حديث نبويالحديث 4575 من 11394

حديث إن الله عز وجل خلق آدم على صورته وفي كتاب أبي وطوله ستون ذراعا

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله عز وجل خلق آدم على صورته " " قال عبد الله بن أحمد وكان في كتاب أبي: وطوله ستون ذراعا، فلا أدري حدثنا به أم لا "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل موسى بن أبي عثمان التبان وأبيه، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. المغيرة بن عبد الرحمن: هو الحزامي المدني، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان. وأخرجه عبد بن حميد (١٤٢٧) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ١/٩٢-٩٣ من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد. ولم يذكر عبد بن حميد في روايته: "طوله ستون ذراعا". وانظر ما سلف برقم (٧١٦٥) و (٧٣٢٣) و (٨١٧٧) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَامِرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُوسَى بْنِ أَبِي عُثْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏عَلَى صُورَتِهِ ‏ ‏وَفِي كِتَابِ أَبِي وَطُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا فَلَا أَدْرِي حَدَّثَنَا بِهِ أَمْ لَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا تقولن لرجل والله لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الله الجنة أبداالحديث السابقحديث قال سبق المفردون
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقولن لرجل والله لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الله الجنة أبدا

الراوي: ضمضم بن جوس اليمامي

إسناده حسن، ومتنه غريب، تفرد به عكرمة بن عمار، وهو -وإن كان من رجال مسلم- فيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح، وقد روى أحاديث غرائب لم يشركه فيها أحد. وأخرجه أبو داود (٤٩٠١) من طريق علي بن ثابت، وابن حبان (٥٧١٢) ، والبيهقي في "الشعب" (٦٦٨٩) من طريق أبي الوليد الطيالسي، والمزي في ترجمة ضمضم من "تهذيب الكمال" ١٣/٣٢٦ من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود، ثلاثتهم عن عكرمة بن عمار، بهذا الإسناد. رواية أبي داود والبيهقي جعلا قوله: "تكلم بكلمة أذهبت دنياه وآخرته"من كلام أبي هريرة -وهو الصواب- ورواية المزي جعلها…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال سبق المفردون

الراوي: ابن يعقوب

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن يعقوب -وهو عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة كما جاء مصرحا به عند الحاكم والبيهقي- فمن رجال مسلم. وأخرجه البخاري معلقا في "التاريخ الكبير" ٨/٤٤٨، والحاكم ١/٤٩٥، وعنه البيهقي في "الشعب" (٥٠٥) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري معلقا ٨/٤٤٩، والبيهقي في "الشعب" (٥٠٦) و (٥٠٧) من طريق محمد بن بشر العبدي، والترمذي (٣٥٩٦) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، كلاهما عن عمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رفعه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن طالت بكم مدة أوشك أن تروا قوما يغدون في سخط الله ويروحون في لعنة الله

الراوي: عبد الله بن رافع مولى أم سلمة قال

إسناده قوي على شرط مسلم. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو. وهو مكرر (٨٠٧٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي البصري، وزهير: هو ابن محمد التميمي العنبري. وأخرجه مسلم (٢٩٥٦) (١) ، وابن ماجه (٤١١٣) ، والترمذي (٢٣٢٤) ، وابن أبي عاصم في "الزهد" (١٤٢) ، وأبو يعلى (٦٤٦٥) و (٦٥٢٦) ، وأبو عوانة في الرقاق كما في "إتحاف المهرة" ٥/ ورقة ٢١٤، وابن حبان (٦٨٧) و (٦٨٨) ، وابن عدي في "الكامل" ٣ /٨٨٩ وأبو نعيم في "الحلية" ٦/٣٥٠، والبيهقي في "الشعب" (٩٧٩٧) و (١٠٤٦١) ، والبغوي (٤١٠٤) و (٤١٠٥) من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حسن صحي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من عرض له شيء من غير أن يسأله فليقبله

الراوي: أبي هريرة

) صحيح لغيره، وقد سلف الكلام على إسناده برقم (٧٩٢١) . عفان: هو ابن مسلم الباهلي، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. قوله: "من عرض"، قال السندي: ضبط علي بناء المفعول، ومنه المعروض علي الشخص، وعلي بناء الفاعل أيضا، والمراد: أن من أعطي شيئا من غير سؤال، فلا وجه لتركه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لتؤدن الحقوق إلى أهلها حتى تقاد الشاة الجماء من الشاة القرناء

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر (٧٢٠٤) . والجماء: التي لا قرن لها، والقرناء: التي لها قرن، قال الإمام المازري فيما نقله عنه الأبي في "شرح مسلم" ٨/٥٣٨: واضطرب العلماء في بعث البهائم، وأقوى ما تعلق به من يقول ببعثها قوله تعالى: (وإذا الوحوش حشرت) [التكوير: ٥] ، وأجاب الآخر بأن معنى حشرت: ماتت، قال: والأحاديث الواردة في بعثها آحاد تفيد الظن، والمطلوب في المسألة القطع، وحمل بعض شيوخنا العود المذكور على أنه ليس حقيقة، وإنما هو ضرب مثل إعلاما للخلق بأنها دار جزاء لا يبقى فيها حق عند أحد، ويصح عندي أن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الله عز وجل خلق آدم على صورته وفي كتاب أبي وطوله ستون ذراعا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن الله عز وجل خلق آدم على صورته وفي كتاب أبي وطوله ستون ذراعا؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إن الله عز وجل خلق آدم على صورته وفي كتاب أبي وطوله ستون ذراعا باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل موسى بن أبي عثمان التبان وأبيه، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. المغيرة بن عبد الرحمن: هو الحزامي المدني، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان. وأخرجه عبد بن حميد (١٤٢٧) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ١/٩٢-٩٣ من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد. ولم يذكر عبد بن حميد في روايته: "طوله ستون ذراعا". وانظر ما سلف برقم (٧١٦٥) و (٧٣٢٣) و (٨١٧٧) .

هل يوجد شرح لـ حديث إن الله عز وجل خلق آدم على صورته وفي كتاب أبي وطوله ستون ذراعا؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَامِرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُوسَى بْنِ أَبِي عُثْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ق...