حديث نبويالحديث 111 من 3018

حديث إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، تبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا وضع العشاء، وأقيمت الصلاة، فابدءوا بالعشاء "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (١٨٢) ، وابن ماجه (٩٣٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٩٨٢) ، والبيهقي في "معرفة الآثار" (٥٦٥٢) من طريق سفيان ابن عيينه، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٤٤٥) ، وإسحاق بن راهوية (٥٩٢) و (٥٩٣) و (٥٩٤) ، والبخاري (٥٤٦٥) ، ومسلم (٥٥٨) ، والدارمي (١٢٨٠) ، وأبو يعلى (٤٤٣١) ، وابن المنذر في "الأوسط" (١٦٤٠) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٩٨١) و (١٩٨٣) و (١٩٨٤) ، والطبراني في "الأوسط" (٧٠٤٣) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٢١٢ من طرق عن هشام، به. وانظر (٢٤١٦٦)…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏تَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ دخل مكة من أعلى مكة وخرج من أسفلهاالحديث السابقحديث أخبرتني عائشة أنها كانت مع النبي ﷺ في سفر وهي جارية فقال لأصحابه تقدموا فتقدموا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ دخل مكة من أعلى مكة وخرج من أسفلها

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه البخاري (١٥٧٧) ، ومسلم (١٢٥٨) (٢٢٤) ، وأبو داود (١٨٦٩) ، والترمذي (٨٥٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٢٤١) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (٢٤٦١) ، وابن خزيمة (٩٥٩) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٧١، وفي "معرفة الآثار" ٧/١٩٨، والبغوي في "شرح السنة" (١٨٩٦) ، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" ٢/١٩٣-١٩٤، و٨/٤٩١ من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وسيرد نحوه برقم (٢٤٣١١) و (٢٥٦٥٦) . وانظر (٢٦٢٣٨) . وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٤٦٢٥) . ونقل الحافظ في "الفتح"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخبرتني عائشة أنها كانت مع النبي ﷺ في سفر وهي جارية فقال لأصحابه تقدموا فتقدموا

الراوي: عائشة قالت

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي في "السنن" (٢٧٦) ، والحميدي (٢٦١) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٩٤٢) - وهو في "عشرة النساء" (٥٦) - وابن ماجه (١٩٧٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٨٨٠) ، وابن حبان (٤٦٩١) ، والطبراني = في "الكبير" ٢٣/ (١٢٥) ، والبيهقي في "معرفة الآثار" (١٩٤٥١) من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه الطيالسي (١٤٦٢) ، وإسحاق بن راهويه (٨٠٦) من طريقين عن هشام، به. وسيأتي مطولا ومختصرا بالأرقام (٢٤١١٩) و (٢٤٩٨١) و (٢٥٤٨٨) و (٢٦٢٥٢) و (٢٦٢٧٧) و (٢٦٣٩٨) . (٢)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث في ثلاثة أثواب قال كفنوني في ثوبي هذين واشتروا ثوبا آخر

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه البخاري (١٢٧١) ، ومسلم (٩٤١) (٤٦) ، والحاكم ٣/٦٥، والبيهقي في "السنن" ٣/٤٠٠ من طريق سفيان، بهذا الإسناد، وزادوا: إلا الحاكم: "ليس فيها قميص ولا عمامة". قلنا: وقد وهم الحاكم في استدراكه. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/٢٢٣- ومن طريقه الشافعي في "مسنده" ١/٢٠٧-٢٠٨ (ترتيب السندي) ، وفي "الأم" ١/٢٣٥، وابن سعد ٢/٢٨٢ وابن أبي شيبة ٣/٢٥٨، والبخاري (١٢٧٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/٣٥، وفي "الكبرى" (٢٠٢٦) ، وابن حبان (٣٠٣٧) ، والطبراني في "الأوسط" (٨٣٦٩)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أبا سفيان رجل شحيح وليس لي إلا ما يدخل بيتي قال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي في "الأم" ٥/٨٩، وفي "المسند" ٢/٦٤ (ترتيب السندي) ، والحميدي في "مسنده" (٢٤٢) ، وابن حبان (٤٢٥٥) ، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" (١٥٥٠٨) و (١٩٨٠٧) من طريق سفيان بن عيينه، وهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي في "الأم" ٥/٨٩-٩٠، وفي "المسند" ٢/٦٤، وعبد الرزاق (١٦٦١٣) ، وإسحاق بن راهوية (٧٣٣) ، والبخاري (٢٢١١) و (٥٣٧٠) و (٧١٨٠) ، ومسلم (١٧١٤) ، وأبو داود (٣٥٣٢) ، والدارمي (٢٢٥٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٨٣٣) و (١٨٣٤) و (١٨٣٥) ، وابن حبان (٤٢٥٦) ، وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول ويل للعراقيب من النار

الراوي: أبي سلمة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عجلان -وهو محمد- استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له مسلم في المتابعات، وأصحاب السنن. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينه، وأبو سلمة. هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٣٣ (بترتيب السندي) ، وعبد الرزاق (٦٩) ، والحميدي (١٦١) ، والترمذي في "العلل الكبير" ١/١١٨، وأبو يعلى (٤٤٢٦) ، والطبري في "التفسير" (١١٥٠٩) ، وابن حبان (١٠٥٩) ، والبيهقي = في "معرفة السنن والآثار" ١/٢٨٦ من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وجاء عند بعضهم بلفظ:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت صلاته في رمضان وغيره سواء ثلاث عشرة ركعة فيها ركعتا الفجر

الراوي: أبي سلمة

إسناده صحيح على شرط مسلم، ابن أبي لبيد: وهو عبد الله من رجاله، وقد روى له البخاري متابعة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن. وأخرجه بتمامه الحميدي (١٧٣) ، وأبو يعلى (٤٨٦٠) من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وصلاته صلى الله عليه وسلم في رمضان أخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٩١، ومسلم (٧٣٨) (١٢٧) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٦، وفي "معرفة السنن والآثار" (٥٣٧٨) ، وفي "فضائل الأوقات" (١٨) من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وصيامه صلى الله عليه وسلم أخرجه الشافعي في "السنن" (٣٢١)…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (١٨٢) ، وابن ماجه (٩٣٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٩٨٢) ، والبيهقي في "معرفة الآثار" (٥٦٥٢) من طريق سفيان ابن عيينه، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٤٤٥) ، وإسحاق بن راهوية (٥٩٢) و (٥٩٣) و (٥٩٤) ، والبخاري (٥٤٦٥) ، ومسلم (٥٥٨) ، والدارمي (١٢٨٠) ، وأبو يعلى (٤٤٣١) ، وابن المنذر في "الأوسط" (١٦٤٠) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٩٨١) و (١٩٨٣) و (١٩٨٤) ، والطبراني في "الأوسط" (٧٠٤٣) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٢١٢ من طرق عن هشام، به. وانظر (٢٤١٦٦)…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏تَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ ‏