حديث نبويالحديث 5462 من 11394

حديث إن أمتي يأتون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء

الراوينعيم المجمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن نعيم المجمر، أنه قال: رقيت مع أبي هريرة على ظهر المسجد، وعليه سراويل من تحت قميصه، فنزع سراويله، ثم توضأ وغسل وجهه ويديه، ورفع في عضديه الوضوء، ورجليه، فرفع في ساقيه، ثم قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن أمتي يأتون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء، فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا سند قوي. نعيم المجمر: هو نعيم بن عبد الله. وأخرجه البخاري (١٣٦) ، وأبو عوانة ١/٢٢٤، والبيهقي ١/٥٧، والبغوي (٢١٨) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٤٦) (٣٥) ، وأبو عوانة ١/٢٢٤، وابن حبان (١٠٤٩) ، والبيهقي ١/٥٧ من طريق عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، به. وانظر (٨٤١٣) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْعَلَاءِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏رَقِيتُ مَعَ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَلَى ظَهْرِ الْمَسْجِدِ وَعَلَيْهِ سَرَاوِيلُ مِنْ تَحْتِ قَمِيصِهِ فَنَزَعَ سَرَاوِيلَهُ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ وَرَفَعَ فِي عَضُدَيْهِ الْوُضُوءَ وَرِجْلَيْهِ فَرَفَعَ فِي سَاقَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنَّ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏غُرًّا ‏ ‏مُحَجَّلِينَ ‏ ‏مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ فَمَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ ‏ ‏غُرَّتَهُ ‏ ‏فَلْيَفْعَلْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا تمنوا لقاء العدو فإنكم لا تدرون ما يكون في ذلكالحديث السابقحديث لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع الوضوء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تمنوا لقاء العدو فإنكم لا تدرون ما يكون في ذلك

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح بطريقيه وشواهده، سلمة بن الفضل الأبرش حسن الحديث وهو من أثبت الناس في ابن إسحاق، وهذا الأخير مدلس وقد عنعن. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٨٠٥٢) من طريق أبي تميلة يحيى بن واضح، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وسيأتي الحديث من طريق المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة برقم (١٠٧٧٤) ، وهذا سند قوي. وفي الباب عن عبد الله بن أبي أوفى، سيأتي ٤/٣٥٣-٣٥، وهو في "صحيح مسلم" (١٧٤٢) . وعن عبد الله بن عمرو بن العاص عند عبد الرزاق (٩٥١٨) ، وابن أبي شيبة ١٢/٤٦١-٤٦٢، وع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع الوضوء

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، الحسن بن سوار صدوق لا بأس به، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. الليث: هو ابن سعد، وخالد بن يزيد: هو الجمحي المصري. وانظر (٧٣٣٩) . قوله: "إن كان قاله"، قال السندي: لتحقيق أنه قاله وتقريره وتأكيد على أن "إن" مخففة من الثقيلة، وحذف اللام بعدها جائز وارد في كلام العرب كما صرح به بعض أهل التحقيق، وإن كان ظاهر كلام النحاة خلافه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، عمر بن إسحاق في عداد المجهولين، روى عنه اثنان، وخرج له مسلم هذا الحديث الواحد متابعة. وأخرجه مسلم (٢٣٣) (١٦) ، والبيهقي ١٠/١٨٧، والمزي في ترجمة عمر بن إسحاق من "تهذيبه" ٢١/٢٧٤-٢٧٥ من طريق هارون بن سعيد الأيلي، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٣٣) (١٦) عن أبي الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٧١٢٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يجيء جرحه يوم القيامة لونه لون دم وريحه ريح مسك

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، عبد الصمد بن حسان روى عنه جمع، وقال أبو حاتم: صالح الحديث صدوق، ووثقه ابن سعد وابن حبان، وذكره الذهبي في "الميزان" ٢/٦٢٠، وقال: صدوق إن شاء الله، ونقل عن البخاري قوله: كتبت عنه وهو مقارب. ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. وانظر (٩٠٨٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المؤمن مؤلف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن، أبو صخر -وهو حميد بن زياد- مختلف فيه، وهو حسن الحديث إلا عند المخالفة، روى له مسلم، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. أبو حازم: هو سلمة بن دينار المدني، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه الحاكم ١/٢٣، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٣٦-٢٣٧ من طريق هارون بن معروف، بهذا الإسناد. لكن لم يذكر فيه الحاكم أبا صالح، وقال: صحيح على شرط الشيخين، ولا أعلم له علة، ولم يخرجاه، وتعقبه الذهبي بقوله: علته انقطاعه، فإن أبا حازم هذا هو المديني لا الأشجعي، وأبو صخر لم يلق الأشجعى، ولا المدينى لقي أبا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أبردوا بالصلاة فإن فيحها من حر جهنم

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النجود-. وقد سلف برقم (٨٩٠٠) . وانظر لزاما التعليق على الحديث (١٠٨٠٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن أمتي يأتون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن أمتي يأتون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء؟

راوي الحديث هو نعيم المجمر.

ما معنى حديث إن أمتي يأتون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء باختصار؟

حديث صحيح، وهذا سند قوي. نعيم المجمر: هو نعيم بن عبد الله. وأخرجه البخاري (١٣٦) ، وأبو عوانة ١/٢٢٤، والبيهقي ١/٥٧، والبغوي (٢١٨) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٤٦) (٣٥) ، وأبو عوانة ١/٢٢٤، وابن حبان (١٠٤٩) ، والبيهقي ١/٥٧ من طريق عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، به. وانظر (٨٤١٣) .

هل يوجد شرح لـ حديث إن أمتي يأتون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْعَلَاءِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏رَقِيتُ مَعَ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَلَى ظَهْرِ الْمَسْجِدِ وَعَلَيْهِ س...