حديث نبويالحديث 116 من 3018

حديث كان النبي ﷺ يخف الركعتين حتى أقول قرأ بفاتحة الكتاب أم لا

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة : " كان النبي صلى الله عليه وسلم يخفف الركعتين حتى أقول: قرأ بفاتحة الكتاب، أم لا ؟ "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان هو ابن عيينه، ويحيي: هو ابن سعيد الأنصاري، ومحمد بن عبد الرحمن: هو ابن أسعد بن زرارة، وقد جاء مصرحا به في الرواية (٢٤٢٢٥) ، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن الأنصارية. وأخرجه الحميدي (١٨٠) - ومن طريقه ابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/٣٩- عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهوية (٩٩٠) - ومن طريقه النسائي في "المجتبى" ٢/١٥٦- وابن خزيمة (١١١٣) من طريق جريج، والبخاري (١١٧١) ، وأبو داود (١٢٥٥) ، والبغوي في "شرح السنة" (٨٨٢) من طريق زهير بن معاوية، = والشافعي في "السنن" (…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "يخفف الركعتين": أي: سنة الفجر.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ أَخِي ‏ ‏عَمْرَةَ ‏ ‏يَعْنِي هَذَا ‏ ‏مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُخِفُّ الرَّكْعَتَيْنِ حَتَّى أَقُولَ قَرَأَ ‏ ‏بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ‏ ‏أَمْ لَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أردت أن تموتي فأعتق قال وكانت مدبرة قالت بيعوها في أشد العرب ملكة واجعلوا ثمنها في مثلهاالحديث السابقحديث إن الله عز وجل لا يمل حتى تملوا وكان إذا صلى صلاة أثبتها وكان أحب العمل إليه أدومه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أردت أن تموتي فأعتق قال وكانت مدبرة قالت بيعوها في أشد العرب ملكة واجعلوا ثمنها في مثلها

الراوي: عمرة قالت

هذا الأثر صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين على شك في اسم أحد رواته، فقد اختلف فيه على سفيان بن عيينة. فرواه أحمد -كما في هذه الرواية- عنه، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، فقال: عن ابن أخي عمرة، ولا أدري هذا أو غيره- عن عمرة، به. ورواه عبد الرزاق (١٨٧٥٠) عن سفيان بن عيينه، عن يحيى بن سعيد، عن أبي الرجال: وهو محمد بن عبد الرحمن بن حارثة ابن عمرة، عن عمرة، به. وهو الصواب. ورواه كذلك عبد الوهاب الثقفي -كما عند البيهقي في "السنن" ٨/١٣٧- عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن ابن عمرة محمد بن عبد الرحمن بن حارثة: وهو أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل لا يمل حتى تملوا وكان إذا صلى صلاة أثبتها وكان أحب العمل إليه أدومه

الراوي: عائشة

حديث صحيح، ابن عجلان -وهو محمد- وإن كان حديثه لا يرقى إلى درجة الصحة، إلا أنه قد توبع، وأخرج له مسلم في المتابعات، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينه، وسعيد: هو ابن أبي سعيد المقبري، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن. وأخرجه الحميدي (١٨٣) عن سفيان، بهذا الإسناد. وفي روايته عن سفيان بيان لما خفي على الإمام أحمد، وهو: "فصلى فيه، فسعى له ناس يصلون بصلاته، قال: ففطن فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فترك ذلك، وقال: "إني حسبت أن ينزل فيهم أمر لا يطيقونه" ثم قال: "اكلفوا . " فذكر ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من ميت يصلي عليه أمة من الناس يبلغون أن يكونوا مائة فيشفعون فيه إلا شفعوا فيه

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر الحديث (٢٤٠٣٨) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو سفيان بن عيينة. وأخرجه الحميدي (٢٢٢) عن سفيان، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول ويل للعراقيب من النار

الراوي: أبي سلمة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عجلان -وهو محمد- استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له مسلم في المتابعات، وأصحاب السنن. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينه، وأبو سلمة. هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٣٣ (بترتيب السندي) ، وعبد الرزاق (٦٩) ، والحميدي (١٦١) ، والترمذي في "العلل الكبير" ١/١١٨، وأبو يعلى (٤٤٢٦) ، والطبري في "التفسير" (١١٥٠٩) ، وابن حبان (١٠٥٩) ، والبيهقي = في "معرفة السنن والآثار" ١/٢٨٦ من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وجاء عند بعضهم بلفظ:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهدي للنبي ﷺ وشيقة ظبي وهو محرم فردها

الراوي: عائشة

حديث صحيح إن ثبت سماع الحسن بن محمد بن علي من عائشة. وعبد الكريم -وهو أبو أمية ابن أبي المخارق، فيما ذكر عبد الرزاق (٨٣٢٥) ، وإن كان ضعيفا -تابعه سفيان الثوري كما في الرواية (٢٥٨٨٢) = وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينه، والحسن ابن محمد بن علي: هو ابن أبي طالب، المعروف أبوة بابن الحنفية. وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٤٦١٦) و (٤٦١٧) و (٤٨٢٧) ، وهو في "المقصد العلي" (٥٦٤) و (٥٦٥) و (٥٦٦) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٦٨ من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث في ثلاثة أثواب قال كفنوني في ثوبي هذين واشتروا ثوبا آخر

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه البخاري (١٢٧١) ، ومسلم (٩٤١) (٤٦) ، والحاكم ٣/٦٥، والبيهقي في "السنن" ٣/٤٠٠ من طريق سفيان، بهذا الإسناد، وزادوا: إلا الحاكم: "ليس فيها قميص ولا عمامة". قلنا: وقد وهم الحاكم في استدراكه. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/٢٢٣- ومن طريقه الشافعي في "مسنده" ١/٢٠٧-٢٠٨ (ترتيب السندي) ، وفي "الأم" ١/٢٣٥، وابن سعد ٢/٢٨٢ وابن أبي شيبة ٣/٢٥٨، والبخاري (١٢٧٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/٣٥، وفي "الكبرى" (٢٠٢٦) ، وابن حبان (٣٠٣٧) ، والطبراني في "الأوسط" (٨٣٦٩)…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان النبي ﷺ يخف الركعتين حتى أقول قرأ بفاتحة الكتاب أم لا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان النبي ﷺ يخف الركعتين حتى أقول قرأ بفاتحة الكتاب أم لا؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث كان النبي ﷺ يخف الركعتين حتى أقول قرأ بفاتحة الكتاب أم لا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان هو ابن عيينه، ويحيي: هو ابن سعيد الأنصاري، ومحمد بن عبد الرحمن: هو ابن أسعد بن زرارة، وقد جاء مصرحا به في الرواية (٢٤٢٢٥) ، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن الأنصارية. وأخرجه الحميدي (١٨٠) - ومن طريقه ابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/٣٩- عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهوية (٩٩٠) - ومن طريقه النسائي في "المجتبى" ٢/١٥٦- وابن خزيمة (١١١٣) من طريق جريج، والبخاري (١١٧١) ، وأبو داود (١٢٥٥) ، والبغوي في "شرح السنة" (٨٨٢) من طريق زهير بن معاوية، = والشافعي في "السنن" (…

هل يوجد شرح لـ حديث كان النبي ﷺ يخف الركعتين حتى أقول قرأ بفاتحة الكتاب أم لا؟

شرح الحديث قوله: "يخفف الركعتين": أي: سنة الفجر. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ أَخِي ‏ ‏عَمْرَةَ ‏ ‏يَعْنِي هَذَا ‏ ‏مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ النَّبِي...