حديث نبويالحديث 406 من 3018

حديث ما رأى منخلا ولا أكل خبزا منخولا منذ بعثه الله عز وجل إلى أن قبض

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، أنها قالت: " والذي بعث محمدا بالحق، ما رأى منخلا، ولا أكل خبزا منخولا، منذ بعثه الله عز وجل إلى أن قبض "، قلت : كيف تأكلون الشعير؟ قالت: " كنا نقول أف "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف مسلسل بالمجاهيل على نسق: دويد، وشيخه أبو سهل وشيخ شيخه سليمان بن رومان. ترجم الحسيني فيه "الإكمال" لدويد، وترجم الحافظ في "التعجيل" لأبي سهل وشيخه سليمان بن رومان. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/٣١٢، وقال: رواه أحمد، وفيه سليمان بن رومان، ولم أعرفه، وبقية رجاله وثقوا. قلنا: فاته أن يعله بدوية وشيخه أبي سهل. ويغني عنه حديث سهل بن سعد، السالف ٥/٣٣٢ وهو في "الصحيح". قال السندي: قولها. أف، أي ننفخ في الدقيق فما طار من النخالة فقد طار، وما لا نعجنه في العجين.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "منخلا": - بضم الميم - : معروف.
"أف.
.
.
إلخ": أي: ننفخ في الدقيق، فما طار من النخالة، فقد طار، وما لا نعجنه في العجين.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏دُوَيْدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَهْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ رُومَانَ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏وَالَّذِي بَعَثَ ‏ ‏مُحَمَّدًا ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِالْحَقِّ ‏ ‏مَا رَأَى مُنْخُلًا وَلَا أَكَلَ خُبْزًا مَنْخُولًا مُنْذُ بَعَثَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى أَنْ قُبِضَ قُلْتُ كَيْفَ تَأْكُلُونَ الشَّعِيرَ قَالَتْ كُنَّا نَقُولُ أُفٍّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا رسول الله ألا نخرج نجاهد معكم قال لا جهادكن الحج المبرور وهو لكن جهادالحديث السابقحديث كان يمر بنا هلال وهلال ما يوقد في بيت من بيوت رسول الله ﷺ نار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ألا نخرج نجاهد معكم قال لا جهادكن الحج المبرور وهو لكن جهاد

الراوي: عائشة أم المؤمنين قالت

حديث صحيح، يزيد بن عطاء- وهو ابن يزيد اليشكري، وإن كان لين الحديث- قد توبع، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. حسين: هو ابن محمد بن بهرام المروذي. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٦٠٩) من طريق أسد بن موسى، عن يزيد بن عطاء، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه ابن راهويه (١٠١٤) ، والبخاري (١٥٢٠) و (٢٧٨٤) و (٢٨٧٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/١١٤، وفي "الكبرى" (٣٦٠٧) ، والمروزي في "السنة" (١٤٢) ، وأبو يعلى (٤٧١٧) ، والطحاوي (٥٦٠٨) ، وابن حبان (٣٧٠٢) ، وابن منده في "الإيمان" (٢٢٩) ، والبيهقي في "السنن"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يمر بنا هلال وهلال ما يوقد في بيت من بيوت رسول الله ﷺ نار

الراوي: عروة بن الزبير

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على أبي حازم، وهو سلمة ابن دينار، فرواه محمد بن مشرف وهو أبو غسان الليثي- كما في هذه الرواية، وهو عند أبي الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص٢٧٣ -٢٧٤- عنه، عن عروة ابن الزبير، عن عائشة. وخالفه هشام بن سعد كما عند عبد بن حميد في "المنتخب" (١٥١٠) ، وأبي الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص٢٧٤، وعبد العزيز بن أبي حازم كما عند البخاري (٢٥٦٧) و (٦٤٥٩) ، ومسلم (٢٩٧٢) (٢٨) فروياه عن أبي حازم، عن يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة، به. فزادا يزيد بن رومان في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ما أسكر الفرق منه إذا شربته فملء الكف منه

الراوي: أبي عثمان الأنصاري - قال

(١) حديث صحيح. الربيع- وهو ابن صبيح- تابعه مهدي بن ميمون كما سيرد في التخريج، وفي الروايتين: (٢٤٤٣٢) و (٢٤٩٩٢) ، وأبو عثمان الأنصاري- واسمه عمرو بن سالم وقيل: ابن سلم، وقيل غير ذلك كما سيرد بالرواية بعده- روى عنه جمع، ووثقه أبو داود، وذكره ابن حبان في= "الثقات"، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه إسحاق بن راهويه (٩٥٢) عن أبي أسامة، والدارقطني في "السنن" ٤/٢٥٥ (٤٩) من طريق ابن المبارك كلاهما عن الربيع بن صبيح، بهذا الإسناد. وقرن ابن راهويه بالربيع مهدي بن ميمون، وقال: قال أحدهما: فالأوقية منه. ولفظ الدارق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ الدنيا دار من لا دار له ومال من لا مال له ولها يجمع من لا عقل له

الراوي: عائشة قالت

إسناده ضعيف. سويد غير منسوب، ترجم له الدارقطني في "المؤتلف= والمختلف" ٢/١٠٠٨، وابن ماكولا في "الإكمال" ٣/٣٨٧، وقالا: يروي عن أبي إسحاق، عن زرعة، عن عائشة: "الدنيا دار . ". وقد فرقا بينه وبين سويد بن نافع. وسرعة شيخ أبي إسحاق كذلك غير منسوب، ولم يتبين لنا من هو. ثم إنه قد اختلف فيه على حسين بن محمد: فرواه أحمد- كما في هذه الرواية- عنه، عن دويد، عن أبي إسحاق، عن زرعة، عن عائشة. ورواه محمد بن العباس بن محمد- فيما أخرجه ابن أبي الدنيا في "ذم الدنيا" (١٨٢) ، ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (١٠٦٣٨) - عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعدهم

الراوي: عائشة قالت

إسناده ضعيف بهذه السياقة لضعف شريك- وهو ابن عبد الله النخعي-= وعاصم بن عبد الله- وهو العمري- وبقية رجاله ثقات. وأخرجه ابن سعد ٢/٢٠٣، وأبو داود- كما في "التحفة" ١١/٤٤٩- والنسائي في "المجتبى" ٧/٧٥، وابن ماجه (١٥٤٦) ، وأبو يعلى (٤٧٤٨) و (٤٥٩٣) و (٤٦٢٠) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٥٩١) من طرق عن شريك، بهذا الإسناد. وسيرد بالأرقام (٢٤٤٧٥) و (٢٤٦١٢) و (٢٤٨٠١) و (٢٥٤٧١) و (٢٥٨٥٥) و (٢٦١٤٨) . وقوله: "سلام عليكم دار قوم مؤمنين" وقوله. "وإنا بكم لاحقون" سيرد (٢٥٤٧١) بإسناد صحيح. وله شاهد من حديث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ا يا عائشة لا تحصي فيحصي الله عليك

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن أحمد، فمن رجال النسائي، وهو ثقة، وقد توبع، ابن إدريس: هو عبد الله، والحكم: هو ابن عتيبة. وأخرجه أبو يعلى (٤٤٦٣) عن ابن أبي شيبة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٣٣٦٥) والبيهقي في "الشعب" (٣٤٣٧) من طريقين عن ابن إدريس، به. وأخرجه إلسحاق (١٧٤٢) عن أبي عامر العقدي، عن زهير بن محمد، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، عن عائشة، بنحوه. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/٧٣، وفي "الكبرى" (٢٣٣٠) والبيهقي في "الشعب" (٣٤٣٨) من طريق الليث، عن خا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما رأى منخلا ولا أكل خبزا منخولا منذ بعثه الله عز وجل إلى أن قبض؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ما رأى منخلا ولا أكل خبزا منخولا منذ بعثه الله عز وجل إلى أن قبض؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث ما رأى منخلا ولا أكل خبزا منخولا منذ بعثه الله عز وجل إلى أن قبض باختصار؟

إسناده ضعيف مسلسل بالمجاهيل على نسق: دويد، وشيخه أبو سهل وشيخ شيخه سليمان بن رومان. ترجم الحسيني فيه "الإكمال" لدويد، وترجم الحافظ في "التعجيل" لأبي سهل وشيخه سليمان بن رومان. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/٣١٢، وقال: رواه أحمد، وفيه سليمان بن رومان، ولم أعرفه، وبقية رجاله وثقوا. قلنا: فاته أن يعله بدوية وشيخه أبي سهل. ويغني عنه حديث سهل بن سعد، السالف ٥/٣٣٢ وهو في "الصحيح". قال السندي: قولها. أف، أي ننفخ في الدقيق فما طار من النخالة فقد طار، وما لا نعجنه في العجين.

هل يوجد شرح لـ حديث ما رأى منخلا ولا أكل خبزا منخولا منذ بعثه الله عز وجل إلى أن قبض؟

شرح الحديث قوله: "منخلا": - بضم الميم - : معروف. "أف. . . إلخ": أي: ننفخ في الدقيق، فما طار من النخالة، فقد طار، وما لا نعجنه في العجين. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏دُوَيْدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَهْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ رُومَانَ ‏ ‏مَوْلَ...