوم الأضاحي حتى بعد ثلاث؟ قالت: " لا، ولكن لم يكن يضحي منهن إلا قليل، ففعل ذلك ليطعم من ضحى من لم يضح، ولقد رأيتنا نخبئ الكراع من أضاحينا، ثم نأكلها بعد عشر "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، زهير -وهو ابن معاوية،- وإن سمع من أبي إسحاق بعد اختلاطه - قد توبع. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. حسن: هو ابن موسى الأشيب. وأخرجه الترمذي (١٥١١) من طريق أبي الأحوص، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣ / ١٨٧ من طريق إسرائيل، كلاهما عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وفي رواية إسرائيل: فنأكله بعد ثلاث. وسيأتي نحوه مطولا ومختصرا بالأرقام (٢٤٩٦١) و (٢٥٠٤٧) و (٢٥٥٤٠) و (٢٥٧٥١) . وانظر (٢٤٢٤٩) .= قال السندي: قولها: حتى بعد ثلاث، أي: إلى بعد ثلاث، "فحتى" جارة ب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "حتى بعد ثلاث": أي: إلى بعد ثلاث، فـ: "حتى" جارة بمعنى إلى، و"بعد" مجرور به.
"لم يكن [يضحي منهن]": هكذا في النسخ، والصواب: "منهم" والله تعالى أعلم.
ما بين معكوفين سقط من الأصل.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ ‏ ‏لِعَائِشَةَ ‏ ‏هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَرَّمَ لُحُومَ ‏ ‏الْأَضَاحِيِّ ‏ ‏بَعْدَ ثَلَاثٍ قَالَتْ لَا وَلَكِنْ لَمْ يَكُنْ يُضَحِّي مِنْهُنَّ إِلَّا قَلِيلٌ فَفَعَلَ ذَلِكَ لِيُطْعِمَ مَنْ ضَحَّى مَنْ لَمْ يُضَحِّ ‏ ‏وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا نُخَبِّئُ ‏ ‏الْكُرَاعَ ‏ ‏مِنْ أَضَاحِيِّنَا ثُمَّ نَأْكُلُهَا بَعْدَ عَشْرٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما حدثتك أم المؤمنين عن صلاة رسول الله ﷺ فقال قالت كان ينام أول الليل ويحيي آخرهالحديث السابقحديث عن صلاة رسول الله ﷺ كان ينام أول الليل ويحيي آخره
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما حدثتك أم المؤمنين عن صلاة رسول الله ﷺ فقال قالت كان ينام أول الليل ويحيي آخره

الراوي: أبو إسحاق

حديث صحيح، دون قوله: "قبل أن يمس ماء"، وهو مكرر (٢٤٧٠٦) غير شيخ أحمد، فهو هنا أبو كامل، وهو مظفر بن مدرك، روى له أبو داود في "التفرد"، والترمذي، وهو ثقة. وشيخه هناك هو حسن بن موسى الأشيب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن صلاة رسول الله ﷺ كان ينام أول الليل ويحيي آخره

الراوي: أبي إسحاق

حديث صحيح، سوى قوله: قبل أن يمس ماء، فضعيف، أنكره الحفاظ، كما سيأتي، ورجاله ثقات رجال الشيخين. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وزهير: هو ابن معاوية. وأبو إسحاق: هو السبيعي. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (١٥١٥) و (١٥١٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٣ / ٢١٨، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢٥٧٤) ، والبيهقي في "السنن" ١ / ٢٠١ - ٢٠٢، والبغوي في "شرح السنة" (٩٤٥) من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. ورواية النسائي مختصرة. وقد أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١ / ١٢٥ من طريق أبي غسان، عن زهير بن معاو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لولا أن قومك حديث عهدهم بجاهلية أو قال بكفر قال يقول ابن الزبير لنقضت الكعبة فجعلت لها بابين في الأرض بابا يدخل منه وبابا يخرج منه

الراوي: الأسود

حديث صحيح، زهير -وهو ابن معاوية، وإن كان سماعه من أبي إسحاق، وهو عمرو بن عبد الله السبيعي بعد الاختلاط - قد توبع. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير أبي كامل: وهو مظفر بن مدرك الخراساني، فقد روى له أبو داود في كتاب "التفرد" والنسائي، وهو ثقة. الأسود: هو ابن يزيد النخعي، وابن الزبير: هو عبد الله الصحابي الجليل. وأخرجه البخاري (١٢٦) عن عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٣٩٣) ، وإسحاق (١٥٥٩) ، والبخاري (١٥٨٤) و (٧٢٤٣) ، ومسلم (١٣٣٣) (٤٠٥) و (٤٠٦) ، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ يخرج إلى الصلاة ورأسه يقطر كان جنبا فاغتسل وهو يريد الصوم

الراوي: عائشة

حديث صحيح، زهير - وهو ابن معاوية، - وإن كان سماعه من أبي إسحاق السبيعي بعد الاختلاط - قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، حسن: هو ابن موسى الأشيب، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٥٥٧) و (١٥٥٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٠٢٨) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٤٤) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٢ / ١٠٥ من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وسيأتي بالأرقام (٢٤٨٠٦) و (٢٥٥٦٩) و (٢٥٨٥٣) و (٢٦١٥٣) . وانظر (٢٤٠٦٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما يدع حاجة إن كانت له إلى امرأة حتى يرجع الحاج

الراوي: عائشة

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على أبي إسحاق، وهو السبيعي: فرواه زهير - وهو ابن معاوية - كما في هذه الرواية، وأبو الأحوص سلام ابن سليم، كما عند الطيالسي (١٣٨٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٥ / ١٧٥، وعمار بن رزيق كما عند إسحاق بن راهويه (١٥٣٢) ، ويونس بن أبي إسحاق عنده كذلك (١٥٣٣) ، وزكريا بن أبي زائدة كما سيرد برقم (٢٥٩٩١) ، كلهم رووه عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عائشة. ورواه إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق وسفيان الثوري، ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن الأسود…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ أهديت له هدية فيها قلادة من جزع فقال لأدفعنها إلى أحب أهلي إلي

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد، وهو ابن جدعان، وجهالة أم محمد، وهي امرأة أبيه، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. حسن: هو ابن موسى الأشيب. وأخرجه أبو يعلى (٤٤٧١) عن إبراهيم بن الحجاج السامي، عن حماد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٨ / ٤٠ عن عارم بن الفضل، عن حماد ابن زيد، عن علي بن زيد بن جدعان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على أهله ومعه قلادة جزع، فقال: "لأعطينها أحبكن إلي". فقلن: يدفعها إلى ابنة أبي بكر،= فدعا بابنة أبي العاص من زينب، فعقدها بيده، وكان على عينها رمص، فمسحه بيده صلى ا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث فعل ذلك ليطعم من ضحى من لم يضح ولقد رأيتنا نخبئ الكراع من أضاحينا ثم نأكلها بعد عشر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث فعل ذلك ليطعم من ضحى من لم يضح ولقد رأيتنا نخبئ الكراع من أضاحينا ثم نأكلها بعد عشر؟

راوي الحديث هو عابس بن ربيعة.

ما معنى حديث فعل ذلك ليطعم من ضحى من لم يضح ولقد رأيتنا نخبئ الكراع من أضاحينا ثم نأكلها بعد عشر باختصار؟

حديث صحيح، زهير -وهو ابن معاوية،- وإن سمع من أبي إسحاق بعد اختلاطه - قد توبع. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. حسن: هو ابن موسى الأشيب. وأخرجه الترمذي (١٥١١) من طريق أبي الأحوص، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣ / ١٨٧ من طريق إسرائيل، كلاهما عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وفي رواية إسرائيل: فنأكله بعد ثلاث. وسيأتي نحوه مطولا ومختصرا بالأرقام (٢٤٩٦١) و (٢٥٠٤٧) و (٢٥٥٤٠) و (٢٥٧٥١) . وانظر (٢٤٢٤٩) .= قال السندي: قولها: حتى بعد ثلاث، أي: إلى بعد ثلاث، "فحتى" جارة ب…

هل يوجد شرح لـ حديث فعل ذلك ليطعم من ضحى من لم يضح ولقد رأيتنا نخبئ الكراع من أضاحينا ثم نأكلها بعد عشر؟

شرح الحديث قوله: "حتى بعد ثلاث": أي: إلى بعد ثلاث، فـ: "حتى" جارة بمعنى إلى، و"بعد" مجرور به. "لم يكن [يضحي منهن]": هكذا في النسخ، والصواب: "منهم" والله تعالى أعلم. ما بين معكوفين سقط من الأصل. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏قَالَ...