حديث نبويالحديث 483 من 3018

حديث كن يخرجن مع رسول الله ﷺ عليهن الضماد قد أضمدن قبل أن يحرمن

ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عمر بن سويد، قال: سمعت عائشة بنت طلحة، تذكر، وذكر عندها المحرم يتطيب، فذكرت عن عائشة أم المؤمنين، " أنهن كن يخرجن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، عليهن الضماد، قد اضطمدن قبل أن يحرمن ، ثم يغتسلن وهو عليهن، يعرقن ويغتسلن لا ينهاهن عنه "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عمر بن سويد، وهو الثقفي فمن رجال أبي داود، وهو ثقة. محمد بن عبد الله بن الزبير: هو أبو أحمد الزبيري. وأخرجه إسحاق (١٠٢١) عن أبي نعيم، و (١٠٢٢) عن عبيد الله بن موسى و (١٧٧٢) و (١٧٩٧) ، وأبو داود (١٨٣٠) - ومن طريقه البيهقي ٥ / ٤٨ - من طريق أبي أسامة، وأبو داود (٢٥٤) من طريق عبد الله بن داود، وأبو يعلى (٤٨٨٦) من طريق القاسم بن مالك المزني، خمستهم عن عمر بن سويد بهذا الإسناد. زاد إسحاق (١٠٢٢) : والضماد: هو السك، وفي رواية أبي أسامة: فنضمد جباهنا بالسك المطي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "عليهن الضماد": ضبط: - بكسر الضاد - وهي خرقة يشد بها العضو.
"اضطمدن": أي: يلطخن جباههن بالطيب.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عُمَرُ بْنُ سُوَيْدٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَائِشَةَ ابْنَةَ طَلْحَةَ ‏ ‏تَذْكُرُ ‏ ‏وَذُكِرَ عِنْدَهَا الْمُحْرِمُ يَتَطَيَّبُ فَذَكَرَتْ عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ‏ ‏أَنَّهُنَّ ‏ ‏كُنَّ يَخْرُجْنَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَيْهِنَّ الضِّمَادُ قَدْ أَضْمَدْنَ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمْنَ ثُمَّ يَغْتَسِلْنَ وَهُوَ عَلَيْهِنَّ يَعْرَقْنَ وَيَغْتَسِلْنَ لَا يَنْهَاهُنَّ عَنْهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما رأيت في وجه رسول الله ﷺ هيجا حتى يرى غيما فإذا أمطر ذلك الغيم ذهب ذلك الهيجالحديث السابقحديث يا عائشة استتري من النار ولو بشق تمرة فإنها تسد من الجائع مسدها من الشبعان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما رأيت في وجه رسول الله ﷺ هيجا حتى يرى غيما فإذا أمطر ذلك الغيم ذهب ذلك الهيج

الراوي: عمرو بن عبد الرحمن

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر الحديث (٢٤٤٧٤) غير شيخ أحمد، فهو هنا عثمان بن عمر، وهو ابن فارس العبدي. وعمة عمرو ابن عبد الرحمن سواء كانت ليلى بنت عفراء أم أم هلال - كما في الرواية السالفة - فمجهولة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا عائشة استتري من النار ولو بشق تمرة فإنها تسد من الجائع مسدها من الشبعان

الراوي: عائشة

قوله: "استتري من النار، ولو بشق تمرة" صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، المطلب بن عبد الله - وهو ابن المطلب بن حنطب - لم يدرك عائشة فيما قال أبو حاتم، ونقله عنه ابنه في "المراسيل" ص٢١٠، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير كثير بن زيد، وهو الأسلمي، فمن رجال أصحاب السنن خلا النسائي، وروى له البخاري في جزء القراءة، وهو مختلف فيه حسن الحديث. محمد بن عبد الله: هو أبو أحمد الزبيري. وقوله: "استتري من النار ولو بشق تمرة"، سيرد نحوه بإسناد صحيح برقم (٢٥٠٥٧) . وقد سلف نحوه من حديث عبد الله بن مسعود برقم (٣٦٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ قال من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين

الراوي: حسين

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث= العنبري، وحسين: هو ابن ذكوان المعلم، ويحيى: هو ابن أبي كثير الطائي، ومحمد بن إبراهيم: هو التيمي. وأخرجه البخاري (٢٤٥٣) من طريق أبي معمر، عن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا (٣١٩٥) من طريق علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، به. وسلف برقم (٢٤٣٥٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عليكم بالتلبينة فحسوه إياها فوالذي نفسي بيده إنها لتغسل بطن أحدكم كما يغسل أحدكم وجهه بالماء من الوسخ

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لجهالة أم كلثوم، فقد انفرد بالرواية عنها أيمن بن نابل، ولم يؤثر توثيقها عن أحد، ثم إنه اختلف فيه على أيمن: فرواه أبو أحمد الزبيري - كما في هذه الرواية - عنه، عن أم كلثوم عن عائشة. ورواه وكيع - كما في الرواية (٢٥٠٦٦) - عنه، عن امرأة من قريش يقال لها: أم كلثوم، عن عائشة. ورواه روح - كما في الرواية (٢٦٠٥٠) - عنه، عن فاطمة بنت أبي ليث، عن أم كلثوم بنت عمرو بن أبي عقرب، عن عائشة، فزاد في الإسناد فاطمة، وهي مجهولة كذلك. قال الدارقطني في "العلل" ٥ / الورقة ١٠٨: وهو الصواب. وبقية رجاله ثقات…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ يقبل عليه بوجهه حتى ظننت أن له عنده منزلة

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على أبي الأحوص، وهو عوف بن مالك الجشمي. فرواه عبد الصمد - وهو ابن عبد الوارث - كما في هذه الرواية، عن شعبة، عن إبراهيم بن ميمون، عن أبي الأحوص، فقال: عن مسروق، وهو ابن الأجدع. ورواه محمد بن جعفر -كما سيرد في الرواية (٢٥٤٠٦) - عن شعبة، بهذا الإسناد إلى أبي الأحوص، فقال: عن عروة بن المغيرة بن شعبة. ورواه الطيالسي (١٤٠٦) عن شعبة بهذا الإسناد إلى أبي الأحوص، فقال: عن مسروق أو عن عروة بن أبي الجعد. وأخرجه ابن راهويه (١٧٩٢) عن عبد الصمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما صلى رسول الله ﷺ على سهيل بن بيضاء إلا في المسجد

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهو مكرر ما قبله، غير أن شيخ أحمد هنا هو سريج ابن النعمان، وقد قرن بصالح بن عجلان محمد بن عباد بن عبد الله، وهو حسن الحديث، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات".

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كن يخرجن مع رسول الله ﷺ عليهن الضماد قد أضمدن قبل أن يحرمن؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث كن يخرجن مع رسول الله ﷺ عليهن الضماد قد أضمدن قبل أن يحرمن باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عمر بن سويد، وهو الثقفي فمن رجال أبي داود، وهو ثقة. محمد بن عبد الله بن الزبير: هو أبو أحمد الزبيري. وأخرجه إسحاق (١٠٢١) عن أبي نعيم، و (١٠٢٢) عن عبيد الله بن موسى و (١٧٧٢) و (١٧٩٧) ، وأبو داود (١٨٣٠) - ومن طريقه البيهقي ٥ / ٤٨ - من طريق أبي أسامة، وأبو داود (٢٥٤) من طريق عبد الله بن داود، وأبو يعلى (٤٨٨٦) من طريق القاسم بن مالك المزني، خمستهم عن عمر بن سويد بهذا الإسناد. زاد إسحاق (١٠٢٢) : والضماد: هو السك، وفي رواية أبي أسامة: فنضمد جباهنا بالسك المطي…

هل يوجد شرح لـ حديث كن يخرجن مع رسول الله ﷺ عليهن الضماد قد أضمدن قبل أن يحرمن؟

شرح الحديث قوله: "عليهن الضماد": ضبط: - بكسر الضاد - وهي خرقة يشد بها العضو. "اضطمدن": أي: يلطخن جباههن بالطيب. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عُمَرُ بْنُ سُوَيْدٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَائِشَةَ ابْنَةَ...