حديث نبويالحديث 5874 من 11394

حديث لولا أن تعيرني قريش يقولون إنما حمله على ذلك الجزع لأقررت بها

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه: " قل: لا إله إلا الله، أشهد لك بها يوم القيامة "، قال: لولا أن تعيرني قريش، يقولون: إنما حمله على ذلك الجزع، لأقررت بها عينك، فأنزل الله عز وجل: {إنك لا تهدي من أحببت} [القصص: ٥٦]

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن كيسان، فمن رجال مسلم. أبو حازم: هو سلمان الأشجعي. وأخرجه مسلم (٢٥) (٤٢) ، والترمذي (٣١٨٨) ، والطبري ٢٠/٩٢، وابن منده في "الإيمان" (٣٨) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٢/٣٤٤، والواحدي في "أسباب النزول" ص ٢٢٨ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٥) (٤١) ، والطبري ٢٠/٩٢، وابن حبان (٦٢٧٠) ، وابن منده (٣٩) ، والبيهقى ٢/٣٤٤-٣٤٥ من طرق عن يزيد بن كيسان، به. وانظر ما سيأتي برقم (٩٦٩٣) . وفي الباب عن المسيب بن حزن، سيأتي ٥/٤٣…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "أشهد لك بها يوم القيامة": تشريفا وتكريما، أو لأن النبي يشهد لمن آمن من أمته لحكمة، وإن لم يكن الأمر محتاجا إلى شهادته؛ لعلم الله تعالى بذلك، وكتابة الكرام الكاتبين، قال تعالى: فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا [النساء: 41]، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ كَيْسَانَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لِعَمِّهِ ‏ ‏قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدْ لَكَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ لَوْلَا أَنْ تُعَيِّرَنِي ‏ ‏قُرَيْشٌ ‏ ‏يَقُولُونَ إِنَّمَا حَمَلَهُ عَلَى ذَلِكَ ‏ ‏الْجَزَعُ ‏ ‏لَأَقْرَرْتُ بِهَا عَيْنَكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ { ‏إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ ‏}

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما شبع نبي الله ﷺ وأهله ثلاثة أيام تباعا من خبز حنطة حتى فارق الدنياالحديث السابقحديث لله مائة رحمة أنزل منها رحمة واحدة بين الإنس والجن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما شبع نبي الله ﷺ وأهله ثلاثة أيام تباعا من خبز حنطة حتى فارق الدنيا

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (٢٩٧٦) (٣٣) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٩٧٦) (٣٢) ، وابن ماجه (٣٣٤٣) من طريق مروان بن معاوية الفزاري، والترمذي (٢٣٥٨) ، وأبو يعلى (٦١٧٥) ، وعنه ابن حبان (٦٣٤٦) من طريق عبد الرحمن بن محمد المحاربي، كلاهما عن يزيد بن كيسان، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه بنحوه وكيع في "الزهد" (١٠٧) ، والبخاري (٥٣٧٤) ، وابن حبان (٦٣٤٥) من طريق الفضيل بن غزوان، عن أبي حازم، به. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/٤٠٣، والخطابي في "غريب الحديث" ٢/٤٢٠، وأ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لله مائة رحمة أنزل منها رحمة واحدة بين الإنس والجن

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الملك: وهو ابن أبي سليمان العرزمي، فمن رجال مسلم. عطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه عبد الله بن المبارك في "الزهد" (٨٩٣) ، ومسلم (٢٧٥٢) (١٩) ، وابن ماجه (٢٤٩٣) ، والبغوي (٤١٧٩) من طرق عن عبد الملك بن أبي سليمان، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٨٤١٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يورد الممرض على المصح

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن رجاله ثقات رجال الشيخين، غير محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي- فقد روى له البخاري مقرونا، ومسلم متابعة، وهو صدوق حسن الحديث. وأخرج قوله صلى الله عليه وسلم: "لا يورد ممرض على مصح" ابن أبي شيبة ٩/٤٥، وعنه ابن ماجه (٣٥٤١) عن علي بن مسهر، والطبري في مسند علي من "تهذيب الآثار" ص ١٧ من طريق عبدة بن سليمان، كلاهما عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وانظر (٧٦٢٠) و (٩٢٦٣) . قال السندي: "الممرض" اسم فاعل من "أمرض"، و"المصح" اسم فاعل من "أصح"، أي: صاحب الإبل المريضة على صاح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ثلاث كان رسول الله ﷺ يعمل بهن

الراوي: سعيد بن سمعان

إسناده صحيح على شرط الشيخين غير سعيد بن سمعان، فقد روى له البخاري في "القراءة خلف الإمام" وأصحاب السنن سوى ابن ماجه، وهو ثقة. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة. وأخرجه أبو داود (٧٥٣) ، والنسائي ٢/١٢٤، وابن خزيمة (٤٦٠) و (٤٧٣) ، والبيهقي ٢/١٩٥ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. واقتصر أبو داود على رفع اليدين. وأخرجه الطيالسي (٢٣٧٤) ، والبخاري في "القراءة خلف الإمام" (٢٧٩) ، والترمذي (٢٤٠) ، وابن خزيمة (٤٥٩) و (٤٦٠) و (٤٧٣) ، والطحاوي ١/١٩٥، وابن حبان (١٧٧٧) ، والحاكم ١/٢٣٤، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفضل الصدقة عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبدالملك -وهو ابن أبي سليمان العرزمى- فمن رجال مسلم. عطاء: هو ابن أبي رباح، ويحيى: هو ابن سعيد القطان. وقد سلف الحديث بمثل رواية يحيى القطان الثانية التي ذكرها المصنف برقم (٧١٥٥) عن يعلى بن عبيد، عن عبد الملك العرزمي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت أبا هريرة سجد في إذا السماء انشقت

الراوي: أبي سلمة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطيالسي (٢٣٤٠) ، والبخاري (١٠٧٤) ، ومسلم (٥٧٨) (١٠٧) ، والطحاوي ١/٣٥٨، والبيهقي ٢/٣١٥، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٩/١٢٥ من طرق عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. وانظر (٩٣٤٨) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لولا أن تعيرني قريش يقولون إنما حمله على ذلك الجزع لأقررت بها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لولا أن تعيرني قريش يقولون إنما حمله على ذلك الجزع لأقررت بها؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لولا أن تعيرني قريش يقولون إنما حمله على ذلك الجزع لأقررت بها باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن كيسان، فمن رجال مسلم. أبو حازم: هو سلمان الأشجعي. وأخرجه مسلم (٢٥) (٤٢) ، والترمذي (٣١٨٨) ، والطبري ٢٠/٩٢، وابن منده في "الإيمان" (٣٨) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٢/٣٤٤، والواحدي في "أسباب النزول" ص ٢٢٨ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٥) (٤١) ، والطبري ٢٠/٩٢، وابن حبان (٦٢٧٠) ، وابن منده (٣٩) ، والبيهقى ٢/٣٤٤-٣٤٥ من طرق عن يزيد بن كيسان، به. وانظر ما سيأتي برقم (٩٦٩٣) . وفي الباب عن المسيب بن حزن، سيأتي ٥/٤٣…

هل يوجد شرح لـ حديث لولا أن تعيرني قريش يقولون إنما حمله على ذلك الجزع لأقررت بها؟

شرح الحديث قوله : "أشهد لك بها يوم القيامة": تشريفا وتكريما، أو لأن النبي يشهد لمن آمن من أمته لحكمة، وإن لم يكن الأمر محتاجا إلى شهادته؛ لعلم الله تعالى بذلك، وكتابة الكرام الكاتبين، قال تعالى: فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا [النساء: 41]، والله تعالى أعلم...