حديث نبويالحديث 4627 من 11394

حديث لا يعدي شيء شيئا لا يعدي شيء شيئا

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يعدي شيء شيئا، لا يعدي شيء شيئا "، ثلاثا، قال: فقام أعرابي، فقال: يا رسول الله، إن النقبة تكون بمشفر البعير، أو بعجبه، فتشتمل الإبل جربا، قال: فسكت ساعة، ثم قال: " ما أعدى الأول، لا عدوى، ولا صفر، ولا هامة، خلق الله كل نفس، فكتب حياتها وموتها ومصيباتها ورزقها "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، محمد بن طلحة -وهو ابن مصرف اليامي- وإن روى له الشيخان ينحط عن رتبة الصحيح، لكنه متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن شبرمة، فمن رجال مسلم. هاشم: هو ابن القاسم بن مسلم الليثي، مولاهم البغدادي. وأخرجه أبو يعلى (٦١١٢) ، والطحاوي ٤/١١٢ و٣٠٨ من طريق هشيم، والطبري في "تهذيب الآثار- مسند علي" ص ٧، وابن حبان (٦١١٩) ، والبغوي (٣٢٤٩) ، والخطيب في "تاريخه" ١١/١٦٨-١٦٩ من طريق شجاع بن الوليد، كلاهما عن ابن شبرمة، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه الحميدي (١١١٧) ، والطحاوي ٤/٣٠٨، وابن حبا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "لا يعدي شيء شيئا" من الإعداء؛ أي: لا يوصل شيء علته إلى غيره.
"إن النقبة"؛ بضم نون فسكون قاف: هي أول شيء يظهر من الجرب.
"ولا هامة"؛ بتخفيف ميم على المشهور، وقيل: بتشديدها، قيل: هو طائر كانوا يتشاءمون بها، وهي من طير الليل، وقيل: هو البومة، وقيل: كانت العرب تزعم أن روح القتيل الذي لم يدرك ثأره يصير هامة، فيقول: اسقوني، فإذا أدرك ثأره، طارت، فنفاه الإسلام، ونهاهم عنه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شُبْرُمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا ‏ ‏يُعْدِي شَيْءٌ شَيْئًا لَا ‏ ‏يُعْدِي شَيْءٌ شَيْئًا ثَلَاثًا قَالَ فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ‏ ‏النُّقْبَةَ ‏ ‏تَكُونُ ‏ ‏بِمِشْفَرِ ‏ ‏الْبَعِيرِ أَوْ بِعَجْبِهِ فَتَشْمَلُ الْإِبِلَ جَرَبًا قَالَ فَسَكَتَ سَاعَةً فَقَالَ ‏ ‏مَا أَعْدَى الْأَوَّلَ لَا عَدْوَى وَلَا صَفَرَ وَلَا هَامَةَ خَلَقَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ فَكَتَبَ حَيَاتَهَا وَمَوْتَهَا وَمُصِيبَاتِهَا وَرِزْقَهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا رسول الله أي الناس أحق مني بحسن الصحبةالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ إن السنور سبع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله أي الناس أحق مني بحسن الصحبة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، محمد -وهو ابن طلحة اليامي- متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن شبرمة، فمن رجال مسلم. وأخرجه مسلم (٢٥٤٨) (٤) ، والبيهقي ٨/٢، والذهبي في "السير" ١٠/٦٧٥، وابن حجر في "تغليق التعليق" ٥/٨٤ من طرق عن محمد بن طلحة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٥٤١، وعنه مسلم (٢٥٤٨) (٣) ، وابن ماجه (٢٧٠٦) ، وأبو يعلى (٦٠٩٢) عن شريك بن عبد الله، والبخاري في "الأدب المفرد" (٥) ، ومسلم (٢٥٤٨) (٤) ، وابن حجر في "تغليق التعليق" ٥/٨٣-٨٤ من طريق وهيب بن خالد، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إن السنور سبع

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف عيسى بن المسيب، وقد سلفت ترجمته عند الحديث رقم (٨٠) . هاشم: هو ابن القاسم الليثي أبو النضر. وأخرجه الحاكم ١/١٨٣، والبيهقي ١/٢٤٩ من طريق هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وصحح الحاكم إسناده فأخطأ، وتعقبه الذهبي بأن عيسى بن المسيب ضعيف. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٦٥٦) ، وابن عدي في "الكامل" ٥/١٨٩٢، والدارقطني ١/٦٣، والحاكم ١/١٨٣ من طرق عن عيسى بن المسيب، به. واقتصر بعضهم على المرفوع منه وهو قوله: "السنور سبع". وسيأتي الحديث برقم (٩٧٠٨) مختصرا -دون القصة- بلفظ: "الهر سبع".…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ضرس الكافر يوم القيامة مثل أحد وعرض جلده سبعون ذراعا

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن، عبد الرحمن بن إسحاق -وهو المدني- روى له مسلم في "صحيحه" متابعة، وهو حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات، سعيد بن أبي سعيد -وهو المقبري- من رجال الشيخين، وربعي بن إبراهيم من رجال الترمذي. وأخرجه البيهقي في "البعث" (٥٦٨) من طريق بشر بن المفضل، عن عبد الرحمن بن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه مقطعا الحميدي (١١٧٧) من طريق رجل من بني حنيفة، ومسلم (٢٨٥١) ، والترمذي (٢٥٧٩) ، وابن حبان (٧٤٨٧) ، وابن عدي في "الكامل" ٧/٢٥٨٧، والبيهقي في "الشعب" (٣٩٣) ، وفي "البعث" (٥٦٥) من طريق أبي حازم، والترمذي (٢٥٧٧)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خلق الله التربة يوم السبت وخلق الجبال فيها يوم الأحد وخلق الشجر فيها يوم الاثنين

الراوي: أبي هريرة

الأصح أن هذا الحديث موقوف على كعب الأحبار وليس من قول النبي صلى الله عليه وسلم. أيوب بن خالد -وهو ابن صفوان بن أوس بن جابر الأنصاري- لينه الحافظ في "التقريب"، وقال الأزدي: ليس حديثه بذاك، تكلم فيه أهل العلم بالحديث، وكان يحيى بن سعيد ونظراؤه لا يكتبون حديثه. وأخرجه مسلم (٢٧٨٩) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٠١٠) ، وأبو يعلى (٦١٣٢) ، والطبري في "تاريخه" ١/٢٣ و٤٥، وابن حبان (٦١٦١) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٣٨٣ من طريق حجاج بن محمد، بهذا الإسناد. ورواية الطبري الثانية مختصرة. وأخرجه ابن معين في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن هذا ذكر الله فذكرته وإنك نسيت الله فنسيتك

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن كسابقه. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٩٣٢) من طريق ربعي، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا بنحوه (٩٣٠) من طريق يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة. وفي الباب عن أنس، سيأتي ٣/١٠٠. وفي تشميت العاطس، انظر ما سلف برقم (٨٢٧١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع وباعا فباعا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ، فمن رجال مسلم. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز. وانظر (٨٣٠٨) . السنن، قال النووي في "شرح مسلم" ١٦/٢١٩: بفتح السين والنون: وهو الطريق، والمراد بالشبر والذراع وجحر الضب التمثيل بشدة الموافقة في المعاصي والمخالفات، لا في الكفر. والباع، قال ابن الأثير: هو قدر مد اليدين وما بينهما من البدن.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يعدي شيء شيئا لا يعدي شيء شيئا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يعدي شيء شيئا لا يعدي شيء شيئا؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لا يعدي شيء شيئا لا يعدي شيء شيئا باختصار؟

حديث صحيح، محمد بن طلحة -وهو ابن مصرف اليامي- وإن روى له الشيخان ينحط عن رتبة الصحيح، لكنه متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن شبرمة، فمن رجال مسلم. هاشم: هو ابن القاسم بن مسلم الليثي، مولاهم البغدادي. وأخرجه أبو يعلى (٦١١٢) ، والطحاوي ٤/١١٢ و٣٠٨ من طريق هشيم، والطبري في "تهذيب الآثار- مسند علي" ص ٧، وابن حبان (٦١١٩) ، والبغوي (٣٢٤٩) ، والخطيب في "تاريخه" ١١/١٦٨-١٦٩ من طريق شجاع بن الوليد، كلاهما عن ابن شبرمة، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه الحميدي (١١١٧) ، والطحاوي ٤/٣٠٨، وابن حبا…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يعدي شيء شيئا لا يعدي شيء شيئا؟

شرح الحديث قوله : "لا يعدي شيء شيئا" من الإعداء؛ أي: لا يوصل شيء علته إلى غيره. "إن النقبة"؛ بضم نون فسكون قاف: هي أول شيء يظهر من الجرب. "ولا هامة"؛ بتخفيف ميم على المشهور، وقيل: بتشديدها، قيل: هو طائر كانوا يتشاءمون بها، وهي من طير الليل، وقيل: هو البومة، وقيل: كانت العرب تزعم...