حديث نبويالحديث 4722 من 11394

حديث إذا سافرتم في الخصب فأعطوا الإبل حقها

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا سافرتم في الخصب فأعطوا الإبل حقها، وإذا سافرتم في الجدب فأسرعوا السير، وإذا أردتم التعريس فتنكبوا عن الطريق "، قال عفان في حديثه قال: أخبرنا سهيل بن أبي صالح

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أبو عوانة ٥/١١٢ من طريق عفان وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢٥٦٩) من طريق موسى بن إسماعيل، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١١٦) من طريق الحجاج بن منهال، كلاهما عن حماد بن سلمة، وأخرجه مسلم (١٩٢٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٨١٤) ، وابن خزيمة (٢٥٥٧) ، وأبو عوانة ٥/١١١ و١١١-١١٢، والطحاوي (١١٥) ، وابن حبان (٢٧٠٣) و (٢٧٠٥) ، وابن عدي في "الكامل" ٣/٩٠٥ و٩٠٦، والبيهقي ٥/٢٥٦، والبغوي (٢٦٨٤) من طرق عن سهيل بن أبي صالح، به -اقتصر ابن خزيمة وابن عدي في الموضع الثاني على…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " في الخصب"؛ هو بكسر الخاء: كثرة العشب والمرعى.
"حقها": نصيبها من نبات الأرض؛ أي: دعوها ساعة فساعة حتى ترعى.
"في الجدب": القحط.
"فأسرعوا.
.
.
إلخ "؛ أي: لا تتوقفوا في الطريق؛ لتبلغكم المقصد قبل أن تضعف.
"التعريس": النزول آخر الليل للاستراحة.
"فتنكبوا عن الطريق"؛ أي: اعدلوا عنه؛ لأن السباع وغيرها تطرق في الليل على الطريق لتلقط ما سقط من المارة من مأكول ونحوه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏وَعَفَّانُ ‏ ‏قَالَا ثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُهَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا سَافَرْتُمْ فِي ‏ ‏الْخِصْبِ ‏ ‏فَأَعْطُوا الْإِبِلَ حَقَّهَا وَإِذَا سَافَرْتُمْ فِي ‏ ‏الْجَدْبِ ‏ ‏فَأَسْرِعُوا السَّيْرَ وَإِذَا أَرَدْتُمْ ‏ ‏التَّعْرِيسَ ‏ ‏فَتَنَكَّبُوا ‏ ‏عَنْ الطَّرِيقِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ ‏ ‏أَنَا ‏ ‏سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن الشيطان يفر من البيت إن يسمع سورة البقرة تقرأ فيهالحديث السابقحديث رسول الله ﷺ قال إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الشيطان يفر من البيت إن يسمع سورة البقرة تقرأ فيه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين سوى حماد -وهو ابن سلمة-، وسهيل -وهو ابن أبي صالح ذكوان السمان- فمن رجال مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد التميمي. وأخرجه الفريابي في "فضائل القرآن" (٣٧) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن الضريس في "فضائل القرآن" (١٧٣) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، به. وانظر (٧٨٢١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رسول الله ﷺ قال إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وحماد: هو ابن سلمة. وهو مكرر (٨٣٣٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما يلبس الحرير من لا خلاق له

الراوي: محمد بن سيرين

صحيح لغيره، وهذا سند حسن. سالم أبو جميع -وهو ابن دينار- وثقه ابن معين، وقال أبو داود: شيخ، وقال أحمد: أرجو أن لا يكون به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو زرعة: لين الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه البزار (٢٩٩٧- كشف الأستار) من طريق محمد بن الحسن، عن سالم بن دينار أبي جميع، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٨٣٥٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من اشترى طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه

الراوي: أبي هريرة

إسناده قوي على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (١٥٢٨) (٣٩) من طريق زيد بن حباب، بهذا الإسناد. وانظر (٨٣٦٥) . والقائل: "في سنة إحدى وخمسين خرجت مع سفيان" هو زيد بن الحباب، يخبر أنه سمع هذا الحديث من الضحاك وقت خروجه مع سفيان الثوري في السنة المذكورة إلى الضحاك، وكان في المدينة، وزيد وسفيان كوفيان.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن أبي هريرة قال والله إني لأقربكم صلاة برسول الله

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (٧٤٦٤) . عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، ويحيى: هو ابن أبي كثير، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. قوله: "للكافرين" هكذا هو في (ظ٣) ونسخة على هامش (س) ، وفي (م) وبقية النسخ: الكفار.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا سرق عبد أحدكم فليبعه ولو بنش

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، عمر بن أبي سلمة ضعيف فيما يتفرد به، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير هشام بن سعيد -وهو الطالقاني- فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، وأبو داود والنسائي، وهو ثقة. وأخرجه الطيالسي (٢٣٤٣) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٦٥) ، وابن ماجه (٢٥٨٩) ، وأبو داود (٤٤١٢) ، والنسائي ٨/٩١، وأبو يعلى (٥٩٠٦) ، وابن عدي في "الكامل" ٥/١٦٩٧ و١٦٩٨ من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٧/٢٤٧ من طريق مسعر، عن عمر بن أبي سلمة، به. وسيأتي برقم (٨٤٥١) و (٨٦٧١) و (٩٠٣٠) من طريق أب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا سافرتم في الخصب فأعطوا الإبل حقها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا سافرتم في الخصب فأعطوا الإبل حقها؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إذا سافرتم في الخصب فأعطوا الإبل حقها باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أبو عوانة ٥/١١٢ من طريق عفان وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢٥٦٩) من طريق موسى بن إسماعيل، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١١٦) من طريق الحجاج بن منهال، كلاهما عن حماد بن سلمة، وأخرجه مسلم (١٩٢٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٨١٤) ، وابن خزيمة (٢٥٥٧) ، وأبو عوانة ٥/١١١ و١١١-١١٢، والطحاوي (١١٥) ، وابن حبان (٢٧٠٣) و (٢٧٠٥) ، وابن عدي في "الكامل" ٣/٩٠٥ و٩٠٦، والبيهقي ٥/٢٥٦، والبغوي (٢٦٨٤) من طرق عن سهيل بن أبي صالح، به -اقتصر ابن خزيمة وابن عدي في الموضع الثاني على…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا سافرتم في الخصب فأعطوا الإبل حقها؟

شرح الحديث قوله : " في الخصب"؛ هو بكسر الخاء: كثرة العشب والمرعى. "حقها": نصيبها من نبات الأرض؛ أي: دعوها ساعة فساعة حتى ترعى. "في الجدب": القحط. "فأسرعوا. . . إلخ "؛ أي: لا تتوقفوا في الطريق؛ لتبلغكم المقصد قبل أن تضعف. "التعريس": النزول آخر الليل للاستراحة. "فتنكبوا عن الطريق"؛...