حديث نبويالحديث 557 من 3018

حديث يا رسول الله أرسلني إليك أزواجك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة

الراويالزهري
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الزهري، قال: أخبرني محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، أن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: أرسل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم، فاستأذنت، والنبي صلى الله عليه وسلم مع عائشة في مرطها، فأذن لها، فدخلت عليه، فقالت: يا رسول الله، إن أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أي بنية، ألست تحبين ما أحب؟ " فقالت: بلى، فقال: " فأحبي هذه " لعائشة، قالت: فقامت فاطمة، فخرجت، فجاءت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، فحدثتهن بما قالت، وبما قال لها، فقلن لها: ما أغنيت عنا من شيء، فارجعي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت فاطمة عليها السلام: والله لا أكلمه فيها أبدا، فأرسل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش، فاستأذنت، فأذن لها، فدخلت، فقالت: يا رسول الله، أرسلنني إليك أزواجك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة، قالت عائشة: ثم وقعت بي زينب، قالت عائشة: فطفقت أنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم، متى يأذن لي فيها، فلم أزل حتى عرفت أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يكره أن أنتصر، قالت: فوقعت بزينب، فلم أنشبها أن أفحمتها، فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال: " إنها ابنة أبي بكر "، (1) 24576- عن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، أن عائشة، قالت: أرسل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر معناه (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، محمد بن عبد الرحمن بن الحارث ابن هشام - وهو المخزومي - من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع، وشعيب: هو ابن أبي حمزة، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٥٥٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٧ / ٦٦ - ٦٧، وفي "الكبرى" (٨٨٩٣) من طريق أبي اليمان، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٤٤٢) ، والبيهقي في "السنن" ٧ / ٢٩٩ من طريق يونس، عن الزهري، به. وأخرجه مطولا البخاري (٢٥٨١) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. وذكر ال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "يسألنك العدل": أي: التسوية في المحبة، أو في إرسال الناس الهدايا؛ فإن الناس كانوا يتحرون يومها بالهدايا، فأردن أن يتركوا التحري، ويرسلوا إليه الهدايا حيث كان.
"فلم أنشبها أن أفحمتها": أي: أسكتها من ساعتها.
"ابنة أبي بكر": أي: عاقلة كأبيها.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعَيْبٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏أَرْسَلَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَاطِمَةَ بِنْتَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَاسْتَأْذَنَتْ وَالنَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَعَ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏فِي ‏ ‏مِرْطِهَا ‏ ‏فَأَذِنَ لَهَا فَدَخَلَتْ عَلَيْهِ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَكَ أَرْسَلْنَنِي إِلَيْكَ يَسْأَلْنَكَ الْعَدْلَ فِي ‏ ‏ابْنَةِ أَبِي قُحَافَةَ ‏ ‏فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَيْ بُنَيَّةُ ‏ ‏أَلَسْتِ تُحِبِّينَ مَا أُحِبُّ فَقَالَتْ بَلَى فَقَالَ فَأَحِبِّي هَذِهِ ‏ ‏لِعَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ فَقَامَتْ ‏ ‏فَاطِمَةُ ‏ ‏فَخَرَجَتْ فَجَاءَتْ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَحَدَّثَتْهُنَّ بِمَا قَالَتْ وَبِمَا قَالَ لَهَا فَقُلْنَ لَهَا مَا ‏ ‏أَغْنَيْتِ ‏ ‏عَنَّا مِنْ شَيْءٍ فَارْجِعِي إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَتْ ‏ ‏فَاطِمَةُ ‏ ‏عَلَيْهَا السَّلَام ‏ ‏وَاللَّهِ لَا أُكَلِّمُهُ فِيهَا أَبَدًا فَأَرْسَلَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ ‏ ‏فَاسْتَأْذَنَتْ فَأَذِنَ لَهَا فَدَخَلَتْ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ أَزْوَاجُكَ يَسْأَلْنَكَ الْعَدْلَ فِي ‏ ‏ابْنَةِ أَبِي قُحَافَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏ثُمَّ ‏ ‏وَقَعَتْ ‏ ‏بِي ‏ ‏زَيْنَبُ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏فَطَفِقْتُ ‏ ‏أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَتَى يَأْذَنُ لِي فِيهَا فَلَمْ أَزَلْ حَتَّى عَرَفْتُ أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا يَكْرَهُ أَنْ أَنْتَصِرَ قَالَتْ ‏ ‏فَوَقَعْتُ ‏ ‏بِزَيْنَبَ ‏ ‏فَلَمْ ‏ ‏أَنْشَبْهَا ‏ ‏أَنْ أَفْحَمْتُهَا فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ إِنَّهَا ‏ ‏ابْنَةُ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَالِحٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ شِهَابٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏أَرْسَلَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَاطِمَةَ ‏ ‏إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرَ مَعْنَاهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن النبي ﷺ كان يصلي إحدى عشرة ركعة بالليلالحديث السابقحديث يا عائش هذا جبريل عليه السلام وهو يقرأ عليك السلام فقالت وعليه السلام ورحمة الله قالت وهو يرى ما لا نرى
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان يصلي إحدى عشرة ركعة بالليل

الراوي: عروة بن الزبير

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٥١٥) غير أن شيخ أحمد هنا: هو أبو اليمان الحكم بن نافع، وشيخه: هو شعيب بن أبي حمزة. وأخرجه بتمامه ومختصرا البخاري (٦٢٦) و (٩٩٤) و (١١٢٣) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (٣٠٩١) و (٣٠٩٢) ، والبيهقي في "السنن" ٣ / ٧، والبغوي في "شرح السنة" (٨٨٥) من طريق أبي اليمان، بهذا الإسناد. = وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٣ / ٢٥٢ - ٢٥٣، وفي "الكبرى" (١٤٥٥) ، وابن حبان (٢٤٦٧) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (٣٠٩١) و (٣٠٩٢) من طريقين عن شعيب، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا عائش هذا جبريل عليه السلام وهو يقرأ عليك السلام فقالت وعليه السلام ورحمة الله قالت وهو يرى ما لا نرى

الراوي: الزهري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع، وشعيب: هو ابن أبي حمزة. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٦٢٠١) ، وفي الرقاق من "صحيحه" فيما ذكر الحافظ المزي في "تحفة الإشراف" ١٢ / ٣٦٤، وفي "الأدب المفرد" (٨٢٧) ، ومسلم (٢٤٤٧) (٩١) ، والنسائي في "المجتبى" ٧ / ٦٩ - ٧٠، وفي "الكبرى" (٨٩٠٢) و (١٠٢٠٩) - وهو في "عشرة النساء" (١٦) ، وفي "عمل اليوم والليلة" (٣٧٧) - والدارمي (٢٦٣٨) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٩٦١) من طريق أبي اليمان الحكم بن نافع، بهذا الإسناد.= وقد تعقب الحافظ ابن حجر المزي في "النك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان يدعو في الصلاة اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال

الراوي: عروة بن الزبير

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع، وشعيب: هو ابن أبي حمزة. وأخرجه بتمامه ومختصرا البخاري (٨٣٢) و (٢٣٩٧) ، ومسلم (٥٨٩) ، وأبو عوانة ٢ / ٢٣٦ - ٢٣٧، وتمام الرازي في "فوائده" (٣٤٧) (الروض البسام) ، والبيهقي في "السنن" ٢ / ١٥٤، وفي "الدعوات الكبير" (٨٦) ، وفي "إثبات عذاب القبر" (١٧٩) ، والبغوي في "شرح السنة" (٦٩١) من طريق أبي اليمان، بهذا الإسناد. قال البغوي: هذا حديث متفق على صحته. وأخرجه أبو داود (٨٨٠) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٨٧١) ، والنسائي في "المجتبى" ٣ / ٥٦ - ٥٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ ما من مصيبة تصيب المسلم إلا كفر الله عز وجل بها عنه حتى الشوكة يشاكها

الراوي: عروة بن الزبير

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع، وشعيب: هو ابن أبي حمزة الأموي.= وأخرجه البخاري (٥٦٤٠) ، والبيهقي في "السنن" ٣ / ٣٧٣، وفي "الشعب" (٩٨٢٥) من طريق أبي اليمان، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٥٧٢) (٤٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٢٢١) ، والطبراني في "الأوسط" (٢٢٦١) من طرق عن الزهري، وأخرجه بنحوه مالك في "الموطأ" ٢ / ٩٤١، ومن طريقه إسحاق بن راهويه (٨٨٧) ، ومسلم (٢٥٧٢) (٥٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٤٨٧) عن يزيد بن خصيفة، وابن راهويه (٨٨٨) من طريق محمد بن المنكدر، كلاهما ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ توضئوا مما مست النار

الراوي: الزهري

إسناده صحيح على شرط مسلم، سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان ابن عفان من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع، وشعيب: هو ابن أبي حمزة، والزهري: هو محمد بن مسلم. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (خ) ٧ / ٢٢٥ من طريق أبي اليمان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عساكر أيضا ٧ / ٢٢٦ من طريق عثمان بن سعيد بن كثير، عن شعيب، به. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٦ / ٤٠٩، ومسلم (٣٥٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١ / ٦٢، والبيهقي في "السنن" ١ / ١٥٥، وابن عساكر ٧ / ٢٢٦ من طرق عن الزهر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من ابتلي من البنات بشيء فأحسن إليهن كن له سترا من النار

الراوي: عروة بن الزبير

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير بشر بن شعيب - وهو ابن أبي حمزة - فمن رجال البخاري. عبد الله بن أبي بكر: هو ابن محمد بن عمرو بن حزم، نسب والده هنا إلى جد أبيه. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٥٩٩٥) ، وفي "الأدب المفرد" (١٣٢) ، ومسلم (٢٦٢٩) (١٤٧) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١ / ٣٧٩، والبيهقي في "السنن" ٧ / ٤٧٨، وفي "شعب الإيمان" (١١٠١٩) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٦٨١) من طريق أبي اليمان الحكم بن نافع، عن شعيب بن أبي حمزة، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤٠٥٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا رسول الله أرسلني إليك أزواجك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا رسول الله أرسلني إليك أزواجك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة؟

راوي الحديث هو الزهري.

ما معنى حديث يا رسول الله أرسلني إليك أزواجك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة باختصار؟

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، محمد بن عبد الرحمن بن الحارث ابن هشام - وهو المخزومي - من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع، وشعيب: هو ابن أبي حمزة، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٥٥٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٧ / ٦٦ - ٦٧، وفي "الكبرى" (٨٨٩٣) من طريق أبي اليمان، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٤٤٢) ، والبيهقي في "السنن" ٧ / ٢٩٩ من طريق يونس، عن الزهري، به. وأخرجه مطولا البخاري (٢٥٨١) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. وذكر ال…

هل يوجد شرح لـ حديث يا رسول الله أرسلني إليك أزواجك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة؟

شرح الحديث قوله: "يسألنك العدل": أي: التسوية في المحبة، أو في إرسال الناس الهدايا؛ فإن الناس كانوا يتحرون يومها بالهدايا، فأردن أن يتركوا التحري، ويرسلوا إليه الهدايا حيث كان. "فلم أنشبها أن أفحمتها": أي: أسكتها من ساعتها. "ابنة أبي بكر": أي: عاقلة كأبيها. الحديث بالسند الكامل ‏...