حديث نبويالحديث 4844 من 11394

حديث من وجد متاعه عند مفلس بعينه فهو أحق به

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " من وجد متاعه عند مفلس بعينه، فهو أحق به "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٥٥٩) (٢٤) ، والبيهقي ٦/٤٦ من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٥١٥٩) ، وابن أبي شيبة ٦/٣٥ من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، عن بشير بن نهيك، به. ليس فيه النضر بن أنس. وسيأتي الحديث من طريق بشير بن نهيك برقم (٨٩٩٥) و (٩٣٢٠) و (٩٣٤٧) و (١٠٠٤٨) و (١٠٣٢٢) و (١٠٥٩٦) . وانظر ما سلف برقم (٧١٢٤) . قوله: "بعينه"، قال السندي: متعلق بالمتاع، أي: من غير أن يقع فيه تصرف من المشتري.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "بعينه": متعلق بالمتاع؛ أي: من غير أن يقع فيه تصرف من المشتري.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ وَجَدَ مَتَاعَهُ عِنْدَ مُفْلِسٍ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال العمرى جائزةالحديث السابقحديث رجلا أعتق شقصا من مملوك فأجاز النبي ﷺ عتقه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال العمرى جائزة

الراوي: قتادة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العمي. وأخرجه البخاري (٢٦٢٦) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٩٢، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٤٦٣) ، والبيهقي ٦/١٧٤، والبغوي (٢١٩٧) من طريق أبي عمر حفص بن عمر الحوضي، وأبو داود (٣٥٤٨) من طريق أبي الوليد الطيالسي، كلاهما عن همام بن يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (١٠٩) ، والنسائي ٦/٢٧٧ من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، به. وسيأتي الحديث من طريق بشير بن نهيك برقم (٩٥٤٦) و (١٠٠٥٠) و (١٠٣٤٥) ، وفي ٣/٣١٩ ضمن مسند جابر بن عبد الله. وانظ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رجلا أعتق شقصا من مملوك فأجاز النبي ﷺ عتقه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. همام: هو ابن يحيى بن دينار العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه أبو داود (٣٩٣٤) ، والدارقطني ٤/١٢٧، والبيهقي ١٠/٢٧٦ و٢٨٢ من طرق عن همام بن يحيى، بهذا الإسناد. وانظر (٧٤٦٨) . زاد الدارقطني والبيهقي: قال همام: قال قتادة: إن لم يكن له مال، استسعى العبد غير مشقوق عليه. قلنا: وهذه الزيادة قد رواها غير همام عن قتادة فأدركهها في الحديث مرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وهي الرواية التي صححها الشيخان كما سلف عند الحديث رقم (٧٤٦٨) ، وهو ما صوبه الحافظ ابن حجر في "…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كانت له امرأتان يميل لإحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحاكم ٢/١٨٦، والبيهقي ٧/٢٩٧ من طريق جعفر بن أبي عثمان الطيالسي، عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط الشيخين. وانظر (٧٩٣٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تسافر امرأة مسيرة ثلاثة أيام إلا مع ذي رحم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (١٣٣٩) (٤٢٢) ، وابن خزيمة (٢٥٢٧) ، وابن حبان (٢٧٢١) من طريق بشر بن المفضل، والطحاوي ٢/١١٤ من طريق روح بن القاسم، كلاهما عن سهيل بن أبي صالح، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي ٢/١١٤ من طريق وهيب بن خالد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه وسعيد المقبري، كلاهما عن أبي هريرة. وانظر ما سلف برقم (٧٢٢٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تساقط على أيوب فراش من ذهب

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (٩٩) ، ومن طريقه ابن حبان (٦٢٣٠) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وانظر (٨٠٣٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه ليسمع خفق نعالهم إذا ولوا

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة الليثي- صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن اختلف على محمد بن عمرو في رفعه ووقفه. فقد أخرجه مرفوعا ضمن حديث مطول الطبراني في "الأوسط" (٢٦٥١) من طريق أبي عمر الضرير، والحاكم ١/٣٨٠-٣٨١ من طريق موسى بن إسماعيل، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه كذلك هناد بن السري في "الزهد" (٣٣٨) عن عبدة بن سليمان، وابن حبان (٣١١٣) من طريق معتمر بن سليمان، والحاكم ١/٣٧٩-٣٨٠ من طريق سعيد بن عامر، والبيهقي في "الاعتقاد" ص ٢٢٠-٢٢١، وفي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من وجد متاعه عند مفلس بعينه فهو أحق به؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من وجد متاعه عند مفلس بعينه فهو أحق به؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث من وجد متاعه عند مفلس بعينه فهو أحق به باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٥٥٩) (٢٤) ، والبيهقي ٦/٤٦ من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٥١٥٩) ، وابن أبي شيبة ٦/٣٥ من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، عن بشير بن نهيك، به. ليس فيه النضر بن أنس. وسيأتي الحديث من طريق بشير بن نهيك برقم (٨٩٩٥) و (٩٣٢٠) و (٩٣٤٧) و (١٠٠٤٨) و (١٠٣٢٢) و (١٠٥٩٦) . وانظر ما سلف برقم (٧١٢٤) . قوله: "بعينه"، قال السندي: متعلق بالمتاع، أي: من غير أن يقع فيه تصرف من المشتري.

هل يوجد شرح لـ حديث من وجد متاعه عند مفلس بعينه فهو أحق به؟

شرح الحديث قوله: "بعينه": متعلق بالمتاع؛ أي: من غير أن يقع فيه تصرف من المشتري. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ...