حديث نبويالحديث 6015 من 11394

حديث هو أحق بمجلسه إذا رجع إليه

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هو أحق بمجلسه إذا رجع إليه "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل بن أبي صالح، فمن رجال مسلم. سفيان: هو الثوري. وانظر (٧٥٦٨) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُهَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏هُوَ أَحَقُّ بِمَجْلِسِهِ إِذَا رَجَعَ إِلَيْهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نهى رسول الله ﷺ عن الدواء الخبيثالحديث السابقحديث من أحب أن يقرأ القرآن فليقرأه على قراءة ابن أم عبد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الدواء الخبيث

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن لأجل يونس بن أبي إسحاق -وهو السبيعي- وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجيل الرؤاسي، ومجاهد: هو ابن جبر المكي. وأخرجه عبد الله بن أبي شيبة في "مصنفه" ٨/٥، ومن طريقه ابن ماجه (٣٤٥٩) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٧٤-٣٧٥ عن وكيع، بهذا الإسناد. وقرن أبو نعيم بعبد الله بن أبي شيبة أخاه عثمان. وليس في رواية "المصنف" و"الحلية": "يعني السم". وسيتكرر الحديث برقم (١٠١٩٤) . وانظر (٨٠٤٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أحب أن يقرأ القرآن فليقرأه على قراءة ابن أم عبد

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف جرير بن أيوب. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (١٥٣٧) . وأخرجه أبو يعلى (٦١٠٦) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٢٦٨٢ - كشف الأستار) ، وأبو يعلى (٦١٠٦) من طريق أبي أسامة، والعقيلي في "الضعفاء" ١/١٩٧-١٩٨ من طريق عبد الله بن رجاء، كلاهما عن جرير بن أيوب البجلي، به. وابن أم عبد: هو عبد الله بن مسعود، وقد سلف الحديث في مسنده برقم (٤٢٥٥) ، وانظر تتمة شواهده هناك. قوله: "غريضا"، قال السندي: قيل: أي: طريا، والمشهور في الحديث "غضا"، قال: وكأنه لهذا قال ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا أرقيك برقية رقاني بها جبريل عليه السلام

الراوي: أبي هريرة

المرفوع منه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عاصم بن عبيد الله -وهو العمري- وجهالة زياد بن ثويب، فإنه لم يرو عنه غير عاصم هذا. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن ماجه (٣٥٢٤) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (١٠٠٣) من طريق عبد الرحمن بن مهدي وحده، بهذا الإسناد - وزاد ابن ماجه: ثلاث مرات. وأخرجه بهذه الزيادة الحاكم ٢/٥٤١ من طريق القاسم بن الحكم، عن سفيان، به. وفي الباب عن أبي سعيد الخدري عند مسلم (٢١٨٦) ، وسيأتي برقم (١١٢٢٥) . وعن عائشة عند مسلم أيضا (٢١٨٥) ، وسيأتي ٦/١٦٠. وع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "الزهد" للمصنف ص ٨، وسيأتي مكررا برقم (١٠٢٣٧) . وهو عند وكيع في "الزهد" (١١٩) ، ومن طريقه أخرجه ابن أبي شيبة ١٣/٢٤٠، ومسلم (١٠٥٥) وص ٢٢٨١ (١٩) ، والترمذي (٢٣٦١) ، وابن ماجه (٤١٣٩) ، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" ٢/٢٣. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٧٥) ، ومسلم ص ٢٢٨١ (١٩) ، والنسائي في الرقاق من "الكبرى" كما في "التحفة" ١٠/٤٤٢، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص ٢٦٨، وابن حبان (٦٣٤٣) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٤٦ و٢/١٥٠، وفي "الشعب" (١٤٥٤) ، وفي "دلائل النبوة" ١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما رأيت صلى الضحى قط إلا مرة

الراوي: أبي هريرة

إسناده قوي، عاصم بن كليب الجرمي وأبوه صدوقان. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٠٧، والنسائي في "الكبرى" (٤٧٧) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٦٩٦ - كشف الأستار) من طريق قبيصة بن عقبة، وأبو عوانة في البعث كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢٣٦ من طريق النعمان بن عبد السلام، كلاهما عن سفيان الثوري، به. وسيأتي مكررا برقم (١٠١٩٩) دون لفظة: "واحدة"، وهي لم ترد هنا في (م) و (عس) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ثلاث إذا خرجن لم ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو حازم: هو سلمان الأشجعي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/١٧٨، ومسلم (١٥٨) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٥٨) ، والترمذي (٣٠٧٢) ، وأبو يعلى (٦١٧٠) و (٦١٧٢) ، والطبري ٨/١٠٣، وأبو عوانة ١/١٠٧، وابن منده في "الإيمان" (١٠٢٣) ، والبيهقي في "الاعتقاد" ص ٢١٣ من طرق عن فضيل بن غزوان، به. وفي الحديث عندهم "الدجال"، مكان "الدخان". وانظر ما سلف برقم (٧١٦١) و (٨٣٠٣) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث هو أحق بمجلسه إذا رجع إليه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث هو أحق بمجلسه إذا رجع إليه؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث هو أحق بمجلسه إذا رجع إليه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل بن أبي صالح، فمن رجال مسلم. سفيان: هو الثوري. وانظر (٧٥٦٨) .

هل يوجد شرح لـ حديث هو أحق بمجلسه إذا رجع إليه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُهَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏هُوَ أَحَقُّ بِمَجْلِسِهِ إِذَا رَجَعَ إِلَيْهِ ‏