حديث نبويالحديث 5176 من 11394

حديث إن خيركم خيركم قضاء

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: جاء أعرابي يتقاضى النبي صلى الله عليه وسلم بعيرا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " التمسوا له مثل سن بعيره "، قال: فالتمسوا له، فلم يجدوا إلا فوق سن بعيره، قال: فأعطوه فوق بعيره، فقال الأعرابي: أوفيتني أوفاك الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن خيركم خيركم قضاء "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٦٠١) (١٢٢) من طريق عبد الله بن نمير، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٨/٢٨٠-٢٨١ من طريق الأوزاعي، عن عبدة بن أبي لبابة، عن أبي سلمة، بنحوه، وقال: غريب من حديث عبدة والأوزاعي، لم نكتبه إلا من حديث الفضل -يعني ابن دكين-. وأخرجه عبد الرزاق (١٥٣٥٨) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، مرسلا. وسيأتي من طريق سفيان الثوري برقم (٩١٠٦) و (٩٥٧٢) و (١٠٦٠٩) ، ومن طريق شعبة برقم (٩٣٩٠) و (٩٨٨٠) ، ومن طريق علي بن صالح برقم (١٠١٧٠) ، ثلاثتهم عن سل…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "جاء أعرابي يتقاضى"؛ أي: كان بعير الأعرابي دينا على النبي صلى الله عليه وسلم، فجاء يطلب قضاء دينه.
"إن خيركم"؛ أي: إن من خيركم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏قَالَ أَنْبَأَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَ أَعْرَابِيٌّ ‏ ‏يَتَقَاضَى ‏ ‏النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَعِيرًا فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏الْتَمِسُوا لَهُ مِثْلَ سِنِّ بَعِيرِهِ قَالَ فَالْتَمَسُوا لَهُ فَلَمْ يَجِدُوا إِلَّا فَوْقَ سِنِّ بَعِيرِهِ قَالَ فَأَعْطُوهُ فَوْقَ بَعِيرِهِ فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ أَوْفَيْتَنِي أَوْفَاكَ اللَّهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ خَيْرَكُمْ خَيْرُكُمْ قَضَاءً ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث تسحروا فإن في السحور بركةالحديث السابقحديث المطل ظلم الغني ومن أتبع على مليء فليتبع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث تسحروا فإن في السحور بركة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن أبي ليلى -وهو محمد بن عبد الرحمن-، وباقي رجاله ثقاث رجال الشيخين. وعطاء: هو ابن أبي رباح. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٧٦٠١) . وأخرجه النسائي ٤/١٤١-١٤٢ من طريق يحيى بن آدم، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٤/١٤١ من طريق يحيى القطان، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/٣٢٢ من طريق عبد الواحد بن زياد، كلاهما عن محمد بن أبي ليلي، به. قلنا: قد تابع محمد ابن أبي ليلى عبد الملك بن أبي سليمان عند النسائي ٤/١٤١، والطبراني في "الأوسط" (٤٩٨٧) ، فقد أخرجاه م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المطل ظلم الغني ومن أتبع على مليء فليتبع

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن ذكوان: هو عبد الله أبو الزناد. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٥٣٥٦) . وأخرجه البخاري (٢٢٨٨) عن محمد بن يوسف، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٩٩٧٣) عن وكيع، و (٩٩٧٨) عن عبد الرحمن بن مهدي، كلاهما عن سفيان الثوري، وسلف برقم (٧٣٣٦) عن سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى في نعليه

الراوي: عبد الملك بن عمير

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، الرجل المبهم: هو زياد الحارثي أبو الأوبر، جاء مسمى في الرواية السالفة برقم (٧٣٨٤) ، وسبق الكلام عليه هناك. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٥١٢ من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود النهدي، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يشرب الخمر حين يشرب وهو مؤمن

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ذكوان: هو أبو صالح السمان. وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (٥١٨) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٣٦٨٦) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (٥٧) (١٠٥) . وأخرجه أبو داود (٤٦٨٩) ، والترمذي (٢٦٢٥) ، والنسائي ٨/٦٥، وابن حبان (٤٤٥٤) ، والطبراني في "الأوسط" (٥٦٤٣) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٢/١٤٢ و١٤/٢٩٣ من طرق عن الأعمش، به. وبعضهم يرويه مختصرا، وزاد الخطيب في روايته الأولى: "ولا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه فيها أبصارهم، وهو مؤمن"، وقد س…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أبردوا بالظهر فإن حرها من فيح جهنم

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا سند حسن، عاصم -وهو ابن بهدلة- حديثه في "الصحيحين" مقرون، وهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو بكر: هو ابن عياش الكوفي المقرىء، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وسيأتي برقم (٩١٩٢) عن يحيى بن إسحاق السيلحيني، عن أبي بكر بن عياش، به. وسيأتي أيضا في مسند أبي سعيد الخدري ٣/٥٣ عن عبد الرزاق، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، عن أبي صالح، به. وسنده صحيح. وانظر ما سلف برقم (٧١٣٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الكبرياء ردائي والعظمة إزاري

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله رجال الصحيح غير عطاء بن السائب، فقد روى له البخاري حديثا واحدا متابعة، وروى له أصحاب السنن، وهو صدوق لكنه اختلط، ورواية سفيان الثوري عنه قبل الاختلاط. الأغر: هو أبو مسلم المديني، وسلف الحديث من طريق عطاء، عن الأغر برقم (٧٣٨٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن خيركم خيركم قضاء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن خيركم خيركم قضاء؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إن خيركم خيركم قضاء باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٦٠١) (١٢٢) من طريق عبد الله بن نمير، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٨/٢٨٠-٢٨١ من طريق الأوزاعي، عن عبدة بن أبي لبابة، عن أبي سلمة، بنحوه، وقال: غريب من حديث عبدة والأوزاعي، لم نكتبه إلا من حديث الفضل -يعني ابن دكين-. وأخرجه عبد الرزاق (١٥٣٥٨) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، مرسلا. وسيأتي من طريق سفيان الثوري برقم (٩١٠٦) و (٩٥٧٢) و (١٠٦٠٩) ، ومن طريق شعبة برقم (٩٣٩٠) و (٩٨٨٠) ، ومن طريق علي بن صالح برقم (١٠١٧٠) ، ثلاثتهم عن سل…

هل يوجد شرح لـ حديث إن خيركم خيركم قضاء؟

شرح الحديث قوله : "جاء أعرابي يتقاضى"؛ أي: كان بعير الأعرابي دينا على النبي صلى الله عليه وسلم، فجاء يطلب قضاء دينه. "إن خيركم"؛ أي: إن من خيركم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏قَالَ أَنْبَأَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏...