حديث نبويالحديث 574 من 3018

حديث كنت إذا دهنت رسول الله ﷺ صدعت فرقة من فوق يافوخه وأرسلت له ناصية

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: " كنت إذا دهنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، صدعت فرقة من فوق يافوخه، وأرسلت له ناصية "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف على نكارة فيه، محمد بن إسحاق -وإن كان حسن الحديث، وقد صرح بالتحديث في الرواية (٢٦٣٥٥) - قد تفرد به، وهو= ممن لا يحتمل تفرده، ثم إنه اختلف عليه فيه: فأخرجه أبو داود (٤١٨٩) -ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (٦٤٧٧) - وأبو يعلى (٤٥٧٧) من طريق عبد الأعلى، عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨ / ٤٥٠ - ومن طريقه ابن ماجه (٣٦٣٣) عن إسحاق بن منصور، وأبو يعلى (٤٤١٣) ، والبيهقي في "الشعب" (٦٤٧٧) و (٦٤٧٨) من طريق عبد العزيز بن أبي سلمة، والبيهقي كذلك (٦٤٧٧) و (٦٤٧٨) من طريق عمر بن عبد ا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "صدعت فرقه": أي: فرقت، والفرق - بفتح فسكون راء - : خط يظهر بين شعر الرأس إذا قسم قسمين، واليافوخ: وسط الرأس، يعني: أحد طرفي ذلك الخط عند اليافوخ، والطرف الآخر عند الجبهة محاذيا لما بين عينيه؛ بحيث يكون نصف شعر ناصيته من جانب يمين الفرق، والنصف الآخر جانب يساره، كذا في "المجمع" ولا يخفى أن قوله: "وأرسلت له ناصيته" يأبى هذا، فليتأمل.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كُنْتُ ‏ ‏إِذَا دَهَنْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَدَعْتُ ‏ ‏فَرْقَةً ‏ ‏مِنْ فَوْقِ ‏ ‏يَافُوخِهِ ‏ ‏وَأَرْسَلْتُ لَهُ ‏ ‏نَاصِيَةً ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجات قائم الليل صائم النهارالحديث السابقحديث من أتى إليه معروف فليكافئ به ومن لم يستطع فليذكره فمن ذكره
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجات قائم الليل صائم النهار

الراوي: عائشة

حديث صحيح لغيره، وهو مكرر (٢٤٣٥٥) ، إلا أن الإمام أحمد رواه هنا عن هاشم بن القاسم وحده ولم يقرن به أحدا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أتى إليه معروف فليكافئ به ومن لم يستطع فليذكره فمن ذكره

الراوي: عائشة

قوله: "من تشبع بما لم ينل، فهو كلابس ثوبي زور" صحيح، وبقية الحديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف صالح بن أبي الأخضر، وقد اختلف عليه فيه، كما سيرد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير سكن بن نافع، فمن رجال "التعجيل"، وهو ثقة. وأخرجه ابن راهويه (٧٧٤) ، والطبراني في "الأوسط" (٢٤٨٤) ، وابن عدي في "الكامل" ٤ / ١٣٨٣، وأبو نعيم في "الحلية" ٣ / ٣٨٠ - ٣٨١، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٤٨٧) ، والبيهقي في "الشعب" (٩١١٣) و (٩١١٤) من طرق عن صالح بن أبي الأخضر، بهذا الإسناد. وعندهم (غير ابن عدي) : من أولي معرو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دبى يأكل شداده ضعافه حتى تقوم عليهم الساعة والدبى الجنادب التي لم تنبت أجنحتها

الراوي: عائشة

هو مكرر (٢٤٥١٩) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفاض رسول الله ﷺ من آخر يومه حين صلى الظهر ثم رجع إلى منى فمكث بها ليالي أيام التشريق

الراوي: عائشة

حديث حسن، من أجل أبي خالد الأحمر - وهو سليمان بن حيان - ومحمد بن إسحاق، وقد صرح بالسماع عند ابن حبان كما سيرد - وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن بحر، فقد روى له أبو داود والترمذي، والبخاري تعليقا، وهو ثقة. عبد الرحمن بن القاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق. وأخرجه أبو داود (١٩٧٣) - ومن طريقه البيهقي في "دلائل النبوة" ٥ / ٤٤٣ - عن علي بن بحر، بهذا الإسناد، وقرن بعلي بن بحر عبد الله بن سعيد الأشج. وحسنه المنذري في "مختصر السنن"، فيما نقله الزيلعي في "نصب الراية" ٣ / ٨٣. وأخرجه ابن الجارو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عائشة قالت صمت مع رسول الله ﷺ تسعا وعشرين أكثر مما صمت ثلاثين

الراوي: إسحاق بن سعيد

هو مكرر الحديث (٢٤٥١٨) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقبل الهدية ويثيب عليها

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن بحر، فقد أخرج له أبو داود والترمذي والبخاري تعليقا، وهو ثقة، وقد توبع. عيسى بن يونس: هو ابن أبي إسحاق السبيعي، وقد تفرد بوصل هذا الحديث، وهو ثقة ثبت. وأخرجه أبو داود (٣٥٣٦) عن علي بن بحر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن راهويه (٧٧٣) ، وعبد بن حميد (١٥٠٣) ، والبخاري (٢٥٨٥) ، وأبو داود (٣٥٣٦) ، والترمذي في "جامعه" (١٩٥٣) ، وفي "الشمائل" (٣٥٠) ، والعجلي في "الثقات" ص٤٢٥، وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (٣٥٥) ، والطبراني في "الأوسط" (٨٠٢٧) ، وأبو الشيخ في…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كنت إذا دهنت رسول الله ﷺ صدعت فرقة من فوق يافوخه وأرسلت له ناصية؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كنت إذا دهنت رسول الله ﷺ صدعت فرقة من فوق يافوخه وأرسلت له ناصية؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث كنت إذا دهنت رسول الله ﷺ صدعت فرقة من فوق يافوخه وأرسلت له ناصية باختصار؟

إسناده ضعيف على نكارة فيه، محمد بن إسحاق -وإن كان حسن الحديث، وقد صرح بالتحديث في الرواية (٢٦٣٥٥) - قد تفرد به، وهو= ممن لا يحتمل تفرده، ثم إنه اختلف عليه فيه: فأخرجه أبو داود (٤١٨٩) -ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (٦٤٧٧) - وأبو يعلى (٤٥٧٧) من طريق عبد الأعلى، عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨ / ٤٥٠ - ومن طريقه ابن ماجه (٣٦٣٣) عن إسحاق بن منصور، وأبو يعلى (٤٤١٣) ، والبيهقي في "الشعب" (٦٤٧٧) و (٦٤٧٨) من طريق عبد العزيز بن أبي سلمة، والبيهقي كذلك (٦٤٧٧) و (٦٤٧٨) من طريق عمر بن عبد ا…

هل يوجد شرح لـ حديث كنت إذا دهنت رسول الله ﷺ صدعت فرقة من فوق يافوخه وأرسلت له ناصية؟

شرح الحديث قوله: "صدعت فرقه": أي: فرقت، والفرق - بفتح فسكون راء - : خط يظهر بين شعر الرأس إذا قسم قسمين، واليافوخ: وسط الرأس، يعني: أحد طرفي ذلك الخط عند اليافوخ، والطرف الآخر عند الجبهة محاذيا لما بين عينيه؛ بحيث يكون نصف شعر ناصيته من جانب يمين الفرق، والنصف الآخر جانب يساره، ك...