حديث نبويالحديث 5876 من 11394

حديث لا يورد الممرض على المصح

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يورد الممرض على المصح " وقال: " لا عدوى، ولا طيرة، ولا هامة، فمن أعدى الأول "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن رجاله ثقات رجال الشيخين، غير محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي- فقد روى له البخاري مقرونا، ومسلم متابعة، وهو صدوق حسن الحديث. وأخرج قوله صلى الله عليه وسلم: "لا يورد ممرض على مصح" ابن أبي شيبة ٩/٤٥، وعنه ابن ماجه (٣٥٤١) عن علي بن مسهر، والطبري في مسند علي من "تهذيب الآثار" ص ١٧ من طريق عبدة بن سليمان، كلاهما عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وانظر (٧٦٢٠) و (٩٢٦٣) . قال السندي: "الممرض" اسم فاعل من "أمرض"، و"المصح" اسم فاعل من "أصح"، أي: صاحب الإبل المريضة على صاح…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "لا يورد الممرض": اسم فاعل من أمرض، والمصح: اسم فاعل من أصح؛ أي: صاحب الإبل المريضة على صاحب الإبل الصحيحة؛ لئلا يقع في توهم صحة القول بالعدوى، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا ‏ ‏يُورِدُ ‏ ‏الْمُمْرِضُ عَلَى ‏ ‏الْمُصِحِّ ‏ ‏وَقَالَ لَا ‏ ‏عَدْوَى ‏ ‏وَلَا ‏ ‏طِيَرَةَ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏هَامَةَ ‏ ‏فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أفضل الصدقة عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلىالحديث السابقحديث ما شبع نبي الله ﷺ وأهله ثلاثة أيام تباعا من خبز حنطة حتى فارق الدنيا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أفضل الصدقة عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبدالملك -وهو ابن أبي سليمان العرزمى- فمن رجال مسلم. عطاء: هو ابن أبي رباح، ويحيى: هو ابن سعيد القطان. وقد سلف الحديث بمثل رواية يحيى القطان الثانية التي ذكرها المصنف برقم (٧١٥٥) عن يعلى بن عبيد، عن عبد الملك العرزمي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما شبع نبي الله ﷺ وأهله ثلاثة أيام تباعا من خبز حنطة حتى فارق الدنيا

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (٢٩٧٦) (٣٣) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٩٧٦) (٣٢) ، وابن ماجه (٣٣٤٣) من طريق مروان بن معاوية الفزاري، والترمذي (٢٣٥٨) ، وأبو يعلى (٦١٧٥) ، وعنه ابن حبان (٦٣٤٦) من طريق عبد الرحمن بن محمد المحاربي، كلاهما عن يزيد بن كيسان، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه بنحوه وكيع في "الزهد" (١٠٧) ، والبخاري (٥٣٧٤) ، وابن حبان (٦٣٤٥) من طريق الفضيل بن غزوان، عن أبي حازم، به. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/٤٠٣، والخطابي في "غريب الحديث" ٢/٤٢٠، وأ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لا وضوء إلا من حدث أو ريح

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل بن أبي صالح، فمن رجال مسلم. وانظر (٩٣١٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لولا أن تعيرني قريش يقولون إنما حمله على ذلك الجزع لأقررت بها

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن كيسان، فمن رجال مسلم. أبو حازم: هو سلمان الأشجعي. وأخرجه مسلم (٢٥) (٤٢) ، والترمذي (٣١٨٨) ، والطبري ٢٠/٩٢، وابن منده في "الإيمان" (٣٨) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٢/٣٤٤، والواحدي في "أسباب النزول" ص ٢٢٨ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٥) (٤١) ، والطبري ٢٠/٩٢، وابن حبان (٦٢٧٠) ، وابن منده (٣٩) ، والبيهقى ٢/٣٤٤-٣٤٥ من طرق عن يزيد بن كيسان، به. وانظر ما سيأتي برقم (٩٦٩٣) . وفي الباب عن المسيب بن حزن، سيأتي ٥/٤٣…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كانت له حسنات أخذ من حسناته فأعطيها هذا وإلا أخذ من سيئات هذا فألقي عليه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سعيد: هو ابن أبي سعيد المقبري، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث القرشي العامري، ويحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه البخاري (٦٥٣٤) عن إسماعيل بن أبي أويس، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٨٩) من طريق عبد الله بن وهب، وأبو نعيم في "الحلية" ٦/٣٤٣ من طريق زيد بن أبي أنيسة، ثلاثتهم عن مالك، بهذا الإسناد. وقد روي الحديث عن مالك بإدخال أبي سعيد المقبري بين سعيد وأبي هريرة، أخرجه ابن حبان (٧٣٦٢) من طريق زيد بن أبي أنيسة، وأبو نعيم في "الحلية" ٦/٣٤٤ من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لله مائة رحمة أنزل منها رحمة واحدة بين الإنس والجن

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الملك: وهو ابن أبي سليمان العرزمي، فمن رجال مسلم. عطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه عبد الله بن المبارك في "الزهد" (٨٩٣) ، ومسلم (٢٧٥٢) (١٩) ، وابن ماجه (٢٤٩٣) ، والبغوي (٤١٧٩) من طرق عن عبد الملك بن أبي سليمان، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٨٤١٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يورد الممرض على المصح؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يورد الممرض على المصح؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لا يورد الممرض على المصح باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن رجاله ثقات رجال الشيخين، غير محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي- فقد روى له البخاري مقرونا، ومسلم متابعة، وهو صدوق حسن الحديث. وأخرج قوله صلى الله عليه وسلم: "لا يورد ممرض على مصح" ابن أبي شيبة ٩/٤٥، وعنه ابن ماجه (٣٥٤١) عن علي بن مسهر، والطبري في مسند علي من "تهذيب الآثار" ص ١٧ من طريق عبدة بن سليمان، كلاهما عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وانظر (٧٦٢٠) و (٩٢٦٣) . قال السندي: "الممرض" اسم فاعل من "أمرض"، و"المصح" اسم فاعل من "أصح"، أي: صاحب الإبل المريضة على صاح…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يورد الممرض على المصح؟

شرح الحديث قوله : "لا يورد الممرض": اسم فاعل من أمرض، والمصح: اسم فاعل من أصح؛ أي: صاحب الإبل المريضة على صاحب الإبل الصحيحة؛ لئلا يقع في توهم صحة القول بالعدوى، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا...