حديث نبويالحديث 512 من 3018

حديث كل امرئ مصبح في أهله والموت أدنى من شراك نعله

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: " لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، وعك أبو بكر، وبلال، فكان أبو بكر إذا أخذته الحمى، قال: كل امرئ مصبح في أهله . والموت أدنى من شراك نعله. وكان بلال إذا أقلع عنه تغنى، فقال: ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة . بواد وحولي إذخر وجليل وهل أردن يوما مياه مجنة . وهل يبدون لي شامة وطفيل. اللهم اخز عتبة بن ربيعة ، وشيبة بن ربيعة وأمية بن خلف، كما أخرجونا من مكة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير خلف بن الوليد فمن رجال التعجيل، وهو ثقة. عباد بن عباد: هو المهلبي.= وأخرجه ابن أبي شيبة ٨ / ٧٠٢ عن عبدة، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٢ / ٥٦٥ من طريق أنس بن عياض، كلاهما عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وسلف دعاء النبي صلى الله عليه وسلم للمدينة أن يصححها الله، وينقل حماها إلى الجحفة برقم (٢٤٢٨٨) . وسلف برقم (٢٤٣٦٠) . قال السندي: قوله: مصبح في أهله، قيل: يجوز فتح الباء وكسرها، وقيل: هو بالفتح، بمعنى مصاب بالموت في الصباح. قوله: أقلع، على بناء الفاعل والمفعو…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "مصبح في أهله": قيل: يجوز - فتح الباء وكسرها! وقيل: هو بالفتح بمعنى: مصاب بالموت في الصباح.
"أقلع": على بناء الفاعل، أو المفعول - .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏لَمَّا ‏ ‏قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏وَعَكَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏وَبِلَالٌ ‏ ‏فَكَانَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏إِذَا أَخَذَتْهُ ‏ ‏الْحُمَّى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُلُّ امْرِئٍ مُصَبَّحٌ فِي أَهْلِهِ ‏ ‏وَالْمَوْتُ أَدْنَى مِنْ شِرَاكِ نَعْلِهِ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏بِلَالٌ ‏ ‏إِذَا ‏ ‏أَقْلَعَ ‏ ‏عَنْهُ تَغَنَّى فَقَالَ ‏ ‏أَلَا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَبِيتَنَّ لَيْلَةً ‏ ‏بِوَادٍ وَحَوْلِي إِذْخِرٌ ‏ ‏وَجَلِيلُ ‏ ‏وَهَلْ أَرِدْنَ يَوْمًا مِيَاهَ ‏ ‏مَجَنَّةٍ ‏ ‏وَهَلْ يَبْدُوَنْ لِي شَامَةٌ وَطَفِيلُ ‏ ‏اللَّهُمَّ اخْزِ ‏ ‏عُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ ‏ ‏وَأُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ ‏ ‏كَمَا أَخْرَجُونَا مِنْ ‏ ‏مَكَّةَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قالت لعبت الحبشة عند النبي ﷺ في المسجد فجئت أنظر فجعل يطأطئ لي منكبيه لأنظر إليهمالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ قال من أخذ السبع الأول من القرآن فهو حبر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قالت لعبت الحبشة عند النبي ﷺ في المسجد فجئت أنظر فجعل يطأطئ لي منكبيه لأنظر إليهم

الراوي: عائشة

حديث صحيح، محمد بن عمرو - وهو ابن علقمة الليثي، وإن يكن صدوقا -متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، غير خلف بن الوليد، فمن رجال "التعجيل" وهو ثقة. يحيى بن عبد الرحمن: هو ابن حاطب بن أبي بلتعة. وسلف برقم (٢٤٢٩٦) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال من أخذ السبع الأول من القرآن فهو حبر

الراوي: عائشة

إسناده حسن، وهو مكرر (٢٤٤٤٣) غير أن شيخ الإمام أحمد هنا هو أبو سعيد، وهو بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري مولى بني هاشم، وشيخه سليمان بن بلال. وأخرجه ابن راهويه (٨٠٤) و (٨٥٨) ، والخطيب في "تاريخه" ١٠ / ١٠٨ من طريقين عن سليمان بن بلال، بهذا الإسناد. وقال ابن راهويه عقب الرواية (٨٥٨) : يعني البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام والأعراف ويونس. وقد سلف برقم (٢٤٤٤٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن إبراهيم عليه الصلاة والسلام حين ألقي في النار لم تكن في الأرض دابة إلا تطفئ النار عنه

الراوي: نافع

الأمر بقتل الوزغ صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير سائبة مولاة الفاكه، فقد انفرد بالرواية عنها نافع: وهو مولى ابن عمر، ولم يؤثر توثيقها عن غير ابن حبان. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥ / ٤٠٢ - ومن طريقه ابن ماجه (٣٢٣١) - وأبو يعلى (٤٣٥٧) - ومن طريقه المزي في "تهذيب الكمال" (ترجمة سائبة) من طريقين عن جرير، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا عبد الرزاق (٨٤٠٠) عن الثوري، عن عاصم بن عبيد الله ابن عاصم، عن القاسم بن محمد قال: كان لعائشة رمح تقتل به الوزغ، وعاصم ضعيف. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٨٣٩٢) عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرنا رسول الله ﷺ في فرعة من الغنم من الخمسة واحدة

الراوي: حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر

إسناده ضعيف. عبد الله بن عثمان: وهو ابن خثيم القاري، مختلف فيه. قال أبو حاتم: ما به بأس، صالح الحديث. وقال ابن عدي: عزيز الحديث، وأحاديثه أحاديث حسان، واختلف قول ابن معين فيه، فوثقه مرة، وضعفه أخرى وكذلك النسائي قال مرة: ثقة، وقال مرة: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يخطئ، وقال يحيى ابن المديني: ابن خثيم منكر الحديث، قلنا: وقد تفرد به، ومثله لا يحتمل تفرده، ثم إنه اختلف عليه في عدد الشياه. فرواه وهيب، وهو ابن خالد الباهلي -كما في هذه الرواية- وحماد بن سلمة -كما في الروايتين (٢٥٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهانا رسول الله ﷺ عن قتل الجنان التي تكون في البيوت غير ذي الطفيتين والبتراء

الراوي: مولاة للفاكه بن المغيرة المخزومي

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٤٢١٩) غير أن شيخي أحمد هنا: هما عفان بن مسلم الصفار، وحسين بن محمد المروذي، وشيخهما هو جرير بن حازم. وأخرجه أبو يعلى (٤٣٥٨) عن شيبان، عن جرير، بهذا الإسناد. وقول أحمد: حدثنا بهما حسين جميعا، يعني هذه الرواية، والرواية السالفة برقم (٢٤٥٣٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال إن أعظم النكاح بركة أيسره مؤنة

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف، ابن الطفيل بن سخبرة، اختلف على حماد بن سلمة في اسمه كما سيأتي في التخريج، وقد جزم ابن معين وابن أبي حاتم والمزي أنه عيسى بن ميمون المعروف بالواسطي، ويؤيده أن محمد بن مصعب ويزيد بن هارون كلاهما رواه عن عيسى بن ميمون، عن القاسم، عن= عائشة. وعيسى بن ميمون - ويقال له: ابن تليدان - متروك الحديث، وقال الذهبي في "الميزان" والحافظ في "التهذيب": يقال: إنه عيسى بن ميمون، بصيغة التمريض، وقد ترجم الحافظ في "التهذيب" للطفيل بن سخبرة تمييزا. وعلى كل حال فمدار الإسناد على مجهول أو متروك. والله تع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كل امرئ مصبح في أهله والموت أدنى من شراك نعله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كل امرئ مصبح في أهله والموت أدنى من شراك نعله؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث كل امرئ مصبح في أهله والموت أدنى من شراك نعله باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير خلف بن الوليد فمن رجال التعجيل، وهو ثقة. عباد بن عباد: هو المهلبي.= وأخرجه ابن أبي شيبة ٨ / ٧٠٢ عن عبدة، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٢ / ٥٦٥ من طريق أنس بن عياض، كلاهما عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وسلف دعاء النبي صلى الله عليه وسلم للمدينة أن يصححها الله، وينقل حماها إلى الجحفة برقم (٢٤٢٨٨) . وسلف برقم (٢٤٣٦٠) . قال السندي: قوله: مصبح في أهله، قيل: يجوز فتح الباء وكسرها، وقيل: هو بالفتح، بمعنى مصاب بالموت في الصباح. قوله: أقلع، على بناء الفاعل والمفعو…

هل يوجد شرح لـ حديث كل امرئ مصبح في أهله والموت أدنى من شراك نعله؟

شرح الحديث قوله: "مصبح في أهله": قيل: يجوز - فتح الباء وكسرها! وقيل: هو بالفتح بمعنى: مصاب بالموت في الصباح. "أقلع": على بناء الفاعل، أو المفعول - . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَ...