حديث نبويالحديث 111 من 747

حديث يا رسول الله ﷺ قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا غيرك

الراويسفيان بن عبد الله الثقفي
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سفيان بن عبد الله الثقفي، قال: قلت: يا رسول الله، قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا غيرك - قال أبو معاوية: بعدك - قال: " قل: آمنت بالله، ثم استقم "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين غير أن صحابيه لم يخرج له البخاري. وأخرجه مسلم (٣٨) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٢١) ، وفي "الآحاد والمثاني" (١٥٨٤) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٦) من طرق عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٥٦٩٨) ، والبيهقي في "الشعب" (٤٩٢٢) من طريق يونس عن الزهري، عن محمد بن أبي سويد، عن سفيان بن عبد الله، به. وقال البيهقي: بلغني عن محمد بن يحيى الذهلي أنه قال: المحفوظ عندنا ما رواه معمر وشعيب والنعمان بن راشد، ولا أظن حديث يونس محفوظا لاجتماع معمر وشعيب والنعمان على خلافه،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "قل لي في الإسلام " : أي : في بيانه .
"لا أسأل عنه .
.
.
إلخ " : لعله كناية عن اختصاره ، وأنه لا يكون لطوله مما أنسى ، فأحتاج إلى السؤال عن آخر ; أي : يكون مختصرا لا أنسى ، فلا أحتاج إلى سؤال أحد .
"آمنت بالله " : قيل : هو أمر بالإيمان وإظهاره باللسان وبالأركان ، فاقتصر على اللسان ; لكونه الأصل في الإظهار ، وقيل : بل هو أمر بالإيمان ، وعلى التقديرين ، فليس المراد الأمر بهذا القول باللسان فقط ، بل فعل الإيمان بالقلب مطلوب .
"ثم استقم " : على الأول هو أمر بالدوام ، والبقاء على الإيمان والطاعة ; لأنه قد اعتبر الأعمال في قوله : "قل : آمنت بالله " ، وعلى الثاني هو أمر بملازمة الطاعة بما أمكن بمقتضى الإيمان ، وعلى الثاني ، قيل : فيه دليل على أن التكليف بالأعمال إنما هو بعد الإيمان ; لدلالة كلمة "ثم" على التراخي ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْ لِي فِي الْإِسْلَامِ قَوْلًا لَا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا غَيْرَكَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏بَعْدَكَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ ثُمَّ اسْتَقِمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال يا رسول الله ﷺ فأي شيء أتقي قال فأشار بيده إلى لسانهالحديث السابقحديث رأيت رسول الله ﷺ يوم النحر يرمي الجمرة على ناقة له صهباء لا ضرب ولا طرد ولا إليك إليك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال يا رسول الله ﷺ فأي شيء أتقي قال فأشار بيده إلى لسانه

الراوي: عبد الله بن سفيان

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير عبد الله بن سفيان، فقد أخرج له النسائي، وهو ثقة. يعلى بن عطاء: هو العامري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٦٦ (مختصرا) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" = ٥/١٠٠، والنسائي في "الكبرى" (١١٤٩٠) من طريق محمد بن جعفر، به. وأخرجه الدارمي ٢/٢٩٨، والطبراني في "الكبير" (٦٣٩٨) ، والخطيب في "تاريخه" ٩/٣٣٤ و٤٥٤ من طرق عن شعبة، به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١١٤٨٩) من طريق بشر بن المفضل، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن سفيان بن عبد الله الثقفي، عن أبيه. فقلب في إسناده، وصوابه: عبد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ يوم النحر يرمي الجمرة على ناقة له صهباء لا ضرب ولا طرد ولا إليك إليك

الراوي: قدامة بن عبد الله

إسناده حسن كسابقه. معتمر: هو ابن سليمان بن طرخان التيمي. وأخرجه ابن خزيمة (٢٨٧٨) من طريق معتمر، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٥٤١٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ ما أكبر ما تخاف علي

الراوي: سفيان بن عبد الله الثقفي

حديث صحيح، محمد بن عبد الرحمن بن ماعز: هو العامري، مختلف في اسمه، قيل: عبد الرحمن بن ماعز، وقيل: ماعز بن عبد الرحمن، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي كامل: وهو المظفر بن مدرك الخراساني، فقد روى له أبو داود في كتاب"التفرد"، والنسائي، وهو ثقة، وقد توبع كذلك. إبراهيم بن سعد: هو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشي، وابن شهاب: هو =محمد بن مسلم الزهري. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٤٩١٦) ، وفي "الآداب" (٣٦٣) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ على ناقة صهباء يرمي الجمرة

الراوي: قدامة بن عبد الله

إسناده حسن كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٠) من طريق عباد بن موسى، وهو الختلي، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله، وانظر الرواية رقم (١٥٤١٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ ما أخوف ما تخاف علي قال فأخذ بلسان نفسه

الراوي: سفيان بن عبد الله الثقفي

حديث صحيح، عبد الرحمن بن ماعز سلف الكلام على الاختلاف في اسمه في الرواية السالفة، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، غير علي بن إسحاق: وهو المروزي، فقد أخرج له الترمذي، وهو ثقة. وأخرجه الترمذي (٢٤١٠) ، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (٧) ، وابن حبان (٥٦٩٩) ، والبيهقي في "الشعب" (٤٩٢٠) من طرق عن عبد الله بن المبارك، به، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن سفيان بن عبد الله الثقفي. وأخرجه الدارمي ٢/ ٢٩٨ من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، والبيهقي في "الشعب" (٤٩١٩) ، وفي "الآداب" (٣٦٤) م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن قدامة بن عبد الله قال رأيت رسول الله ﷺ على ناقة يستلم الحجر بمحجنه

الراوي: قدامة بن عبد الله

إسناده حسن من أجل أيمن: وهو ابن نابل، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٥٤١٠) ، وبقية رجال الإسناد ثقات. وأخرجه أبو يعلى (٩٢٨) عن محرز بن عون، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٠) ، وفي "الأوسط" (٨٠٢٤) من طريق يونس بن سريج، ومحرز بن عون، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٠) من طريق محمد بن الصباح، عن قران بن تمام، به. قال السندي: قوله: على ناقة، أي: يطوف راكبا عليها. قوله: بمحجنه: هي عصا معوجة الرأس.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا رسول الله ﷺ قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا غيرك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا رسول الله ﷺ قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا غيرك؟

راوي الحديث هو سفيان بن عبد الله الثقفي.

ما معنى حديث يا رسول الله ﷺ قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا غيرك باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين غير أن صحابيه لم يخرج له البخاري. وأخرجه مسلم (٣٨) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٢١) ، وفي "الآحاد والمثاني" (١٥٨٤) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٦) من طرق عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٥٦٩٨) ، والبيهقي في "الشعب" (٤٩٢٢) من طريق يونس عن الزهري، عن محمد بن أبي سويد، عن سفيان بن عبد الله، به. وقال البيهقي: بلغني عن محمد بن يحيى الذهلي أنه قال: المحفوظ عندنا ما رواه معمر وشعيب والنعمان بن راشد، ولا أظن حديث يونس محفوظا لاجتماع معمر وشعيب والنعمان على خلافه،…

هل يوجد شرح لـ حديث يا رسول الله ﷺ قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا غيرك؟

شرح الحديث قوله : "قل لي في الإسلام " : أي : في بيانه . "لا أسأل عنه . . . إلخ " : لعله كناية عن اختصاره ، وأنه لا يكون لطوله مما أنسى ، فأحتاج إلى السؤال عن آخر ; أي : يكون مختصرا لا أنسى ، فلا أحتاج إلى سؤال أحد . "آمنت بالله " : قيل : هو أمر بالإيمان وإظهاره باللسان وبالأركان...