حديث نبويالحديث 362 من 3018

حديث كان رسول الله ﷺ إذا بقي عشر من رمضان شد مئزره واعتزل أهله

الراويعائشة قالت
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بقي عشر من رمضان، شد مئزره، واعتزل أهله "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح دون قوله: "واعتزل أهله" فحسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي معشر، وهو نجيح بن عبد الرحمن السندي، قال عمرو بن علي: أبو معشر ضعيف، وما روى عن المقبري وهشام بن عروة ونافع وابن المنكدر رديئة لا تكتب، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير سريج- وهو ابن النعمان الجوهري- فمن رجال البخاري. وقوله: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بقي عشر من رمضان شد مئزره. سلف نحوه بإسناد صحيح برقم (٢٤١٣١) بلفظ: كان إذا دخل العشر أحيا الليل، وأيقظ أهله، وشد المئزر. وقوله: واعتزل أهله، له شاهد من حديث علي عند…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "شد مئزره": أي: لا يكشف نفسه لقربان الأهل.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُرَيْجٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مَعْشَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا بَقِيَ عَشْرٌ مِنْ رَمَضَانَ شَدَّ مِئْزَرَهُ وَاعْتَزَلَ أَهْلَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كنت أفرك الجنابة من ثوب رسول الله ﷺالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ قال لا خير في جماعة النساء إلا في مسجد أو جنازة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت أفرك الجنابة من ثوب رسول الله ﷺ

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، الحارث بن نوفل- وهو ابن الحارث بن عبد المطلب ابن هاشم القرشي الهاشمي، صحابي، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن عائشة أم المؤمنين. وجعله ابن حبان اثنين، فقد ذكر الراوي عن عائشة في التابعين،= فقال الحافظ: يحتمل أن يكونا اثنين. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وأبو هاشم صاحب الرمان: هو الرماني، واسمه يحيى بن الأسود، وقيل: ابن أبي الأسود، وقيل: ابن نافع. وأبو مجلز: هو لاحق بن حميد. وأخرجه وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (١٦٨٣) من طريق سليمان بن حرب، والنسائي في "…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال لا خير في جماعة النساء إلا في مسجد أو جنازة

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة- وهو عبد الله- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير الوليد بن أبي الوليد، فمن رجال مسلم، وجهله ابن الجوزي! وقد روى عنه جمع، ووثقه أبو زرعة، وسئل عنه أبو داود، فقال فيه خيرا، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: ربما خالف على قلة روايته. وأخرجه ابن الجوفي في "العلل المتناهية" (١٥٠٠) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وقال: ابن لهيعة ضعيف، والوليد مجهول! وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٩٣٥٥) من طريق أبي صالح الحراني،= عن ابن لهيعة، به. وقال: لم يرو هذا الحديث عن الوليد بن أبي ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الذين إذا أعطوا الحق قبلوه وإذا سئلوه بذلوه وحكموا للناس كحكمهم لأنفسهم

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة، وهو عبد الله، وقد تفرد به، وهو ممن لا يحتمل تفرده، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح ٠ وأخرجه الحافظ ابن حجر في "الأمالي المطلقة" ص١١٣ من. طريق الإمام= أحمد، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث غريب، ولم أره إلا من حديث ابن لهيعة، وخالد معروف. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ١/٦ و٢/١٨٦-١٨٧، والحافظ في "الأمالي" ص٢٠٢-٢٠٣ من طريق يحيى، به. قال أبو نعيم: هذا حديث غريب، تفرد به ابن لهيعة عن خالد. وسيرد برقم (٢٤٣٩٨) . وانظر حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، السالف برقم (٦٤٨٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا يقولن أحدكم نفسي خبيثة ولكن يقول نفسي لقسة

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة، وهو عبد الله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وأبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل. وقد سلف برقم (٢٤٢٤٤) بإسناد صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ كان يسقم عند آخر عمره أو في آخر عمره

الراوي: أبو معاوية عبد الله بن معاوية الزبيري

خبر صحيح، وهذا إسناد فيه أبو معاوية عبد الله بن معاوية الزبيري= قال البخاري في "تاريخه" ٥/٢٠٩، وفي "الضعفاء" ص٦٧: بعض أحاديثه مناكير، وقال في "الأوسط" ٢/١٦١: منكر الحديث، وقال النسائي: ضعيف، وقال أبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" ٥/١٧٨: مستقيم الحديث، ونقله عنه أبو زرعة العراقي في "ذيل الكاشف" ص١٦٥، والهيثمي في "المجمع" ٩/٢٤٢، وقد تحرف في مطبوع اللسان إلى: منكر الحديث، وهو تحريف قبيح، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٧/٢٤٦ وقال: ربما خالف، يعتبر حديثه إذا بين السماع في روايته. قلنا: وقد توبع، وباقي رج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أولم تروه يتعلم القرآن

الراوي: عائشة قالت

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة، وهو عبد الله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وأبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، يعرف بيتيم عروة. وأخرجه الفريابي في "فضائل القرآن" (٨) و (٩) من طريق عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، وابن أبي مريم، عن ابن لهيعة، به. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٧/١٦٢، وقال: رواه أحمد، وفيه ابن لهيعة، وهو حسن الحديث، وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح.= وفي الباب عن عثمان بن عفان مرفوعا بلفظ: "خيركم من تعلم القرآن وعلمه". أخرجه البخاري (٥٠٢٧) وسلف برقم (٥٠…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ إذا بقي عشر من رمضان شد مئزره واعتزل أهله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان رسول الله ﷺ إذا بقي عشر من رمضان شد مئزره واعتزل أهله؟

راوي الحديث هو عائشة قالت.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ إذا بقي عشر من رمضان شد مئزره واعتزل أهله باختصار؟

حديث صحيح دون قوله: "واعتزل أهله" فحسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي معشر، وهو نجيح بن عبد الرحمن السندي، قال عمرو بن علي: أبو معشر ضعيف، وما روى عن المقبري وهشام بن عروة ونافع وابن المنكدر رديئة لا تكتب، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير سريج- وهو ابن النعمان الجوهري- فمن رجال البخاري. وقوله: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بقي عشر من رمضان شد مئزره. سلف نحوه بإسناد صحيح برقم (٢٤١٣١) بلفظ: كان إذا دخل العشر أحيا الليل، وأيقظ أهله، وشد المئزر. وقوله: واعتزل أهله، له شاهد من حديث علي عند…

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ إذا بقي عشر من رمضان شد مئزره واعتزل أهله؟

شرح الحديث قوله: "شد مئزره": أي: لا يكشف نفسه لقربان الأهل. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُرَيْجٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مَعْشَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَل...