حديث نبويالحديث 364 من 3018

حديث الذين إذا أعطوا الحق قبلوه وإذا سئلوه بذلوه وحكموا للناس كحكمهم لأنفسهم

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " أتدرون من السابقون إلى ظل الله عز وجل يوم القيامة؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: " الذين إذا أعطوا الحق قبلوه، وإذا سئلوه بذلوه، وحكموا للناس كحكمهم لأنفسهم "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة، وهو عبد الله، وقد تفرد به، وهو ممن لا يحتمل تفرده، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح ٠ وأخرجه الحافظ ابن حجر في "الأمالي المطلقة" ص١١٣ من. طريق الإمام= أحمد، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث غريب، ولم أره إلا من حديث ابن لهيعة، وخالد معروف. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ١/٦ و٢/١٨٦-١٨٧، والحافظ في "الأمالي" ص٢٠٢-٢٠٣ من طريق يحيى، به. قال أبو نعيم: هذا حديث غريب، تفرد به ابن لهيعة عن خالد. وسيرد برقم (٢٤٣٩٨) . وانظر حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، السالف برقم (٦٤٨٥) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إذا أعطوا": - على بناء المفعول، وكذلك "إذا سئلوه".
"كحكمهم لأنفسهم": كناية عن العدل، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏وَيَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏أَتَدْرُونَ مَنْ السَّابِقُونَ إِلَى ظِلِّ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ الَّذِينَ إِذَا أُعْطُوا الْحَقَّ قَبِلُوهُ وَإِذَا سُئِلُوهُ بَذَلُوهُ وَحَكَمُوا لِلنَّاسِ كَحُكْمِهِمْ لِأَنْفُسِهِمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن رسول الله ﷺ كان يسقم عند آخر عمره أو في آخر عمرهالحديث السابقحديث كنت أفرك الجنابة من ثوب رسول الله ﷺ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ كان يسقم عند آخر عمره أو في آخر عمره

الراوي: أبو معاوية عبد الله بن معاوية الزبيري

خبر صحيح، وهذا إسناد فيه أبو معاوية عبد الله بن معاوية الزبيري= قال البخاري في "تاريخه" ٥/٢٠٩، وفي "الضعفاء" ص٦٧: بعض أحاديثه مناكير، وقال في "الأوسط" ٢/١٦١: منكر الحديث، وقال النسائي: ضعيف، وقال أبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" ٥/١٧٨: مستقيم الحديث، ونقله عنه أبو زرعة العراقي في "ذيل الكاشف" ص١٦٥، والهيثمي في "المجمع" ٩/٢٤٢، وقد تحرف في مطبوع اللسان إلى: منكر الحديث، وهو تحريف قبيح، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٧/٢٤٦ وقال: ربما خالف، يعتبر حديثه إذا بين السماع في روايته. قلنا: وقد توبع، وباقي رج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت أفرك الجنابة من ثوب رسول الله ﷺ

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، الحارث بن نوفل- وهو ابن الحارث بن عبد المطلب ابن هاشم القرشي الهاشمي، صحابي، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن عائشة أم المؤمنين. وجعله ابن حبان اثنين، فقد ذكر الراوي عن عائشة في التابعين،= فقال الحافظ: يحتمل أن يكونا اثنين. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وأبو هاشم صاحب الرمان: هو الرماني، واسمه يحيى بن الأسود، وقيل: ابن أبي الأسود، وقيل: ابن نافع. وأبو مجلز: هو لاحق بن حميد. وأخرجه وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (١٦٨٣) من طريق سليمان بن حرب، والنسائي في "…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل وملائكته عليهم السلام يصلون على الذين يصلون الصفوف

الراوي: عائشة قالت

حديث حسن، وهذا إسناد اختلف فيه على أسامة- وهو ابن زيد-= الليثي-: فرواه عنه سفيان الثوري، واختلف عنه: فرواه عبد الله بن الوليد كما في هذه الرواية، وعبد الرزاق في "المصنف" (٢٤٧٠) ، ويزيد بن أبي حكيم فيما ذكر الدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ٤٩ عن الثوري، عن أسامة، عن عبد الله بن عروة، عن عروة، عن عائشة غير أن لفظ عبد الرزاق: "إن الله وملائكته يصلون على الذي يصلي في الصف الأول". ورواه أبو أحمد الزبيري كما سيرد في الرواية (٢٥٢٧٠) ، وعبيد الله بن عبد الرحمن الأشجعي، كما عند البيهقي في "السنن" ٣/١٠٣، ومعا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا بقي عشر من رمضان شد مئزره واعتزل أهله

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح دون قوله: "واعتزل أهله" فحسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي معشر، وهو نجيح بن عبد الرحمن السندي، قال عمرو بن علي: أبو معشر ضعيف، وما روى عن المقبري وهشام بن عروة ونافع وابن المنكدر رديئة لا تكتب، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير سريج- وهو ابن النعمان الجوهري- فمن رجال البخاري. وقوله: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بقي عشر من رمضان شد مئزره. سلف نحوه بإسناد صحيح برقم (٢٤١٣١) بلفظ: كان إذا دخل العشر أحيا الليل، وأيقظ أهله، وشد المئزر. وقوله: واعتزل أهله، له شاهد من حديث علي عند…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي وعليه مرط وعلي بعضه

الراوي: عائشة قالت

إسناده قوي، عبد الله بن الوليد: هو ابن ميمون القرشي الأموي، وثقة العقيلي والدارقطني. وقال البخاري: مقارب. وقال أبو زرعة: صدوق. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مستقيم الحديث. وصحح أحمد سماعه من سفيان الثوري، وقال: لم يكن صاحب حديث، وحديثه حديث صحيح، وكان ربما أخطأ في الأسماء، وقد كتبت عنه أنا كثيرا. وباقي رجال الإسناد يقال رجال الشيخين، غير طلحة بن يحيى- وهو ابن طلحة بن عبيد الله القرشي- فمن رجال مسلم. وأخرجه بنحوه أبو عوانة ٢/٦٠ من طريق أبي حذيفة، عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا ٢/٦٠ من طر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال لا خير في جماعة النساء إلا في مسجد أو جنازة

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة- وهو عبد الله- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير الوليد بن أبي الوليد، فمن رجال مسلم، وجهله ابن الجوزي! وقد روى عنه جمع، ووثقه أبو زرعة، وسئل عنه أبو داود، فقال فيه خيرا، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: ربما خالف على قلة روايته. وأخرجه ابن الجوفي في "العلل المتناهية" (١٥٠٠) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وقال: ابن لهيعة ضعيف، والوليد مجهول! وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٩٣٥٥) من طريق أبي صالح الحراني،= عن ابن لهيعة، به. وقال: لم يرو هذا الحديث عن الوليد بن أبي ال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الذين إذا أعطوا الحق قبلوه وإذا سئلوه بذلوه وحكموا للناس كحكمهم لأنفسهم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث الذين إذا أعطوا الحق قبلوه وإذا سئلوه بذلوه وحكموا للناس كحكمهم لأنفسهم؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث الذين إذا أعطوا الحق قبلوه وإذا سئلوه بذلوه وحكموا للناس كحكمهم لأنفسهم باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة، وهو عبد الله، وقد تفرد به، وهو ممن لا يحتمل تفرده، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح ٠ وأخرجه الحافظ ابن حجر في "الأمالي المطلقة" ص١١٣ من. طريق الإمام= أحمد، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث غريب، ولم أره إلا من حديث ابن لهيعة، وخالد معروف. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ١/٦ و٢/١٨٦-١٨٧، والحافظ في "الأمالي" ص٢٠٢-٢٠٣ من طريق يحيى، به. قال أبو نعيم: هذا حديث غريب، تفرد به ابن لهيعة عن خالد. وسيرد برقم (٢٤٣٩٨) . وانظر حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، السالف برقم (٦٤٨٥) .

هل يوجد شرح لـ حديث الذين إذا أعطوا الحق قبلوه وإذا سئلوه بذلوه وحكموا للناس كحكمهم لأنفسهم؟

شرح الحديث قوله: "إذا أعطوا": - على بناء المفعول، وكذلك "إذا سئلوه". "كحكمهم لأنفسهم": كناية عن العدل، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏وَيَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدُ بْنُ أَبِي عِمْ...