حديث أتحبون لو أنهم أتوا على ما في أزوادكم فأخذوه

قوله : " عن الطهوي": ضبطه في "التقريب": بفتحتين، في ترجمة سليط، وبضم المهملة وفتح الهاء، في ترجمة ذهيل، وفي " اللباب": بضم ففتح، وقيل: بفتحتين، وقيل: بفتح فسكون.
قوله : " فأرملنا"؛ أي: افتقرنا واحتجنا.
"وأنفضنا"؛ أي: فني زادنا؛ كأنهم نفضوا ما فيه زادهم.
"مصرورة"؛ مربوطة الضروع، وكانت عادة العرب أنهم إذا أرسلوا الحلوبات إلى المرعى، ربطوا ضروعها، وأرسلوها، ويسمون ذلك الرباط: صرارا.
"بلحاء الشجر"؛ في "القاموس": "لحاء"؛ ككساء: قشر الشجر.
واللحاء متعلقة بمربوطة.
"أن يكون فيها"؛ أي: في الضروع.
"فاشربوا": لعله جوز لهم الشرب لمكان الحاجة والجوع.
وفي إسناده من تكلم فيه بجهالة أو ضعف.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَلَفٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الطُّهَوِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ذُهَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَرْمَلْنَا ‏ ‏وَأَنْفَضْنَا ‏ ‏فَآتَيْنَا عَلَى إِبِلٍ ‏ ‏مَصْرُورَةٍ ‏ ‏بِلِحَاءِ ‏ ‏الشَّجَرِ ‏ ‏فَابْتَدَرَهَا ‏ ‏الْقَوْمُ لِيَحْلِبُوهَا فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّ هَذِهِ عَسَى أَنْ يَكُونَ فِيهَا ‏ ‏قُوتُ ‏ ‏أَهْلِ بَيْتٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ أَتُحِبُّونَ لَوْ أَنَّهُمْ أَتَوْا عَلَى مَا فِي ‏ ‏أَزْوَادِكُمْ ‏ ‏فَأَخَذُوهُ ثُمَّ قَالَ إِنْ كُنْتُمْ لَا بُدَّ فَاعِلِينَ فَاشْرَبُوا وَلَا تَحْمِلُوا ‏