حديث نبويالحديث 290 من 3018

حديث لا يحل دم امرئ مسلم إلا من ثلاثة إلا من زنى بعدما أحصن أو كفر بعدما أسلم أو قتل نفسا فقتل بها

الراويعمرو بن غالب قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن غالب قال: انتهيت إلى عائشة أنا وعمار والأشتر، فقال عمار: السلام عليك يا أمتاه، فقالت: السلام على من اتبع الهدى، حتى أعادها عليها مرتين أو ثلاثا، ثم قال: أما والله إنك لأمي وإن كرهت، قالت: من هذا معك؟ قال: هذا الأشتر، قالت: أنت الذي أردت أن تقتل ابن أختي؟ قال: نعم، قد أردت ذلك وأراده، قالت: أما لو فعلت ما أفلحت، أما أنت يا عمار، فقد سمعت أو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يحل دم امرئ مسلم إلا من ثلاثة: إلا من زنى بعدما أحصن، أو كفر بعدما أسلم، أو قتل نفسا فقتل بها "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه عمرو بن غالب تفرد بالرواية عنه أبوإسحاق- وهو السبيعي- ونقل الحافظ في "التهذيب" عن أبي عمرو الصدفي أن النسائي وثقه، وصحح له الترمذي حديثا في فضائل عائشة. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير يونس بن أبي إسحاق، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري في جزء القراءة، وهو صدوق. ابن نمير: هو عبد الله، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، واختلف عليه فيه كما سيرد. وأخرجه الطيالسي (١٥٤٣) ، وابن أبي شيبة ٩/٤١٤، وأبو يعلى (٤٦٧٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٨٠٩) ، والمزي ف…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "السلام على من اتبع الهدى": فيه تعريض بأنه ممن اتبع الهوى، فلا يستحق الرد.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ غَالِبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏انْتَهَيْتُ إِلَى ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَا ‏ ‏وَعَمَّارٌ ‏ ‏وَالْأَشْتَرُ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏عَمَّارٌ ‏ ‏السَّلَامُ عَلَيْكِ يَا أُمَّتَاهُ فَقَالَتْ السَّلَامُ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى حَتَّى أَعَادَهَا عَلَيْهَا مَرَّتَيْنِ ‏ ‏أَوْ ثَلَاثًا ‏ ‏ثُمَّ قَالَ أَمَا وَاللَّهِ إِنَّكِ لَأُمِّي وَإِنْ كَرِهْتِ قَالَتْ مَنْ هَذَا مَعَكَ قَالَ هَذَا ‏ ‏الْأَشْتَرُ ‏ ‏قَالَتْ أَنْتَ الَّذِي أَرَدْتَ أَنْ تَقْتُلَ ‏ ‏ابْنَ أُخْتِي ‏ ‏قَالَ نَعَمْ قَدْ أَرَدْتُ ذَلِكَ وَأَرَادَهُ قَالَتْ أَمَا لَوْ فَعَلْتَ مَا أَفْلَحْتَ أَمَّا أَنْتَ يَا ‏ ‏عَمَّارُ ‏ ‏فَقَدْ سَمِعْتَ ‏ ‏أَوْ سَمِعْتُ ‏ ‏رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ إِلَّا مَنْ زَنَى بَعْدَمَا ‏ ‏أُحْصِنَ ‏ ‏أَوْ كَفَرَ بَعْدَمَا أَسْلَم أَوْ قَتَلَ نَفْسًا فَقُتِلَ بِهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لم تكن صلاة أحرى أن يؤخرها إذا كان على حديث من صلاة العشاء الآخرةالحديث السابقحديث إنما الإمام ليؤتم به فإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لم تكن صلاة أحرى أن يؤخرها إذا كان على حديث من صلاة العشاء الآخرة

الراوي: شريح بن هانىء قال

(١) إسناده ضعيف لجهالة مقاتل بن بشير، وهو التجلي، فقد انفرد بالرواية عنه مالك بن مغول، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الذهبي في "الميزان": لا يعرف. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (١٢٧٢) ، وأبو داود (١٣٠٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٩١) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٤٧٧ من طرق عن مالك بن مغول، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٢/٤٣٦ من طريق عمرو بن مرزوق، عن مالك بن مغول، عن مقاتل بن بشير، عن أبيه، عن شريح بن هانئ، به. فزاد في الإسناد، عن أبيه، وعمرو بن مرزوق وإ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما الإمام ليؤتم به فإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله. وهشام: هو ابن عروة. وأخرجه مسلم (٤١٢) (٨٣) ، وأبو عوانة ٢/١٠٧، والبيهقي في "معرفة السنن" ٣/٥، من طريق ابن نمير، بهذا الإسناد. ولم يسق مسلم لفظه. وسلف برقم (٢٤٢٥٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا عائشة عليك بتقوى الله عز وجل والرفق فإن الرفق لم يك في شيء قط إلا زانه ولم ينزع من شيء قط إلا شانه

الراوي: المقدام بن شريح الحارثي

حديث صحيح، شريك- هو ابن عبد الله النخعي- وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وأخرجه مطولا ابن أبي شيبة ٨/٥١٠- ٥١١ و٢/٣٣٥، وإسحاق بن راهوية (١٥٨٤) و (١٥٨٥) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٥٨٠) ، وأبو داود (٢٤٧٨) و (٤٨٠٨) ، وأبن حبان (٥٥٠) من طرق عن شريك، بهذا الإسناد.= وأخرجه بنحوه البزار في "الزوائد" (١٩٦٦) من طريق رقبة بن مصقلة، عن المقدام بن شريح، به. وسيأتي بالأرقام (٢٤٨٠٨) وفيه: أنه أعطاها بعيرا آدما صعبا، و (٢٤٩٣٨) و (٢٥٣٨٦) و (٢٥٧٠٩) و (٢٥٨٦٣) . وانظر (٢٤٠٩٥) .…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما قال إن أهل الميت يبكون عليه وإنه ليعذب بجرمه

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٣٩٧٨) ، ومسلم (٩٣٢) (٢٦) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، عن هشام، بهذا الإسناد، وزاد مسلم في آخره: وذاك مثل قوله: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على القليب يوم بدر، وفيه قتلى بدر من المشركين، فقال لهم ما قال: "إنهم ليسمعون ما أقول" وقد وهل، إنما قال: "إنهم ليعلمون أن ما كنت أقول لهم حق"، ثم قرأت: {إنك لا تسمع الموتى} [النمل: ٨٠] {وما أنت بمسمع من في القبور} [فاطر: ٢٢] يقول: حين تبوءوا مقاعدهم من النار. وقد أخرج البخاري جزءا من هذه الزيادة برقم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن كسر عظم المؤمن ميتا مثل كسره حيا

الراوي: سعد بن سعيد قال

رجاله ثقات رجال الشيخين، غير سعد بن سعيد، وهو أخو يحيى بن سعيد الأنصاري، فمن رجال مسلم، وثقه ابن سعد، وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة تقرب من الاستقامة، لا أرى بحديثه بأسا بمقدار ما يرويه، قلنا: لكن ضعفه أحمد، والنسائي وابن معين في رواية، وقال الترمذي: تكلم بعض أهل العلم من قبل حفظه، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: وكان يخطئ. قلنا: وقد روى الحديث مرفوعا، وخالف مالكا في رفعه، ولا يشد من رفعه والحالة هذه أن يتابعه في رفعه بعض من فيه كلام، كما سيرد. وأخرجه إسحاق بن راهوية (١٠٠٦) من طريق ابن المبار…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم فإني أعوذ بك من الكسل والهرم والمأثم والمغرم

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، وهشام: هو ابن عروة بن الزبير. وأخرجه بتمامه ومختصرا ابن أبي شيبة ١٠/١٨٨ و١٨٩-١٩٠، ومسلم (٥٨٩) كتاب الذكر والدعاء ص٢٠٧٨، وابن ماجه (٣٨٣٨) من طريق ابن نمير، بهذا الإسناد. وأخرجه بتمامه ومختصرا كذلك عبد الرزاق (١٩٦٣١) ، وابن راهويه (٧٨٩) و (٧٩١) و (٧٩٢) ، وعبد بن حميد (١٤٩٢) ، والبخاري (٦٣٦٨) و (٦٣٧٦) و (٦٣٧٧) ، وتسلم (٥٨٩) ص٢٠٧٨، وأبو داود (١٥٤٣) ، والترمذي (٣٤٩٥) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٥١ و١٧٦ و٨/٢٦٢ و٢٦٦ وفي "الكبرى" (٥٩) و (٧٩٠٢) و (٧٩١٢)…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يحل دم امرئ مسلم إلا من ثلاثة إلا من زنى بعدما أحصن أو كفر بعدما أسلم أو قتل نفسا فقتل بها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يحل دم امرئ مسلم إلا من ثلاثة إلا من زنى بعدما أحصن أو كفر بعدما أسلم أو قتل نفسا فقتل بها؟

راوي الحديث هو عمرو بن غالب قال.

ما معنى حديث لا يحل دم امرئ مسلم إلا من ثلاثة إلا من زنى بعدما أحصن أو كفر بعدما أسلم أو قتل نفسا فقتل بها باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه عمرو بن غالب تفرد بالرواية عنه أبوإسحاق- وهو السبيعي- ونقل الحافظ في "التهذيب" عن أبي عمرو الصدفي أن النسائي وثقه، وصحح له الترمذي حديثا في فضائل عائشة. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير يونس بن أبي إسحاق، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري في جزء القراءة، وهو صدوق. ابن نمير: هو عبد الله، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، واختلف عليه فيه كما سيرد. وأخرجه الطيالسي (١٥٤٣) ، وابن أبي شيبة ٩/٤١٤، وأبو يعلى (٤٦٧٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٨٠٩) ، والمزي ف…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يحل دم امرئ مسلم إلا من ثلاثة إلا من زنى بعدما أحصن أو كفر بعدما أسلم أو قتل نفسا فقتل بها؟

شرح الحديث قوله: "السلام على من اتبع الهدى": فيه تعريض بأنه ممن اتبع الهوى، فلا يستحق الرد. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ غَالِبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏انْتَهَيْتُ إِلَى...