حديث نبويالحديث 5796 من 11394

حديث ناداهم يا معشر اليهود أسلموا تسلموا

الراويأبي هريرة قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة قال: بينما نحن في المسجد خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " انطلقوا إلى يهود "، فخرجنا معه حتى جئنا بيت المدراس، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فناداهم: " يا معشر يهود، أسلموا تسلموا "، فقالوا: قد بلغت يا أبا القاسم، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ذاك أريد، أسلموا تسلموا "، فقالوا: قد بلغت يا أبا القاسم قال: " ذاك أريد "، ثم قالها الثالثة، فقال: " اعلموا أنما الأرض لله ورسوله، وإني أريد أن أجليكم من هذه الأرض، فمن وجد منكم بماله شيئا فليبعه، وإلا فاعلموا أن الأرض لله ورسوله "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ليث: هو ابن سعد. وأخرجه البخاري (٣١٦٧) و (٦٩٤٤) و (٧٣٤٨) ، ومسلم (١٧٦٥) (٦١) ، وأبو داود (٣٠٠٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٦٨٧) ، وأبو عوانة ٤/١٦٢-١٦٣ و١٦٣، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٢٧٨) ، والبيهقي ٩/٢٠٨ من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. بيت المدراس: هو البيت الذي يدرسون فيه، ومفعال غريب في المكان. قاله ابن الأثير في "النهاية" ٢/١١٣. وأما قول أبي هريرة: "بينما نحن في المسجد خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم . الخ" ففيه إشكال، لأن أبا هريرة تأخر إسلامه…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "حتى جئنا بيت المدراس": ضبط بكسر الميم، على أنه صيغة مبالغة من الدراسة؛ كالمكثار، والمراد: العالم الذي له دراسة كتبهم، وقيل: الموضع الذي يقرأ فيه الكتاب، والإضافة كمسجد الجامع، وقيل: هو - بضم الميم - بمعنى: العالم التالي للكتاب.
"تسلموا "؛ أي: من الجلاء.
"قد بلغت"؛ أي: ما عليك إلا البلاغ، وقد حصل، فانصرف عنا، ولا تكلفنا بأمر آخر.
"إنما الأرض لله"؛ أي: تعلقت مشيئته بأن يورث أرضكم هذه للمسلمين، ففارقوها.
قيل: وهذا كان بعد قتل بني قريظة، وإجلاء بني النضير.
"أن أجليكم": من الإجلاء بمعنى: الإخراج.
"بماله شيئا"؛ أي: بالأرض والأشجار مما لا يقبل النقل.
"شيئا": منقولا.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَيْنَمَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ انْطَلِقُوا إِلَى ‏ ‏يَهُودَ ‏ ‏فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى جِئْنَا ‏ ‏بَيْتَ الْمِدْرَاسِ ‏ ‏فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَنَادَاهُمْ يَا ‏ ‏مَعْشَرَ ‏ ‏الْيَهُودِ ‏ ‏أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا فَقَالُوا قَدْ بَلَّغْتَ يَا ‏ ‏أَبَا الْقَاسِمِ ‏ ‏قَالَ ذَاكَ أُرِيدُ ثُمَّ قَالَهَا الثَّالِثَةَ فَقَالَ اعْلَمُوا أَنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ ‏ ‏أُجْلِيَكُمْ ‏ ‏مِنْ هَذِهِ الْأَرْضِ فَمَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ بِمَالِهِ شَيْئًا فَلْيَبِعْهُ وَإِلَّا فَاعْلَمُوا أَنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم ويظهر الجهل ويكثر الهرجالحديث السابقحديث المكثرون هم الأسفلون إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وهكذا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم ويظهر الجهل ويكثر الهرج

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد جيد. وانظر ما سلف برقم (٧١٨٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المكثرون هم الأسفلون إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وهكذا

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد جيد، محمد بن عجلان وأبوه صدوقان. وأخرجه ابن ماجه (٤١٣١) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وانظر (٨٤٨٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل ابن آدم يبلى ويأكله التراب

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عجلان، فقد روى له مسلم بضعة عشر حديثا في الشواهد، واحتج به أصحاب السنن، وهو صدوق لا بأس به. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٢٨٩) من طريق صفوان بن عيسى، عن محمد بن عجلان، بهذا الإسناد. وانظر (٨٢٨٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أن رجلا اطلع عليك في بيتك فحذفته بحصاة ففقأت عينه لم يكن عليك جناح

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وله عن محمد بن عجلان إسنادان: الأول: عن أبيه، عن أبي هريرة، وهو جيد، والثاني: عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، وهو قوي. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الديات" ص ٨٤، وابن الجارود في "المنتقى" (٧٩١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٩٣٢) ، وابن حبان (٦٠٠٢) من طرق عن ابن عجلان، عن أبيه، به. وأخرجه ابن حبان بإثر الحديث (٦٠٠٢) من طريق الليث بن سعد، عن ابن عجلان، عن أبي الزناد، به. وسلف الحديث برقم (٧٣١٣) عن سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمره أن يخرج فينادي أن لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف جعفر بن ميمون. وأخرجه كرواية المصنف: البخاري في "القراءة خلف الإمام" (٧) ، وأبو داود (٨٢٠) ، وابن الجارود (١٨٦) ، والدارقطني في "السنن" ١/٣٢١، والحاكم ١/٢٣٩، والبيهقي في "القراءة خلف الإمام" (٤١) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وتساهل الحاكم فصححه ووثق جعفر بن ميمون! وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٢٦) ، والبخاري في "القراءة" (٨٤) و (٩٩) و (٣٠٠) ، وأبو داود (٨١٩) ، والعقيلي في "الضعفاء" ١/١٩٠، وابن حبان (١٧٩١) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٢٤، والبيهقي في "السن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المرأة كالضلع فإن تحرص على إقامته تكسره

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد جيد. وأخرجه ابن أبي الدنيا في "العيال" (٤٦٨) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٤١٨٠) من طريق عبد الله بن رجاء، عن ابن عجلان، به. وأخرجه الحاكم ٤/٧٤ عن أبي سهل بن زياد، عن الحسن بن مكرم، عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد، عن ابن عجلان، به. وإسناد الحاكم إلى ابن عجلان سقط من مطبوع الحاكم، واستدركناه من "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢٢٣. وسيأتي الحديث من طريق الأعرج، عن أبي هريرة بالأرقام (٩٧٩٥) و (١٠٤٤٨) و (١٠٨٥٦) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٢٧٦، والبخاري (٣٣٣١) و (٥١…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ناداهم يا معشر اليهود أسلموا تسلموا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ناداهم يا معشر اليهود أسلموا تسلموا؟

راوي الحديث هو أبي هريرة قال.

ما معنى حديث ناداهم يا معشر اليهود أسلموا تسلموا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ليث: هو ابن سعد. وأخرجه البخاري (٣١٦٧) و (٦٩٤٤) و (٧٣٤٨) ، ومسلم (١٧٦٥) (٦١) ، وأبو داود (٣٠٠٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٦٨٧) ، وأبو عوانة ٤/١٦٢-١٦٣ و١٦٣، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٢٧٨) ، والبيهقي ٩/٢٠٨ من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. بيت المدراس: هو البيت الذي يدرسون فيه، ومفعال غريب في المكان. قاله ابن الأثير في "النهاية" ٢/١١٣. وأما قول أبي هريرة: "بينما نحن في المسجد خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم . الخ" ففيه إشكال، لأن أبا هريرة تأخر إسلامه…

هل يوجد شرح لـ حديث ناداهم يا معشر اليهود أسلموا تسلموا؟

شرح الحديث قوله : "حتى جئنا بيت المدراس": ضبط بكسر الميم، على أنه صيغة مبالغة من الدراسة؛ كالمكثار، والمراد: العالم الذي له دراسة كتبهم، وقيل: الموضع الذي يقرأ فيه الكتاب، والإضافة كمسجد الجامع، وقيل: هو - بضم الميم - بمعنى: العالم التالي للكتاب. "تسلموا "؛ أي: من الجلاء. "قد بلغ...