حديث نبويالحديث 225 من 3018

حديث سحر النبي ﷺ فيخيل إليه أنه قد صنع شيئا ولم يصنعه

الراويعائشة قالت
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة قالت: " سحر النبي صلى الله عليه وسلم فيخيل إليه، أنه قد صنع شيئا، ولم يصنعه "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين، يحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه البخاري (٣١٧٥) ، والطبري في "تفسيره" (١٦٩٢) من طريق يحيى بهذا الإسناد. وسيرد مطولا بالأرقام (٢٤٣٠٠) و (٢٤٣٤٧) و (٢٤٣٤٨) و (٢٤٦٥٠) . فانظر تخريجه هناك. قال السندي: قولها: سحر، على بناء المفعول. قولها: أنه صنع، أي: أنه قادر على أن يصنع. قولها: ولم يصنعه، أي: ولم يقدر عليه، أي كان يجد من نفسه قدرة على الشيء فإذا أراد أن يفعل حال أثر السحر بينه وبين الفعل، فلم يقدر عليه، وهذا هو المراد في الحديث عند المحققين، وليس المراد أنه كان يخيل إلي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "سحر": - على بناء المفعول - .
"أنه صنع": أي: أنه قادر على أن يصنع.
"ولم يصنعه": أي: ولم يقدر عليه؛ أي: كان يجد من نفسه قدرة على الشيء، فإذا أراد أن يفعل حال أثر السحر بينه وبين الفعل، فلم يقدر عليه وهذا هو المراد في الحديث عند المحققين، وليس المراد أنه كان يخيل إليه الأباطيل.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏سُحِرَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ قَدْ صَنَعَ شَيْئًا وَلَمْ يَصْنَعْهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يجاور في المسجد فيصغي إلي رأسه ﷺ فأرجله وأنا حائضالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ كان يصلي من الليل وأنا معترضة فيما بينه وبين القبلة على الفراش
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يجاور في المسجد فيصغي إلي رأسه ﷺ فأرجله وأنا حائض

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٢٠٢٨) وأبو يعلى (٤٦٣٢) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/٦٠. ومن طريقه الشافعي في "السنن" (١٤٠) ، والبخاري (٢٩٥) و (٥٩٢٥) ، والترمذي في "الشمائل" (٣١) ، والنسائي في "المجتبى" ١/١٤٨، وفي "الكبرى" (٢٧٠) و (٣٣٨٥) ، والدارمي (١٠٥٩) ، وأبو عوانة ١/٣١٢، وابن المنذر في "الأوسط" (٧٨٥) ، وابن حبان (١٣٥٩) ، والطبراني في "الأوسط" (١٥٦٧) و (٢٠٨٧) ، والبيهقي في "السنن" ١/١٨٦، وفي "السنن الصغير" (١٨٨) ، وفي "معرفة الآثار" (٩٠٨٤) ، والخط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يصلي من الليل وأنا معترضة فيما بينه وبين القبلة على الفراش

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان،= وهشام: هو ابن عروة بن الزبير. وأخرجه البخاري (٥١٢) و (٩٩٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٦٧، وفي "الكبرى" (٨٣٥) ، وابن خزيمة (٨٢٤) ، والبغوي في "شرح السنة" (٩٧١) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. بزيادة: فأوترت. وأخرجه إسحاق بن راهوية في "مسنده" (٦٠٢) و (٦٠٣) و (٦٠٤) ، وأبو داود (٧١١) ، وأبو يعلى (٤٤٩٠) و (٤٨٢٠) ، وابن خزيمة (٨٢٣) و (٨٢٤) ، وأبو عوانة ٢/٥٢، وابن حبان (٢٣٤١) و (٢٣٤٤) و (٢٣٤٥) و (٢٣٤٧) ، والطبراني في "الأوسط" (٩٤٥٩) من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر بخمس لا يجلس إلا في الخامسة فيسلم

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه. وأخرجه ابن خزيمة (١٠٧٦) و (١٠٧٧) من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه بتمامه ومختصرا الطيالسي (١٤٤٩) ، والشافعي في "مسنده" ١/١٩٤ (بترتيب السندي) ، وفي "الأم" ١/١٤٠- ١٤١، والحميدي (١/١٩٥) ، وإسحاق بن راهوية (٦١٦) ، ومسلم (٧٣٧) (١٢٣) ، وأبو داود (١٣٣٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٢٤٠، وفي "الكبرى" (١٤٠٧) و (١٤٢٠) ، وابن ماجه (١٣٥٩) ، والدارمي (١٥٨١) ، وابن نصر في "مختصر قيام الليل" ص١٢٤-١٢٥، وأبو يعلى (٤٥٢٦) و (٤٦٥٧) ، وأبو عوانة ٢/٣٢٥، والطحاوي في "شرح معاني الآثا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما ترك رسول الله ﷺ السجدتين بعد العصر عندي قط

الراوي: هشام قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وهشام: هو ابن عروة بن الزبير. وأخرجه البخاري (٥٩١) ، والنسائي في "الكبرى" (١٥٥٣) ، وفي "المجتبى" ١/٢٨٠- ٢٨١ من طريق يحيى بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (١٩٤) ، وابن أبي شيبة ٢/٣٥١، وعبد بن حميد (١٥٠٥) ، وإسحاق بن راهوية (٦١١) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٦٧) ، ومسلم (٨٣٥) (٢٩٩) ، والدارمي (١٤٣٥) ، وأبو عوانة ٢/٢٦٤، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٠١، وابن حبان (١٥٧٣) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٤٥٨، والبغوي في "شرح السنة" (٧٨٢) من طرق عن هشام، به.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ما بقي إلا كتفها قال كلها قد بقي إلا كتفها

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد= القطان، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو السبيعي، وأبو ميسرة: هو عمرو بن شرحبيل. وأخرجه الترمذي (٢٤٧٠) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث صحيح. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/٢٣٠، والبيهقي في "الشعب" (٣٣٥٧) من طريقين عن أبى إسحاق، به. وأخرجه بنحوه ابن أبى شيبة ٣/١١٢ من طريق مسروق، عن عائشة، به. قال السندي: قولها: ما بقي إلا كتفها، أي: تصدقوا بكلها إلا كتفها، فما بقي إلا كتفها، فأجاب: أن ما تصدقتم به قد بقي، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان يرقي يقول امسح الباس رب الناس بيدك الشفاء لا يكشف الكرب إلا أنت

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وهشام: هو ابن عروة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٥٥١) من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وفيه: "لا كاشف له إلا أنت". وأخرجه إسحاق (٧٩٧) و (٧٩٨) و (١٧٤٤) ، وعبد بن حميد في "المنتخب" (١٤٩٧) ، والبخاري (٥٧٤٤) ، ومسلم (٢١٩١) (٤٩) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٥٩) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (١٠٢٠) - والخطيب في "تاريخه" ١٤/٢٣٠ من طرق عن هشام، به، وفيه: "لا كاشف له إلا أنت". وأخرجه إسحاق (٧٩٩) ومن طريقه النسائي في "الكبرى" (٧٥٥٢) و (١٠٨٥٨) - وهو في "عمل ا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سحر النبي ﷺ فيخيل إليه أنه قد صنع شيئا ولم يصنعه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سحر النبي ﷺ فيخيل إليه أنه قد صنع شيئا ولم يصنعه؟

راوي الحديث هو عائشة قالت.

ما معنى حديث سحر النبي ﷺ فيخيل إليه أنه قد صنع شيئا ولم يصنعه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين، يحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه البخاري (٣١٧٥) ، والطبري في "تفسيره" (١٦٩٢) من طريق يحيى بهذا الإسناد. وسيرد مطولا بالأرقام (٢٤٣٠٠) و (٢٤٣٤٧) و (٢٤٣٤٨) و (٢٤٦٥٠) . فانظر تخريجه هناك. قال السندي: قولها: سحر، على بناء المفعول. قولها: أنه صنع، أي: أنه قادر على أن يصنع. قولها: ولم يصنعه، أي: ولم يقدر عليه، أي كان يجد من نفسه قدرة على الشيء فإذا أراد أن يفعل حال أثر السحر بينه وبين الفعل، فلم يقدر عليه، وهذا هو المراد في الحديث عند المحققين، وليس المراد أنه كان يخيل إلي…

هل يوجد شرح لـ حديث سحر النبي ﷺ فيخيل إليه أنه قد صنع شيئا ولم يصنعه؟

شرح الحديث قوله: "سحر": - على بناء المفعول - . "أنه صنع": أي: أنه قادر على أن يصنع. "ولم يصنعه": أي: ولم يقدر عليه؛ أي: كان يجد من نفسه قدرة على الشيء، فإذا أراد أن يفعل حال أثر السحر بينه وبين الفعل، فلم يقدر عليه وهذا هو المراد في الحديث عند المحققين، وليس المراد أنه كان يخيل إ...