حديث نبويالحديث 383 من 3018

حديث الذين إذا أعطوا الحق قبلوه وإذا سئلوه بذلوه وحكموا للناس حكمهم لأنفسهم

الراويعائشة قالت
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أتدرون من السابقون إلى ظل الله عز وجل يوم القيامة؟ " قالوا: الله عز وجل ورسوله أعلم، قال: " الذين إذا أعطوا الحق قبلوه، وإذا سئلوه بذلوه، وحكموا للناس حكمهم لأنفسهم "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢٤٣٧٩) غير أن شيخ أحمد هنا: هو إسحاق بن عيسى وهو ابن الطباع. وأخرجه الحافظ في "الأمالي" ص١١٣ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (١١١٣٩) من طريق إسحاق بن عيسى، به.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏وَيَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَتَدْرُونَ مَنْ السَّابِقُونَ إِلَى ظِلِّ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالُوا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولُهُ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَعْلَمُ قَالَ الَّذِينَ إِذَا أُعْطُوا الْحَقَّ قَبِلُوهُ وَإِذَا سُئِلُوهُ بَذَلُوهُ وَحَكَمُوا لِلنَّاسِ حُكْمَهُمْ لِأَنْفُسِهِمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا رسول الله ماتت فلانة واستراحت فغضب وقال إنما يستريح من دخل الجنةالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يضع رأسه في حجري وأنا حائض فيقرأ القرآن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ماتت فلانة واستراحت فغضب وقال إنما يستريح من دخل الجنة

الراوي: عائشة قالت

إسناده ضعيف. ابن لهيعة- وهو عبد الله، وإن كان يحيى، وهو ابن إسحاق السيلحيني من قدماء أصحابه سماع قتيبة منه- قد تفرد برفعه، ومرسله هو الصحيح، فيما ذكر الدارقطني، كما سيأتي. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٩٣٧٥) ، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" ٨/٢٩٠ عن عبد الكبير بن المعافى بن عمران، عن أبيه، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٢/٣٣٠، وقال: رواه أحمد، والطبراني في "الأوسط"، وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام. ورواه الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" (٢٥٧) (زوائد) عن عثمان بن عمر، عن يونس بن ي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يضع رأسه في حجري وأنا حائض فيقرأ القرآن

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، فقد صح سماع إسحاق بن عيسى ويحيى بن إسحاق من ابن لهيعة قبل اختلاطه، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. خالد: هو ابن أبي عمران التجيبي. وسيرد بالأرقام (٢٤٤٣٥) و (٢٤٨٦٢) و (٢٥٠٣٠) و (٢٥١٥٣) و (٢٥٢٤٦) و (٢٥٢٤٧) و (٢٥٥٧٣) و (٢٥٦٨٣) و (٢٦٢٢١) . وفي الباب: عن ميمونة، سيرد ٦/٣٣١.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أعجب رسول الله ﷺ شيء من الدنيا ولا أعجبه أحد قط إلا ذو تقى

الراوي: عائشة قالت

حديث ضعيف، ابن لهيعة- وإن رواه عنه يحيى بن إسحاق السيلحيني، كما في الرواية (٢٤٤٠٣) ، وهو من قدماء أصحابه فيما ذكر الحافظ في "التهذيب" في ترجمة حفص بن هاشم- قد تفرد به، ثم إن في متنه نكارة كما سيرد. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وأبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، المعروف بيتيم عروة. وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٤٥٥٢) من طريق أبي سعيد مولى بني هاشم عبد الرحمن بن عبد الله، والطبراني في "الأوسط" (٥٣٩) من طريق كامل بن طلحة الجحدري، كلاهما عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. ولفظه عند أبي يعلى: ما أحب رسو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الإمام يؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا وإذا صلى قائما فصلوا قياما

الراوي: عائشة قالت

إسناده صرح على شرط الشيخين. أسود: هو ابن عامر، وهشام: هو ابن عروة. وأخرجه مسلم (٤١٢) (٨٣) ، وأبو يعلى (٤٤٩٦) عن أبي الربيع الزهراني، عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢٤٢٥٠) . قال السندي: قولها: فقاموا، أي: في الصلاة وراءه وهو قاعد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن النبي ﷺ قال من مات وعليه صيام قال رسول الله ﷺ يصوم عنه وليه

الراوي: عائشة

حديث صحيح، ابن لهيعة- وهو عبد الله، وقد سمع منه يحيى، وهو ابن إسحاق السيلحيني قديما- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير موسى بن داود، وهو الضبي، فمن رجال مسلم. وأخرجه أبو بكر البزار (١٠٢٣) (زوائد) من طريق يحيى بن كثير الزيادي، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٣٩٨) من طريق أسد ابن موسى، كلاهما عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد، إلا أن البزار زاد فيه: "إن شاء". وأخرجه البخاري (١٩٥٢) ، ومسلم (١١٤٧) ، وأبو داود (٢٤٠٠) و (٣٣١١) ، والنسائي في "الكبرى" (٢٩١٩) ، وأبو يعلى (٤٤١٧) و (٤٧٦١) و (٢٠٥٢) ، وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يقسم لي بيومها مع نسائه قالت وكانت أول امرأة تزوجها بعدها

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح دون قولها: "وكانت أول امرأة تزوجها بعدي" فقد تفرد به شريك- وهو ابن عبد الله النخعي- وهو سيىء الحفظ، وقد أشار الإمام مسلم إلى تفرد شريك به بإثر الحديث (١٤٦٣) (٤٨) عنده، كما سيرد، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أسود: هو ابن عامر. وأخرجه مسلم (١٤٦٣) (٤٨) ، وأبو يعلى (٤٦٢١) من طريقين عن شريك، بهذا الإسناد، وإنما أخرجه مسلم من رواية شريك متابعة، ولم يسق لفظه، إنما أحال على حديث جرير، وقال: وزاد في حديث شريك: قالت: وكانت أول امرأة تزوجها بعدي. وأخرجه إسحاق بن راهويه (٧١٢) ، والبخاري…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الذين إذا أعطوا الحق قبلوه وإذا سئلوه بذلوه وحكموا للناس حكمهم لأنفسهم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث الذين إذا أعطوا الحق قبلوه وإذا سئلوه بذلوه وحكموا للناس حكمهم لأنفسهم؟

راوي الحديث هو عائشة قالت.

ما معنى حديث الذين إذا أعطوا الحق قبلوه وإذا سئلوه بذلوه وحكموا للناس حكمهم لأنفسهم باختصار؟

إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢٤٣٧٩) غير أن شيخ أحمد هنا: هو إسحاق بن عيسى وهو ابن الطباع. وأخرجه الحافظ في "الأمالي" ص١١٣ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (١١١٣٩) من طريق إسحاق بن عيسى، به.

هل يوجد شرح لـ حديث الذين إذا أعطوا الحق قبلوه وإذا سئلوه بذلوه وحكموا للناس حكمهم لأنفسهم؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏وَيَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏ق...