حديث نبويالحديث 448 من 3018

حديث قال رسول الله ﷺ إن يخرج الدجال وأنا حي كفيتكموه وإن يخرج الدجال بعدي فإن ربكم عز وجل ليس بأعور

الراوييحيى بن أبي كثير قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن يحيى بن أبي كثير قال: حدثني الحضرمي بن لاحق، أن ذكوان أبا صالح، أخبره، أن عائشة أخبرته، قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي، فقال لي : " ما يبكيك؟ " قلت: يا رسول الله، ذكرت الدجال فبكيت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن يخرج الدجال وأنا حي كفيتكموه، وإن يخرج بعدي ، فإن ربكم عز وجل ليس بأعور، وإنه يخرج في يهودية أصبهان، حتى يأتي المدينة فينزل ناحيتها، ولها يومئذ سبعة أبواب على كل نقب منها ملكان، فيخرج إليه شرار أهلها حتى الشام مدينة بفلسطين بباب لد، وقال أبو داود مرة: حتى يأتي فلسطين باب لد، فينزل عيسى عليه السلام فيقتله، ثم يمكث عيسى عليه السلام في الأرض أربعين سنة إماما عدلا، وحكما مقسطا "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن، الحضرمي بن لاحق، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد فرق أحمد وابن معين وابن المديني والبخاري وابن حبان بينه وبين حضرمي اليمامي الذي روى عنه سليمان التيمي، وهو مجهول وخالفهم أبو حاتم وعدهما واحدا، وقال الحافظ في "التهذيب": والذي يظهر لي أنهما اثنان. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن داود، وهو الطيالسي فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥ / ١٣٤ عن الحسن بن موسى، عن شيبان، عن يحيى، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٧ / ٣٣٨، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إن يخرج الدجال وأنا حي": يدل على أنه ما كان عالما بوقت خروجه.
"ليس بأعور": أي: فلا يشتبه الأمر عليكم.
"بفلسطين": - بكسر فاء وفتح لام - : كورة معروفة ما بين ديار مصر وأردن، وأم ديارها بيت المقدس.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏الْحَضْرَمِيُّ بْنُ لَاحِقٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏ذَكْوَانَ أَبَا صَالِحٍ ‏ ‏أَخْبَرَهُ أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَخْبَرَتْهُ ‏ ‏قَالَتْ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَنَا أَبْكِي فَقَالَ لِي مَا يُبْكِيكِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتُ ‏ ‏الدَّجَّالَ ‏ ‏فَبَكَيْتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنْ يَخْرُجْ ‏ ‏الدَّجَّالُ ‏ ‏وَأَنَا حَيٌّ كَفَيْتُكُمُوهُ وَإِنْ يَخْرُجْ ‏ ‏الدَّجَّالُ ‏ ‏بَعْدِي فَإِنَّ رَبَّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّهُ يَخْرُجُ فِي يَهُودِيَّةِ ‏ ‏أَصْبَهَانَ ‏ ‏حَتَّى يَأْتِيَ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏فَيَنْزِلَ نَاحِيَتَهَا وَلَهَا يَوْمَئِذٍ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ عَلَى كُلِّ ‏ ‏نَقْبٍ ‏ ‏مِنْهَا مَلَكَانِ فَيَخْرُجَ إِلَيْهِ شِرَارُ أَهْلِهَا حَتَّى ‏ ‏الشَّامِ ‏ ‏مَدِينَةٍ ‏ ‏بِفِلَسْطِينَ ‏ ‏بِبَابِ ‏ ‏لُدٍّ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُدَ ‏ ‏مَرَّةً حَتَّى يَأْتِيَ ‏ ‏فِلَسْطِينَ ‏ ‏بَابَ لُدٍّ ‏ ‏فَيَنْزِلَ ‏ ‏عِيسَى ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏فَيَقْتُلَهُ ثُمَّ يَمْكُثَ ‏ ‏عِيسَى ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ سَنَةً إِمَامًا عَدْلًا وَحَكَمًا مُقْسِطًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إنما جعل الطواف بالكعبة وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله عز وجلالحديث السابقحديث إن الله عز وجل مقمصك قميصا فإن أرادك المنافقون على أن تخلعه فلا تخلعه لهم ولا كرامة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما جعل الطواف بالكعبة وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله عز وجل

الراوي: عائشة قالت

إسناده حسن، وهو مكرر الحديث (٢٤٣٥١) غير أن الإمام أحمد رواه هنا عن محمد بن بكر - وهو البرساني - عن عبيد الله بن أبي زياد، وذكرنا هناك أن الصحيح وقفه. [وقلت هناك أن إسناده ضعيف؛ وكذا في رقم (٢٥٠٨٠) ] .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل مقمصك قميصا فإن أرادك المنافقون على أن تخلعه فلا تخلعه لهم ولا كرامة

الراوي: عائشة قالت

قوله: "يا عثمان إن الله عز وجل مقمصك قميصا . إلى آخره" صحيح، وهذا سند فيه ضعف لضعف فرج بن فضالة، وقد اختلف عليه فيه: فرواه أحمد - كما في هذه الرواية، وهو في "فضائل الصحابة" (٨١٥) - عن موسى بن داود، عن فرج بن فضالة، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة. وتابعه الحارث بن أبي أسامة - كما عند الحاكم ٣ / ٩٩ - ١٠٠ - فرواه عن موسى بن داود، به، وقال: هذا حديث صحيح عالي الإسناد، فتعقبه الذهبي بقوله: أنى له الصحة ومداره على فرج بن فضالة. ورواه محمد بن حاتم - كما عند ابن شبة في " تاريخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن رسول الله ﷺ في ذيول النساء قال شبر قالت قلت إذن تخرج سوقهن قال فذراع

الراوي: عائشة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف جدا. يزيد أبو المهزم، وهو ابن سفيان منكر الحديث، وقد اختلف عليه فيه: فرواه حبيب المعلم - كما في هذه الرواية - عن يزيد أبي المهزم، عن أبي هريرة، عن عائشة. ورواه حماد بن سلمة - كما سلف برقم (٧٥٧٣) - عن يزيد أبي المهزم، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر فاطمة أو أم سلمة أن تجر الذيل ذراعا. وسيرد في مسند أم سلمة ٦ / ٢٩٩ أنه شبر لفاطمة شبرا. وقد سلف من حديث أم سلمة في مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب برقم (٥١٧٣) ، وهو حديث صحيح. = قال السندي: قولها: في ذيول النسا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع النبي ﷺ رجلا يقول لرجل ما اسمك فقال شهاب فقال أنت هشام

الراوي: عائشة قالت

إسناده حسن، عمران، وهو ابن داور القطان، مختلف فيه، وهو حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن داود الطيالسي فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري تعليقا، وهو ثقة، قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وزرارة: هو ابن أوفى، وسعد بن هشام: هو ابن عامر الأنصاري. وهو في "مسند الطيالسي" (١٥٠١) ومن طريقه أخرجه ابن حبان (٥٨٢٣) . وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٨٢٥) ، والطبراني في "الأوسط" (٢٤٠٨) ، والحاكم ٤ / ٢٧٦ - ٢٧٧، وتمام في "فوائده" (١٢١٤) (الروض البسام) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٥٢٢٧) ، وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث التسبيح والتقديس والتحميد والتهليل

الراوي: عائشة

إسناده فيه ضعف وانقطاع. علي بن زيد - وهو ابن جدعان - ضعيف، الحسن - وهو البصري - لم يصح له سماع من عائشة فيما ذكر المزي في تهذيب الكمال". وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير حماد - وهو بن سلمة - فمن رجال مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري. وأخرجه أبو يعلى (٤٦٠٧) عن عبد الله بن معاوية، عن حماد بن سلمة، هذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢٤٩٤٤) . وفي الباب عن أسماء بنت يزيد، سيرد ٦ / ٤٥٣ - ٤٥٤ مطولا. وفي إسناده هر بن حوشب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول ليأتين على القاضي العدل يوم القيامة ساعة يتمنى أنه لم يقض بين اثنين في تمرة قط

الراوي: عمران بن حطان قال

إسناده ضعيف، صالح بن سرج، من رجال "التعجيل"، لم يذكروا في الرواة عنه سوى اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان على عادته في توثيق المجاهيل، وقد انفرد به. وعمرو بن العلاء الشني - وهي نسبة إلى شن، وهو بطن من عبد قيس - من رجال "التعجيل" كذلك، وقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات، سليمان بن داود: هو الطيالسي، وقد أخرج له مسلم، وعمران بن حطان أخرج له البخاري في المتابعات، وهو صدوق. وهو عند الطيالسي (١٥٤٦) ومن طريقه أخرجه البيهقي ١٠ / ٩٦. وجاء عندهما: عمر بن العلاء اليشكري:…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ إن يخرج الدجال وأنا حي كفيتكموه وإن يخرج الدجال بعدي فإن ربكم عز وجل ليس بأعور؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ إن يخرج الدجال وأنا حي كفيتكموه وإن يخرج الدجال بعدي فإن ربكم عز وجل ليس بأعور؟

راوي الحديث هو يحيى بن أبي كثير قال.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ إن يخرج الدجال وأنا حي كفيتكموه وإن يخرج الدجال بعدي فإن ربكم عز وجل ليس بأعور باختصار؟

إسناده حسن، الحضرمي بن لاحق، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد فرق أحمد وابن معين وابن المديني والبخاري وابن حبان بينه وبين حضرمي اليمامي الذي روى عنه سليمان التيمي، وهو مجهول وخالفهم أبو حاتم وعدهما واحدا، وقال الحافظ في "التهذيب": والذي يظهر لي أنهما اثنان. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن داود، وهو الطيالسي فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥ / ١٣٤ عن الحسن بن موسى، عن شيبان، عن يحيى، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٧ / ٣٣٨، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحي…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ إن يخرج الدجال وأنا حي كفيتكموه وإن يخرج الدجال بعدي فإن ربكم عز وجل ليس بأعور؟

شرح الحديث قوله: "إن يخرج الدجال وأنا حي": يدل على أنه ما كان عالما بوقت خروجه. "ليس بأعور": أي: فلا يشتبه الأمر عليكم. "بفلسطين": - بكسر فاء وفتح لام - : كورة معروفة ما بين ديار مصر وأردن، وأم ديارها بيت المقدس. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏ق...