حديث نبويالحديث 5882 من 11394

حديث الذي يطعن نفسه إنما يطعنها في النار

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " الذي يطعن نفسه إنما يطعنها في النار، والذي يتقحم فيها يتقحم في النار، والذي يخنق نفسه يخنقها في النار "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن عجلان -وهو محمد- فقد روى له البخاري تعليقا، ومسلم في الشواهد وأصحاب السنن، وهو صدوق، وقد توبع. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وأخرجه ابن حبان (٥٩٨٧) من طريق الليث بن سعد، عن محمد بن عجلان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٣٦٥) من طريق شعيب بن أبي حمزة، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٩٥) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد ومالك بن أنس، ثلاثتهم عن أبي الزناد، به - ولم يذكر شعيب في حديثه قوله: "والذي يتقحم ف…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "الذي يطعن نفسه" أي: في الدنيا؛ أي: فيقتلها بالطعنة.
"إنما يطعنها في النار"؛ أي: في نار جهنم، بالنظر إلى المال؛ أي: إن جزاء تلك الطعنة في الدنيا هو الطعن في الآخرة حتى كان فاعل هذا فاعل ذاك.
"يتقحم"؛ أي: يوقع نفسه في المهالك؛ بأن يتردى من جبل، أو يفعل نحوه.
"فيها"؛ أي: في الدنيا، أو المراد: الذي يرمي نفسه في نار الدنيا.
"يتقحم في النار"؛ أي: يرميها في نار الآخرة، جزاؤه أن يقال له: ارمها في نار الآخرة، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَجْلَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الَّذِي يَطْعَنُ نَفْسَهُ إِنَّمَا يَطْعَنُهَا فِي النَّارِ وَالَّذِي يَتَقَحَّمُ فِيهَا يَتَقَحَّمُ فِي النَّارِ وَالَّذِي يَخْنُقُ نَفْسَهُ يَخْنُقُهَا فِي النَّارِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من عمل لي عملا أشرك فيه غيري فأنا منه بريءالحديث السابقحديث لا يتقرب العبد إلي شبرا إلا تقربت إليه ذراعا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من عمل لي عملا أشرك فيه غيري فأنا منه بريء

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، العلاء بن عبد الرحمن -وهو ابن يعقوب الحرفي- وأبوه كلاهما من رجال مسلم، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين. وانظر (٧٩٩٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يتقرب العبد إلي شبرا إلا تقربت إليه ذراعا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. والشك في رفعه لا يضر، فقد روي من طريق المعتمر بن سليمان التيمي، عن أبيه، وفيه التصريح برفعه، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: قال الله تعالى، كما سيأتي لاحقا. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسليمان التيمي: هو ابن طرخان، وأنس: هو الصحابي الجليل أنس بن مالك. وأخرجه البخاري (٧٥٣٧) ، ومسلم ص ٢٠٦٧ (٢٠) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. زاد مسلم: "وإذا أتاني يمشي، أتيته هرولة". وأخرجه البخاري معلقا بإثر الحديث (٧٥٣٧) ، ومسلم ص ٢٠٦٧ (٢٠) ، وأبو عوانة في الدعوات كما في "إتحاف ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ من المال بحلال أو بحرام

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث القرشي. وأخرجه الدارمي (٢٥٣٦) ، والبخاري (٢٠٥٩) و (٢٠٨٣) ، ومحمد بن نصر المروزي في "السنة" (٢٠٣) ، وابن حبان (٦٧٢٦) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٦٤، وفي "الدلائل" ٦/٥٣٥، وفي "الشعب" (٥٥٦٦) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٢/٣٢٧، والبغوي (٢٠٣٣) من طرق عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وسيأتي الحديث برقم (٩٨٣٨) و (١٠٥٦٣) من طريق ابن أبي ذئب. قلنا: أخرج النسائي هذا الحديث في "سننه" من طريق سفيان الثو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل الصلاة يقرأ فيها فما أسمعنا رسول الله ﷺ أسمعناكم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عطاء: هو ابن أبي رباح. وانظر (٧٥٠٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي- روى له البخاري مقرونا، ومسلم متابعة، وأصحاب السنن، وهو حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه الدارمي (٢٠٤٣) عن يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٠١٥) من طريق يزيد بن هارون، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٣٢١، وأبو يعلى (٢٠٦٩) ، وأبو عوانة ٥/٤٢٨ من طرق عن محمد بن عمرو، به. وانظر ما سلف برقم (٧٤٩٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كانت له حسنات أخذ من حسناته فأعطيها هذا وإلا أخذ من سيئات هذا فألقي عليه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سعيد: هو ابن أبي سعيد المقبري، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث القرشي العامري، ويحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه البخاري (٦٥٣٤) عن إسماعيل بن أبي أويس، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٨٩) من طريق عبد الله بن وهب، وأبو نعيم في "الحلية" ٦/٣٤٣ من طريق زيد بن أبي أنيسة، ثلاثتهم عن مالك، بهذا الإسناد. وقد روي الحديث عن مالك بإدخال أبي سعيد المقبري بين سعيد وأبي هريرة، أخرجه ابن حبان (٧٣٦٢) من طريق زيد بن أبي أنيسة، وأبو نعيم في "الحلية" ٦/٣٤٤ من…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الذي يطعن نفسه إنما يطعنها في النار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث الذي يطعن نفسه إنما يطعنها في النار؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث الذي يطعن نفسه إنما يطعنها في النار باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن عجلان -وهو محمد- فقد روى له البخاري تعليقا، ومسلم في الشواهد وأصحاب السنن، وهو صدوق، وقد توبع. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وأخرجه ابن حبان (٥٩٨٧) من طريق الليث بن سعد، عن محمد بن عجلان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٣٦٥) من طريق شعيب بن أبي حمزة، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٩٥) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد ومالك بن أنس، ثلاثتهم عن أبي الزناد، به - ولم يذكر شعيب في حديثه قوله: "والذي يتقحم ف…

هل يوجد شرح لـ حديث الذي يطعن نفسه إنما يطعنها في النار؟

شرح الحديث قوله: "الذي يطعن نفسه" أي: في الدنيا؛ أي: فيقتلها بالطعنة. "إنما يطعنها في النار"؛ أي: في نار جهنم، بالنظر إلى المال؛ أي: إن جزاء تلك الطعنة في الدنيا هو الطعن في الآخرة حتى كان فاعل هذا فاعل ذاك. "يتقحم"؛ أي: يوقع نفسه في المهالك؛ بأن يتردى من جبل، أو يفعل نحوه. "فيها...