حديث نبويالحديث 65 من 3018

حديث كان رسول الله ﷺ يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة

الراويأبي سلمة قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سلمة قال: سألت عائشة، عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان، فقالت: " ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعا، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعا، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثا " قالت: قلت: يا رسول الله، تنام قبل أن توتر؟ قال: " يا عائشة، إنه أو إني تنام عيناي ، ولا ينام قلبي "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسعيد بن أبي سعيد: هو المقبري، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ١٠/٣٨٤ من طريق عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/١٢٠، ومن طريقه أخرجه عبد الرزاق (٤٧١١) ، وإسحاق بن راهويه (١١٣٠) ، والبخاري (١١٤٧) و (٢٠١٣) و (٣٥٦٩) ، ومسلم (٧٣٨) (١٢٥) ، وأبو داود (١٣٤١) ، والترمذي في = "جامعه" (٤٣٩) ، وفي "الشمائل" (٢٦٧) ، وابن خزيمة (١١٦٦) ، وأبو عوانة ٢/٣٢٧، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٨٢، وفي "شرح مشكل الآث…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "على إحدى عشرة ركعة": يدل على أنه ما كان يصلي التراويح في رمضان.
"عن حسنهن وطولهن": كناية عن بلوغهما الغاية، حتى كأن عبارة المجيب عاجزة عن إحاطتهما، وجمع الأربع؛ إما لكونه يجمعها في السلام، أو لمقاربتها في الطول والحسن، والمتبادر أن الوتر ثلاث بسلام واحد.
"[تنام] قبل أن توتر": أي: وهو ينقض الوضوء، أو وهو يؤدي إلى فوات الوتر أحيانا، وعلى الثاني يشكل الحديث بحديث ليلة التعريس الذي فيه: أنه فاتته صلاة الفجر، فلذلك قيل: إن هذا بيان الغالب، وذاك نادر، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَ سَأَلْتُ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي رَمَضَانَ فَقَالَتْ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً ‏ ‏يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ ‏ ‏يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ ‏ ‏يُصَلِّي ثَلَاثًا قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ قَالَ يَا ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏إِنَّهُ أَوْ إِنِّي ‏ ‏تَنَامُ عَيْنَايَ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ كان يصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصومالحديث السابقحديث أن النبي ﷺ كان يصلي من الليل فإذا فرغ من صلاته اضطجع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، = وسمي: هو مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث. وأخرجه أبو داود (٢٣٨٨) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك، عن عبد ربه بن سعيد وحده، بهذا الإسناد. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/٢٨٩-٢٩٠، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "السنن" (٣٠٤) ، ومسلم (١١٠٩) (٧٨) ، وأبو داود (٢٣٨٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٢٩٧٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٠٥، وابن حبان (٣٤٨٩) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٥٨٨) و (٥٨٩) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢١٤، وفي "معرفة الآثار" (٨٦٣…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان يصلي من الليل فإذا فرغ من صلاته اضطجع

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسالم أبو النضر: هو ابن أبي أمية، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٠٥٤) ، وأبو داود (١٢٦٢) ، والترمذي (٤١٨) ، والدارمي (١٤٤٦) ، وأبو عوانة ٢/٢٧٧، والبيهقي في "السنن" ٣/٤٥-٤٦، والخطيب في "تاريخه" ١٢/٦٨ من طرق عن مالك، بهذا الإسناد، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه عبد الرزاق (٤٧١٨) ، والحميدي (١٧٥) ، وابن أبي شيبة ٢/٢٤٩، والبخاري (١١٦١) و (١١٦٨) ، ومسلم (٧٤٣) (١٣٣) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٦٩٧، واب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من نذر أن يطيع الله جل وعز فليطعه ومن نذر أن يعصي الله جل وعز فلا يعصه

الراوي: عائشة

إسناده صحيح علي شرط البخاري، طلحة بن عبد الملك، وهو الأيلي من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/٤٧٦، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "مسنده" ٢/٧٤- ٧٥ (ترتيب السندي) ، وابن راهوية في "مسنده" (٩٤٤) ، والبخاري في "صحيحه" (٦٦٩٦) و (٦٧٠٠) ، وفي "التاريخ الكبير" ٢/٤-٣، وأبو داود (٣٢٨٩) ، والترمذي (١٥٢٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٧، وفي "الكبرى" (٤٧٤٨) و (٨٧٤٩) ، والدارمي (٢٣٣٨) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٣/٥، وابن خزيمة (٢٢٤١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن أصحاب رسول الله ﷺ الذين أهلوا بالعمرة طافوا بالبيت وبالصفا والمروة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه النسائي مختصرا في "السنن الكبرى" (٣٩١٢) و (٤١٧٣) من طريق عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا بتمامه ومختصرا (٤١٧٢) و (٤١٧٤) و (٤١٧٥) وابن الجارود في "المنتقى" (٤٥٨) من طرق عن مالك، به. وسيرد بهذا الإسناد مطولا برقم (٢٥٤٤١) ، فانظر تمام تخريجه هناك. قال السندي: قولها: طافوا بالبيت، أي: لركن العمرة. طافوا طوافا واحدا، أي: للركن، وإلا فقد جاء أنهم طافوا القدوم أولا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أما من أهل بالعمرة فأحلوا حين طافوا بالبيت وبالصفا والمروة

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل؛ يتيم عروة. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/٣٣٥، ومن طريقه أخرجه البخاري (١٥٦٢) و (٤٤٠٨) ، ومسلم (١٢١١) (١١٨) ، وأبو داود (١٧٧٩) ، و (١٧٨٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/١٤٥، وفي "الكبرى" (٣٦٩٦) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٤٠، والبيهقي في "السنن" ٥/٢ و١٠٩، وفي "السنن الصغير" (١٥٠٩) ، وفي "معرفة الآثار والسنن" (٩٣٧٠) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٨٧٤) . وأخرجه الحميدي (٢٠٥) من طريق أنس بن عياش، عن أبي الأسود، به. = وأخرجه مسلم (١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٣/٢٣٤ و٢٤٣ من طريق عبد الرحمن بن مهدي بهذا الإسناد. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/١٢٠ ومن طريقه أخرجه مطولا ومختصرا الشافعي في "مسنده" ١/١٩١، وفي "الأم" ١/١٤٠، ومسلم (٧٣٦) (١٢١) ، وأبو داود (١٣٣٥) ، والترمذي في "جامعه" (٤٤٠) (٤٤١) ، وفي "الشمائل" (٢٦٨) ، والنسائي في "الكبرى" (١٤١٨) ، وابن نصر المروزي في "قيام الليل" ص ٥١ و١٢١، وابن الجارود في "المنتقى" (٢٧٩) ، وأبو عوانة ٢/٣٢٦، والطحاوي في شرح معاني الآثار"…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان رسول الله ﷺ يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة؟

راوي الحديث هو أبي سلمة قال.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسعيد بن أبي سعيد: هو المقبري، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ١٠/٣٨٤ من طريق عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/١٢٠، ومن طريقه أخرجه عبد الرزاق (٤٧١١) ، وإسحاق بن راهويه (١١٣٠) ، والبخاري (١١٤٧) و (٢٠١٣) و (٣٥٦٩) ، ومسلم (٧٣٨) (١٢٥) ، وأبو داود (١٣٤١) ، والترمذي في = "جامعه" (٤٣٩) ، وفي "الشمائل" (٢٦٧) ، وابن خزيمة (١١٦٦) ، وأبو عوانة ٢/٣٢٧، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٨٢، وفي "شرح مشكل الآث…

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة؟

شرح الحديث قوله: "على إحدى عشرة ركعة": يدل على أنه ما كان يصلي التراويح في رمضان. "عن حسنهن وطولهن": كناية عن بلوغهما الغاية، حتى كأن عبارة المجيب عاجزة عن إحاطتهما، وجمع الأربع؛ إما لكونه يجمعها في السلام، أو لمقاربتها في الطول والحسن، والمتبادر أن الوتر ثلاث بسلام واحد. "[تنام]...