حديث نبويالحديث 5760 من 11394

حديث يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة

الراويأبي هريرة قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة قال: " يقطع الصلاة الكلب، والحمار، والمرأة "، قال هشام: ولا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، وسلف الكلام عليه مفصلا برقم (٧٩٨٣) . إسماعيل: هو ابن إبراهيم ابن علية.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "يقطع الصلاة": ظاهر الحديث أن مرور هذه الأشياء يبطل الصلاة، وبه قال قوم، والجمهور على خلافه؛ فلذلك أوله النووي وغيره بأن المراد بالقطع: نقص الصلاة؛ لشغل القلب بهذه الأشياء، وليس المراد إبطالها، ثم رد النووي دعوى نسخ الحديث، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ قَالَ ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث الثيب تستأمر في نفسها والبكر تستأذنالحديث السابقحديث من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الثيب تستأمر في نفسها والبكر تستأذن

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (٧٤٠٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١١٥٥) (١٧١) ، والدارقطني ٢/١٧٨ من طريق إسماعيل بن إبراهيم ابن علية وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (١٧٢٦) ، والبخاري (١٩٣٣) ، وأبو داود (٢٣٩٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٢٧٦) ، وأبو يعلى (٦٠٥٨) ، وابن خزيمة (١٩٨٩) ، وابن حبان (٣٥١٩) ، والبيهقي ٤/٢٢٩، والبغوي (١٧٥٤) من طرق عن هشام بن حسان، به. وانظر (٩١٣٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة وأول ثلاثة يدخلون النار

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، عامر -وهو ابن عقبة، وقيل ابن عبد الله- العقيلي، لم يرو عنه غير يحيى بن أبي كثير، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الذهبي: لا يعرف، وكذا أبوه لا يعرف، ووقع في رواية الحاكم: عامر بن شبيب، ونسب في "الثقات" لابن حبان ٧/٢٥٠: عامر بن عبد الله بن شقيق، وبناء عليه فقد أورد الحافظ ابن حجر في "التهذيب" احتمالية أن يكون الاسم عند الحاكم محرفا عن شقيق، والله تعالى أعلم. وأخرجه الطيالسي (٢٥٦٧) ، وابن أبي شيبة ١٤/١٢٤، وابن خزيمة (٢٢٤٩) ، والحاكم ١/٣٨٧، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (٨٠) ، والبيهقي ٤/…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من رآني في المنام فقد رأى الحق

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة الليثي- وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر (٧٥٥٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أمسك كلبا فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراطا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية. وأخرجه مسلم (١٥٧٥) (٥٩) من طريق إسماعيل بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٣٢٢) عن معاذ بن فضالة، عن هشام الدستوائي، به. وأخرجه البخاري (٣٣٢٤) ، ومسلم (١٥٧٥) (٥٩) ، وابن ماجه (٣٢٠٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٥٦، وفي "شرح مشكل الآثار" (٤٦٨٢) ، وابن حبان (٥٦٥٢) و (٥٦٥٤) ، والبيهقي ٦/١٠ من طرق عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد. وانظر (٧٦٢١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا سبق إلا في حافر أو خف

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل أبي الحكم، وسلف الكلام عليه عند الحديث (٧٤٨٢) . محمد بن عمرو: هو ابن علقمة الليثي.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة؟

راوي الحديث هو أبي هريرة قال.

ما معنى حديث يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، وسلف الكلام عليه مفصلا برقم (٧٩٨٣) . إسماعيل: هو ابن إبراهيم ابن علية.

هل يوجد شرح لـ حديث يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة؟

شرح الحديث قوله : "يقطع الصلاة": ظاهر الحديث أن مرور هذه الأشياء يبطل الصلاة، وبه قال قوم، والجمهور على خلافه؛ فلذلك أوله النووي وغيره بأن المراد بالقطع: نقص الصلاة؛ لشغل القلب بهذه الأشياء، وليس المراد إبطالها، ثم رد النووي دعوى نسخ الحديث، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل...