حديث نبويالحديث 596 من 3018

حديث إذا أردت دخول البيت فإنما هو قطعة من البيت ولكن قومك استقصروا حين بنوا الكعبة فأخرجوه من البيت

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، أنها قالت: كنت أحب أن أدخل البيت فأصلي فيه، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي، فأدخلني في الحجر، فقال لي: " صلي في الحجر إذا أردت دخول البيت، فإنما هو قطعة من البيت، ولكن قومك استقصروا حين بنوا الكعبة، فأخرجوه من البيت "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح دون قوله: "صلي في الحجر إذا أردت دخول البيت، فإنما هو قطعة من البيت" فحسن لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين، أم علقمة بن أبي علقمة - وهي مرجانة - تفرد بالرواية عنها ابنها، ولم يؤثر توثيقها عن غير ابن حبان، وقد ذكرها الذهبي في المجهولات من "الميزان"، وقال الحافظ في "التقريب": مقبولة. وعبد العزيز بن محمد -وهو الدراوردي- مختلف فيه، حسن الحديث. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الترمذي (٨٧٦) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد، وقال: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه أبو داود (٢٠٢٨) ، والنسائي في "ا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ أَدْخُلَ ‏ ‏الْبَيْتَ ‏ ‏فَأُصَلِّيَ فِيهِ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَدِي فَأَدْخَلَنِي فِي الْحِجْرِ فَقَالَ لِي ‏ ‏صَلِّي فِي الْحِجْرِ إِذَا أَرَدْتِ دُخُولَ ‏ ‏الْبَيْتِ ‏ ‏فَإِنَّمَا هُوَ قِطْعَةٌ مِنْ ‏ ‏الْبَيْتِ ‏ ‏وَلَكِنَّ قَوْمَكِ ‏ ‏اسْتَقْصَرُوا حِينَ بَنَوْا ‏ ‏الْكَعْبَةَ ‏ ‏فَأَخْرَجُوهُ مِنْ ‏ ‏الْبَيْتِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن النبي ﷺ كان يقول في المريض بسم الله بتربة أرضنا بريقة بعضنا ليشفى سقيمنا بإذن ربناالحديث السابقحديث من أحب أن يبدأ منكم بعمرة قبل الحج فليفعل وأفرد رسول الله ﷺ الحج ولم يعتمر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان يقول في المريض بسم الله بتربة أرضنا بريقة بعضنا ليشفى سقيمنا بإذن ربنا

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. علي بن عبد الله: هو ابن المديني، وسفيان: هو ابن عيينة، وعبد ربه بن سعيد: هو الأنصاري، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن الأنصارية.= وأخرجه ابن سعد ٢ / ٢١٣، والبخاري (٥٧٤٥) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٤١٤) ، من طريق علي ابن المديني، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٢٥٢) ، وابن أبي شيبة ٨ / ٤٥ و١٠ / ٣١٣ - ٣١٤، والبخاري (٥٧٤٦) ، ومسلم (٢١٩٤) ، وأبو داود (٣٨٩٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٠٥٠) و (١٠٨٦٢) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (١٠٢٣) - وابن ماجه (٣٥٢١) ، وأبو يعلى (٤٥٢٧) و (٤٥٥٠) ،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أحب أن يبدأ منكم بعمرة قبل الحج فليفعل وأفرد رسول الله ﷺ الحج ولم يعتمر

الراوي: عائشة

حديث صحيح دون قولها: ولم يعتمر، وهذا إسناد ضعيف، أم علقمة ابن أبي علقمة -وهي مرجانة- لم يذكروا في الرواة عنها سوى اثنين، ولم يؤثر توثيقها عن غير ابن حبان والعجلي. وعبد العزيز بن محمد: هو الدراوردي، مختلف فيه حسن الحديث، وقد اختلف عليه فيه: فرواه قتيبة بن سعيد -كما في هذه الرواية- والحميدي (٢٠٤) ، كلاهما عن الدراوردي، عن علقمة بن أبي علقمة، عن أمه، عن عائشة، به. وخالفهما إسحاق بن راهويه (٦٧٨) و (٩٠٦) فرواه عن الدراوردي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. ورواه خلاد بن أسلم عن الدراوردي، واختلف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قبض رسول الله ﷺ وهو ابن ثلاث وستين سنة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير طلحة بن يحيى الأنصاري، فمختلف فيه، وهو إلى الضعف أقرب، وقد انتقى له مسلم هذا الحديث، وأخرج له البخاري متابعة، وعبد الله بن أحمد ثقة من رجال النسائي، وقد توبع. يونس: هو ابن يزيد الأيلي.= وأخرجه البخاري في "التاريخ الصغير" ١ / ٢٨، ومسلم (٢٣٤٩) من طريق عثمان بن أبي شيبة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٣٤٩) من طريق عباد بن موسى، عن طلحة، به. وأخرجه ابن سعد ٢ / ٣٠٩، وأبو يعلى (٤٦٧٤) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٣ / ٢٣ - ٢٤ و٢٧ من طرق عن يونس، به. وأ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما صلى رسول الله ﷺ الصلاة لوقتها الآخر مرتين حتى قبضه الله عز وجل

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف، إسحاق بن عمر لم يسمع من عائشة فيما ذكر الترمذي والبيهقي، ثم إنه مجهول، لم يذكروا في الرواة عنه سوى سعيد بن أبي هلال، وجهله أبو حاتم، وقال أبو القاسم بن عساكر: هو أحد المجاهيل، وقال ابن القطان: لا يعرف، وقال الذهبي في "الميزان": تركه الدارقطني. قلنا: وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. خالد بن يزيد: هو الجمحي المصري. وأخرجه الترمذي (١٧٤) ، والدارقطني ١ / ٢٤٩، والحاكم ١ / ١٩٠،= والبيهقي ١ / ٤٣٥ من طريق قتيبة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث غريب، وليس إسناده بمتصل. ذكر ذلك عنه المزي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتيت النبي ﷺ بابن الزبير فحنكه بتمرة وقال هذا عبد الله وأنت أم عبد الله

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على هشام بن عروة: فرواه حفص بن غياث، كما في هذه الرواية، وحماد بن سلمة كما عند= ابن سعد في "الطبقات" ٨ / ٦٣، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٠٠٥) ووهيب بن خالد كما عند ابن سعد ٨ / ٦٤، والبخاري في "الأدب المفرد" (٨٥١) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣ / (٣٧) ، وأبو أسامة حماد بن أسامة كما عند الطبراني في "الكبير" ٢٣ / (٣٦) ، والدارقطني في "العلل" ٥ / الورقة ١٢٣، والبيهقي في "السنن" ٩ / ٣١١، وفي "الآداب" (٤٨٢) ، وأبو معاوية محمد بن خازم الضرير كما عند ابن سعد في "الط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ثم اعتكف أزواجه من بعده

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عقيل: هو ابن خالد الأيلي. وأخرجه مسلم (١١٧١) (٥) ، وأبو داود (٢٤٦٢) ، والنسائي في "الكبرى"= (٣٣٣٨) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٠٢٦) - ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (١٨٣٢) - عن عبد الله بن يوسف، والبيهقي في "السنن" ٤ / ٣١٥ و٣٢٠، وفي "السنن الصغير" ٢ / ١٢٨، وفي "معرفة السنن" ٦ / ٣٩٥، وفي "شعب الإيمان" (٣٩٦٢) من طريق يحيى بن بكير، كلاهما عن ليث بن سعد، به. قال البغوي: هذا حديث متفق على صحته. وزاد البيهقي: والسنة في المعتكف أن لا يخرج إلا لحا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا أردت دخول البيت فإنما هو قطعة من البيت ولكن قومك استقصروا حين بنوا الكعبة فأخرجوه من البيت؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا أردت دخول البيت فإنما هو قطعة من البيت ولكن قومك استقصروا حين بنوا الكعبة فأخرجوه من البيت؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث إذا أردت دخول البيت فإنما هو قطعة من البيت ولكن قومك استقصروا حين بنوا الكعبة فأخرجوه من البيت باختصار؟

حديث صحيح دون قوله: "صلي في الحجر إذا أردت دخول البيت، فإنما هو قطعة من البيت" فحسن لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين، أم علقمة بن أبي علقمة - وهي مرجانة - تفرد بالرواية عنها ابنها، ولم يؤثر توثيقها عن غير ابن حبان، وقد ذكرها الذهبي في المجهولات من "الميزان"، وقال الحافظ في "التقريب": مقبولة. وعبد العزيز بن محمد -وهو الدراوردي- مختلف فيه، حسن الحديث. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الترمذي (٨٧٦) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد، وقال: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه أبو داود (٢٠٢٨) ، والنسائي في "ا…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا أردت دخول البيت فإنما هو قطعة من البيت ولكن قومك استقصروا حين بنوا الكعبة فأخرجوه من البيت؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ أَدْخُلَ ‏ ‏الْبَيْتَ ‏ ‏فَأُصَلِّي...