حديث نبويالحديث 6185 من 11394

حديث إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا نودي للصلاة، أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين، فإذا قضي النداء أقبل، حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين، فإذا قضي التثويب أقبل يخطر بين المرء ونفسه، يقول: اذكر كذا، اذكر كذا، لما لم يكن يذكر، حتى يظل الرجل إن يدري كم صلى "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وهو في "الموطأ" ١/٦٩-٧٠، ومن طريق مالك أخرجه البخاري (٦٠٨) ، وأبو داود (٥١٦) ، والنسائي ٢/٢١-٢٢، وأبو عوانة ١/٣٣٤، وابن حبان (١٧٥٤) ، والبغوي (٤١٢) . وأخرجه مسلم (٣٨٩) (١٩) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، عن أبي الزناد، به. وأخرجه البخاري (١٢٢٢) من طريق جعفر بن ربيعة، ومسلم ص٣٩٩ (٨٤) ، والطحاوي ١/٤٣٢ من طريق عبد ربه بن سعيد الأنصاري، كلاهما عن الأعرج، به. وانطر ما سلف برقم (٨١٣٩) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏: ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ ‏ ‏أَدْبَرَ ‏ ‏الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ فَإِذَا قُضِيَ النِّدَاءُ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ‏ ‏ثُوِّبَ ‏ ‏بِالصَّلَاةِ ‏ ‏أَدْبَرَ ‏ ‏الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ حَتَّى إِذَا ‏ ‏قُضِيَ ‏ ‏التَّثْوِيبُ ‏ ‏أَقْبَلَ ‏ ‏يَخْطِرُ ‏ ‏بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ يَقُولُ اذْكُرْ كَذَا اذْكُرْ كَذَا لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى ‏ ‏يَظَلَّ ‏ ‏الرَّجُلُ إِنْ يَدْرِي كَمْ صَلَّى ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج هي خداج هي خداجالحديث السابقحديث لا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وعليكم السكينة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج هي خداج هي خداج

الراوي: أبا السائب

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير العلاء بن عبد الرحمن وأبي السائب، فمن رجال مسلم. وهو في "موطأ مالك" ١/٨٤-٨٥، ومن طريق مالك أخرجه عبد الرزاق (٢٧٦٨) ، والبخاري في "القراءة خلف الإمام" (٧٢) ، ومسلم (٣٩٥) (٣٩) ، وأبو داود (٨٢١) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/١٣٥-١٣٦، وفي "الكبرى" (٨٠١٢) ، وابن خزيمة (٥٠٢) ، وأبو عوانة ٢/١٢٦ و١٢٦-١٢٧، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢١٥، وفي "شرح مشكل الآثار" (١٠٨٩) ، وابن حبان (١٧٨٤) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٣٨-٣٩ و١٦٦-١٦٧، وفي "القراءة خلف الإمام"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وعليكم السكينة

الراوي: أبا هريرة يقول

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو في "موطأ مالك" ١/٦٨-٦٩، ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في "السنن المأثورة " (٦٧) ، والبخاري في "القراءة خلف الإمام" (١٨٣) و (١٨٤) ، والطحاوي ١/٣٩٧، وأبو عوانة ١/٤١٣، وابن حبان (٢١٤٨) ، والبغوي (٤٤٢) . وانظر (٧٢٣٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، وعبد الله بن يزيد النخعي كذا سماه شعبة، والصواب أنه سلم بن عبد الرحمن النخعي، كما سلف بيانه عند هذا الحديث برقم (٩٨٩٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "موطأ مالك" ١/٣٤، ومن طريق مالك أخرجه الشافعي ١/٢٣، والبخاري (١٧٢) ، ومسلم (٢٧٩) (٩٠) ، وأبو داود في"سننه"رواية أبي الحسن ابن العبد كما في "التحفة" ١٠/١٨٧، وابن ماجه (٣٦٤) ، والنسائي ١/٥٢، وأبن الجارود (٥٠) ، وأبو عوانة ١/٢٠٧، والبيهقي ١/٢٤٠، والبغوي (٢٨٨) . وانظر (٧٣٤٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يكره الشكال من الخيل

إسناده صحيح على شرط مسلم، وعبد الله بن يزيد النخعي كذا سماه شعبة، والصواب أنه سلم بن عبد الرحمن النخعي، كما سلف بيانه عند هذا الحديث برقم (٩٨٩٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٠٤٣) ، وابن الجارود (٦٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٣، وابن عبد البر في "التمهيد" ٧/١٩٧ من طريق بشر بن عمر الزهراني، والبيهقي في "السنن" ١/٣٥، وابن عبد البر في "التمهيد" ٧/١٩٦ من طريق إسماعيل بن أبي أويس ومطرف بن عبد الله اليساري، ثلاثتهم عن مالك بهذا الإسناد. وسيأتي عن روح بن عبادة، عن مالك برقم (١٠٦٩٦) . والحديث في "موطأ مالك" برواية يحيى الليثي ١/٦٦، ورواية أبي مصعب الزهري (٤٥٤) موقوف، بلفظ: لولا أن يشق على أمته، لأمرهم بالسو…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وهو في "الموطأ" ١/٦٩-٧٠، ومن طريق مالك أخرجه البخاري (٦٠٨) ، وأبو داود (٥١٦) ، والنسائي ٢/٢١-٢٢، وأبو عوانة ١/٣٣٤، وابن حبان (١٧٥٤) ، والبغوي (٤١٢) . وأخرجه مسلم (٣٨٩) (١٩) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، عن أبي الزناد، به. وأخرجه البخاري (١٢٢٢) من طريق جعفر بن ربيعة، ومسلم ص٣٩٩ (٨٤) ، والطحاوي ١/٤٣٢ من طريق عبد ربه بن سعيد الأنصاري، كلاهما عن الأعرج، به. وانطر ما سلف برقم (٨١٣٩) .

هل يوجد شرح لـ حديث إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏: ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ ‏ ‏أَدْبَرَ ‏ ‏...