حديث نبويالحديث 257 من 3018

حديث لم يكن رسول الله ﷺ على شيء من النوافل أشد معاهدة منه على الركعتين قبل الصبح

الراويعائشة قالت
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة قالت: " لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم على شيء من النوافل، أشد معاهدة منه على الركعتين قبل الصبح "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (٢٤١٦٧) سندا ومتنا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عَطَاءٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى شَيْءٍ مِنْ النَّوَافِلِ أَشَدَّ ‏ ‏مُعَاهَدَةً ‏ ‏مِنْهُ عَلَى الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث فأي نسائه كان أحظى عنده مني فكانت تستحب أن تدخل نساءها في شوالالحديث السابقحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول لا يصلى بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث فأي نسائه كان أحظى عنده مني فكانت تستحب أن تدخل نساءها في شوال

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الترمذي (١٠٩٣) ، والنسائي في "المجتبى" (٥٣٥٣) ، وابن ماجه (١٩٩٠) ، والطبري في "تاريخه" ٢/٣٩٩ من طريق يحيي بن سعيد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١٠٤٥٩) ، وعبد بن حميد في "المنتخب" (١٥٠٨) ، وابن سعد ٨/٦٠، وإسحاق بن راهوية (٧٢٤) ، ومسلم (١٤٢٣) ، والدارمي (٢٢١١) ، وابن حبان (٤٠٥٨) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٦٨) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٢٩٠ من طرق عن سفيان الثوري، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٦٩) ، وفي "الأو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول لا يصلى بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثان

الراوي: أبي حزرة قال

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٤١٦٦) سندات ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤١٦٨) سندا ومتنا. والقائل: ولا أعلمه إلا كان قدر ما ينزل هذا ويرقى هذا، هو من كلام السيدة عائشة كما سلف برقم (٢٤١٦٨) ، وهنا أيمكن أن يؤول بان القاسم قال ذلك في روايته عن عائشة. وقد ذكر ذلك الحافظ في "الفتح" ٢/١٠٥. قال السندي: قوله: إن بلالا يؤذن بليل، هل هو بيان وتقرير لأذان بلال بالليل أو هو بيان أنه يخطئ في ذلك، فلا اعتماد على أذانه؟ وجهان. والثاني هو مقتضى ما سبق من الأحاديث في "المسند" في مواضع، والله تعالى أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان نبي الله ﷺ إذا صلى صلاة أحب أن يداوم عليها

الراوي: سعد بن هشام

إسناده صحيح على شرط الشيخين، ويحيى- وهو ابن سعيد القطان- سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل الاختلاط. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٣/٢٩ - ٣٠ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه بتمامه ومختصرا أبو داود (١٣٤٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٦٠ و١٩٩- ٢٠٠، وفي، الكبرى" (١٢٩٤) ، وابن خزيمة (١٠٧٨) و (١١٢٧) و (١١٧٠) و (١١٧٧) من طريق يحيى بن سعيد، به. ولم يذكر أبو داود والنسائي: ثم يصلي التاسعة. وقال النسائي: كذا وقع في كتابي، ولا أدري ممن الخطأ في موضع وتره عليه السلام. وأخرجه ابن حبان (٢٤٤١) عن ابن خزيمة، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ يصلي وأنا معترضة بين يديه فإذا أراد أن يسجد غمز يعني رجلي فقبضتهما إلي ثم سجد

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (٢٤١٦٩) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنكم تفتنون في القبور كفتنة الدجال قالت فسمعته بعد ذلك يستعيذ بالله من عذاب القبر

الراوي: يحيى بن سعيد قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى- شيخ أحمد-: هو ابن سعيد القطان، ويحيى بن سعيد شيخه: هو الأنصاري، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن الأنصارية. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٣/١٣٤-١٣٥، وفي "الكبرى" (١٨٦١) = من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه مطولا ومختصرا مالك في "الموطأ" ١/١٨٧-١٨٨، ومن طريقه الشافعي في "الأم" ١/٢٤٣، وفي "المسند" ١/١٦٦ مختصرا "بترتيب السندي"، وفي "السنن" (٤٩) ، والدارمي (١٥٣٠) ، والبخاري (١٠٤٩ -١٠٥٠) و (١٠٥٥-١٠٥٦) ، وأبو عوانة ٢/٣٧٧-٣٧٨، والطحاوي في "شرح معاني الآثار"…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لم يكن رسول الله ﷺ على شيء من النوافل أشد معاهدة منه على الركعتين قبل الصبح؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لم يكن رسول الله ﷺ على شيء من النوافل أشد معاهدة منه على الركعتين قبل الصبح؟

راوي الحديث هو عائشة قالت.

ما معنى حديث لم يكن رسول الله ﷺ على شيء من النوافل أشد معاهدة منه على الركعتين قبل الصبح باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (٢٤١٦٧) سندا ومتنا.

هل يوجد شرح لـ حديث لم يكن رسول الله ﷺ على شيء من النوافل أشد معاهدة منه على الركعتين قبل الصبح؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عَطَاءٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى شَيْءٍ مِنْ النَّوَافِلِ أَش...