حديث نبويالحديث 130 من 3018

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي وأنا بين يديه

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا بين يديه "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو الضحى: هو مسلم بن صبيح، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه مطولا البخاري (٥١٤) ، ومسلم (٥١٢) (٢٧٠) ، وابن خزيمة (٨٢٥) ، والبيهقي ٢/٢٧٦، والبغوي في "شرح السنة" (٥٤٧) من طريق حفص بن غياث، بهذا الإسناد. وسيرد مطولا برقمي (٢٥٩٢٩) و (٢٥٩٣٠) . وسلف برقم (٢٤٠٨٨) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الضُّحَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُصَلِّي وَأَنَا بَيْنَ يَدَيْهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيت زوجها هتكت ستر ما بينها وبين ربهاالحديث السابقحديث يا رسول الله ما كنا نرى أن يبلغ منه هذا قال لو كانت فاطمة لقطعتها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيت زوجها هتكت ستر ما بينها وبين ربها

الراوي: عائشة قالت

حديث حسن وهذا إسناد فيه انقطاع، سالم بن أبي الجعد لم يسمع من عائشة، بينهما أبو المليح: وهو ابن أسامة الهذلي، كما سيأتي في التخريج، وهو ثقة من رجال الشيخين، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد اختلف فيه على الأعمش: فرواه حفص بن غياث -كما في هذه الرواية- عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن عائشة. وخالفه يعلى بن عبيد -فيما أخرجه الدارمي (٢٦٥١) - فرواه عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن سالم بن أبي الجعد، عن عائشة. وأخرجه إسحاق (١٦٠٥) ، وأبو داود (٤٠١٠) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن منصور بن المعتمر، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ما كنا نرى أن يبلغ منه هذا قال لو كانت فاطمة لقطعتها

الراوي: عائشة

حديث صحيح. رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وقد اختلف فيه على ابن عيينه سندا ومتنا: فرواه البخاري (٣٧٣٣) عن علي ابن المديني، عن ابن عيينه، قال: ذهبت أسأل الزهري عن حديث المخزومية فصاح علي، فقلت لسفيان: فلم تحتمله عن أحد؟ قال: وجدته في كتاب كان كتبه أيوب بن موسى، عن الزهري . وقال فيه: إنها سرقت. وهكذا قال محمد بن منصور عن ابن عيينة: إنها سرقت. أخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٣٨٢) ، وفي " المجتبى" ٨/٧٢. وعن رزق الله بن موسى عند النسائي في "المجتبى" ٨/٧٢، وفي "الكبرى" (٧٣٨٣) عن سفيان كذلك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من نذر أن يطيع الله عز وجل فليطعه ومن نذر أن يعصي الله عز وجل فلا يعصه

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط البخاري، طلحة بن عبد الملك -وهو الأيلي- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، ابن إدريس: هو عبد الله، والقاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/١٧، وفي "الكبرى" (٤٧٥٠) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٥١٥) و (٢١٤٥) و (٤١٦٦) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٣/١٣٣ من طريق عبد الله بن إدريس، عن عبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ٦/٩٠ من طريق ابن إدريس، عن مالك، به. = وأخرجه ايضا ٦/٩٠-٩١ من طريق عمر بن علي المقدمي، عن عبيد ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما مات رسول الله ﷺ حتى أحل له النساء

الراوي: عائشة قالت

حديث ضعيف، وهو وإن كان رجاله يقاتل رجال الشيخين قد اختلف فيه على عطاء وهو ابن أبي رباح كما سنذكر. سفيان: هو ابن عيينه، وعمرو: هو ابن دينار. وأخرجه ابن سعد ٨/١٩٤، والحميدي (٢٣٣) ، وابن أبي شيبة ٤/٢٦٩-٢٧٠، وإسحاق بن راهوية (١١٨٤) ، والترمذي (٣٢١٦) ،- وقال: حسن صحيح- والنسائي في "المجتبى" ٦/٥٦، وفي "الكبرى" (٥٣١١) ، والطبري في "التفسير" ٢٢/٣٢، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٢١) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٥٤، وفي "معرفة الآثار" ١٠/١٠ من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وقرن ابن سعد داود بن عبد الرح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن يك هذا من عند الله عز وجل يمضه

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين، ابن إدريس: هو عبد الله. وهو عند الإمام أحمد في "فضائل الصحابة" (١٦٣٨) . وأخرجه مسلم (٢٤٣٨) من طريق ابن إدريس، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهوية في "مسنده" (٧٠٣) ، وابن سعد ٨/٦٤، والبخاري (٥١٢٥) و (٧٠١٢) ، ومسلم (٢٤٣٨) ، وأبو يعلى (٤٤٩٨) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٤١) و (٤٢) و (٤٣) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٤١٠ و٧/٨٥، والخطيب في "تاريخه" ٥/٤٢٨. من طرق عن هشام بن عروة، به، نحوه. ولفظه من طريق حماد بن زيد عن هشام: يجيء بك الملك. قال الحافظ في الجمع بين رواية "رجل" ه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ أهدى مرة غنما

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينه، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه الحميدي (٢١٧) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٤٢٦) من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. إلا أن ابن جارود زاد فيه: "مقلدة". وستأتي هذه الزيادة في الرواية رقم (٢٤١٥٥) . وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (١٧٠١) و (١٧٠٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/١٧٣ و١٧٣-١٧٤، وفي "الكبرى" (٣٧٦٧) ، والدارمي (١٩١١) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٦٣٤، وتمام الرازي في "فو…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ يصلي وأنا بين يديه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان رسول الله ﷺ يصلي وأنا بين يديه؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ يصلي وأنا بين يديه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو الضحى: هو مسلم بن صبيح، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه مطولا البخاري (٥١٤) ، ومسلم (٥١٢) (٢٧٠) ، وابن خزيمة (٨٢٥) ، والبيهقي ٢/٢٧٦، والبغوي في "شرح السنة" (٥٤٧) من طريق حفص بن غياث، بهذا الإسناد. وسيرد مطولا برقمي (٢٥٩٢٩) و (٢٥٩٣٠) . وسلف برقم (٢٤٠٨٨) .

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ يصلي وأنا بين يديه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الضُّحَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُصَلِّي وَأَنَا بَيْنَ يَدَيْهِ ‏