حديث نبويالحديث 60 من 747

حديث أصبحنا على فطرة الإسلام وعلى كلمة الإخلاص وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

الراويابن عبد الرحمن بن أبزى
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " أصبحنا على فطرة الإسلام، وعلى كلمة الإخلاص، وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما، وما كان من المشركين "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين، ذر: هو ابن عبد الله المرهبي الهمداني، وابن عبد الرحمن بن أبزى: هو سعيد كما جاء مصرحا به في الرواية رقم (١٥٣٦٤) . وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٨٣١) ، وهو في "عمل اليوم والليلة" (٣) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠١٧٧) ، وهو في "عمل اليوم والليلة" (٣٤٥) من طريق شبابة بن سوار، عن شعبة، به، وفيه قصة. وسيرد في "المسند" ٥/١٢٣ من زوائد عبد الله بن أحمد قال: حدثني إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن جده، عن سلمة بن كهيل،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "أصبحنا " : أي : دخلنا في الصباح ، وهذا الدعاء من أذكار الصباح .
"على فطرة الإسلام " : الجار والمجرور حال ، ونحن على فطرة الإسلام ; أي : على السنة التي سنها الله تعالى لعباده ، وهي الإسلام ، فالإضافة بيانية .
"كلمة الإخلاص " : أي : كلمة تدل على إخلاص القائل ، ويصير بها القائل من المخلصين ، وهي كلمة التوحيد .
"وعلى دين نبينا " : يدل على أن النبي مبعوث إلى نفسه ، حتى له أن يضيف اسم النبي إلى نفسه لذلك .
"ملة أبينا " : أي : دينه .
"حنيفا " : مائلا عن الباطل ، حال من إبراهيم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ذَرٍّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏أَصْبَحْنَا عَلَى ‏ ‏فِطْرَةِ ‏ ‏الْإِسْلَامِ وَعَلَى كَلِمَةِ الْإِخْلَاصِ وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَعَلَى ‏ ‏مِلَّةِ ‏ ‏أَبِينَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَنِيفًا ‏ ‏مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا أراد النبي ﷺ أن ينصرف من الوتر قال سبحان الملك القدوس ثلاث مرات ثم يرفع صوته في الثالثةالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ كان يوتر بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أراد النبي ﷺ أن ينصرف من الوتر قال سبحان الملك القدوس ثلاث مرات ثم يرفع صوته في الثالثة

الراوي: سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وسفيان: هو الثوري. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٤٦٩٦) . وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٣/٢٥٠، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٩٢ من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، عن سفيان الثوري، به. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٣/٢٤٩-٢٥٠ من طريق القاسم بن يزيد الجرمي، والنسائي في "الكبرى" (١٠٥٧١) - وهو في "عمل الموم والليلة" (٧٣٥) من طريق محمد بن عبيد، كلاهما عن سفيان الثوري، عن زبيد، عن سعيد، به لم يذكرا ذرا في الإسناد. قال النسائي: أبو نعيم أثبت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يوتر بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد

الراوي: سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى

إسناده صحيح على شرط مسلم. وقد سلف برقم (١٥٣٥٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا جلس النبي ﷺ في آخر صلاته يقول سبحان الملك القدوس

الراوي: سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي

إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٩٨، و١٠/٣٨٦-٣٨٧ عن وكيع، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ إذا سلم قال سبحان الملك القدوس

الراوي: ابن عبد الرحمن بن أبزى

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف برقم (١٥٣٥٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان يقول إذا أصبح وإذا أمسى أصبحنا على فطرة الإسلام وعلى كلمة الإخلاص

الراوي: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، فقد أخرج له أبو داود والنسائي، وهو حسن الحديث. وسماع سلمة بن كهيل منه لا يستبعد، فيكون سمعه منه مباشرة، وسمعه من أخيه سعيد بواسطة ذر كما سلف في رواية شعبة (١٥٣٦٠) . وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠١٧٥) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٣٤٣) - من طريق أبي داود الحفري، و (١٠١٧٦) في "الكبرى" أيضا- وهو في "عمل اليوم والليلة" (٣٤٤) - من طريق القاسم بن يزيد الجرمي، والدارمي = ٢/٢٩٢ من طريق محمد بن يوسف الفريابي، ثلاثتهم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يوتر بسورة الاعلى و الكافرون و الأخلاص

الراوي: عبد الرحمن بن أبزى

حديث صحيح، وله إسنادان عن شعبة، الأول على شرط مسلم، =والثاني على شرط الشيخين، وهو القائل: أخبرني زبيد كما جاء في الرواية رقم (١٥٣٥٤) ، وكما سيأتي في الرواية رقم (١٥٣٥٨) . وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٣/٢٤٦-٢٤٧، وفى "الكبرى" (١٤٤٦) و (١٠٥٧٩) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٧٤٣) - من طريق أبي داود الطيالسي، عن شعبة، عن قتادة، عن عزرة، به. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٣/٤١ من طريق أبي داود الطيالسي، عن شعبة، عن سلمة بن كهيل وزبيد، عن ذر، به. وقد سلف برقم (١٥٣٥٥) ، وسلف بالإسناد الثاني برقم (١٥٣٥٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أصبحنا على فطرة الإسلام وعلى كلمة الإخلاص وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أصبحنا على فطرة الإسلام وعلى كلمة الإخلاص وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم؟

راوي الحديث هو ابن عبد الرحمن بن أبزى.

ما معنى حديث أصبحنا على فطرة الإسلام وعلى كلمة الإخلاص وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين، ذر: هو ابن عبد الله المرهبي الهمداني، وابن عبد الرحمن بن أبزى: هو سعيد كما جاء مصرحا به في الرواية رقم (١٥٣٦٤) . وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٨٣١) ، وهو في "عمل اليوم والليلة" (٣) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠١٧٧) ، وهو في "عمل اليوم والليلة" (٣٤٥) من طريق شبابة بن سوار، عن شعبة، به، وفيه قصة. وسيرد في "المسند" ٥/١٢٣ من زوائد عبد الله بن أحمد قال: حدثني إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن جده، عن سلمة بن كهيل،…

هل يوجد شرح لـ حديث أصبحنا على فطرة الإسلام وعلى كلمة الإخلاص وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم؟

شرح الحديث قوله : "أصبحنا " : أي : دخلنا في الصباح ، وهذا الدعاء من أذكار الصباح . "على فطرة الإسلام " : الجار والمجرور حال ، ونحن على فطرة الإسلام ; أي : على السنة التي سنها الله تعالى لعباده ، وهي الإسلام ، فالإضافة بيانية . "كلمة الإخلاص " : أي : كلمة تدل على إخلاص القائل ، وي...