آية قرآن
حديث نبويالحديث 4574 من 11394

حديث قال سبق المفردون

الراويابن يعقوب
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن يعقوب، قال: سمعت أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سبق المفردون "، قالوا: يا رسول الله، ومن المفردون؟ قال: " الذين يهترون في ذكر الله "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن يعقوب -وهو عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة كما جاء مصرحا به عند الحاكم والبيهقي- فمن رجال مسلم. وأخرجه البخاري معلقا في "التاريخ الكبير" ٨/٤٤٨، والحاكم ١/٤٩٥، وعنه البيهقي في "الشعب" (٥٠٥) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري معلقا ٨/٤٤٩، والبيهقي في "الشعب" (٥٠٦) و (٥٠٧) من طريق محمد بن بشر العبدي، والترمذي (٣٥٩٦) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، كلاهما عن عمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رفعه…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " سبق المفردون ": - بكسر الراء - ; من أفرد، أو فرد - بالتشديد - ، قيل: يقال: فرد برأيه، وأفرد، وفرد، واستفرد بمعنى: انفرد به; أي: الذين اعتزلوا الناس، وتخلوا للعبادة، وهم قد سبقوا إلى الخيرات والدرجات العلا .
" يهترون ": على بناء المفعول، يقال: أهتر - على بناء المفعول - : إذا أولع بالشيء; إفعال من الهتر - بالهاء والتاء والراء المهملة - ; أي: المولع بالذكر الذي لا يفعل غيره .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَامِرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيٌّ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ يَعْقُوبَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏سَبَقَ الْمُفَرِّدُونَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ الْمُفَرِّدُونَ قَالَ الَّذِينَ ‏ ‏يُهْتَرُونَ ‏ ‏فِي ذِكْرِ اللَّهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن الله عز وجل خلق آدم على صورته وفي كتاب أبي وطوله ستون ذراعاالحديث السابقحديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل خلق آدم على صورته وفي كتاب أبي وطوله ستون ذراعا

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل موسى بن أبي عثمان التبان وأبيه، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. المغيرة بن عبد الرحمن: هو الحزامي المدني، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان. وأخرجه عبد بن حميد (١٤٢٧) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ١/٩٢-٩٣ من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد. ولم يذكر عبد بن حميد في روايته: "طوله ستون ذراعا". وانظر ما سلف برقم (٧١٦٥) و (٧٣٢٣) و (٨١٧٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي البصري، وزهير: هو ابن محمد التميمي العنبري. وأخرجه مسلم (٢٩٥٦) (١) ، وابن ماجه (٤١١٣) ، والترمذي (٢٣٢٤) ، وابن أبي عاصم في "الزهد" (١٤٢) ، وأبو يعلى (٦٤٦٥) و (٦٥٢٦) ، وأبو عوانة في الرقاق كما في "إتحاف المهرة" ٥/ ورقة ٢١٤، وابن حبان (٦٨٧) و (٦٨٨) ، وابن عدي في "الكامل" ٣ /٨٨٩ وأبو نعيم في "الحلية" ٦/٣٥٠، والبيهقي في "الشعب" (٩٧٩٧) و (١٠٤٦١) ، والبغوي (٤١٠٤) و (٤١٠٥) من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حسن صحي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقولن لرجل والله لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الله الجنة أبدا

الراوي: ضمضم بن جوس اليمامي

إسناده حسن، ومتنه غريب، تفرد به عكرمة بن عمار، وهو -وإن كان من رجال مسلم- فيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح، وقد روى أحاديث غرائب لم يشركه فيها أحد. وأخرجه أبو داود (٤٩٠١) من طريق علي بن ثابت، وابن حبان (٥٧١٢) ، والبيهقي في "الشعب" (٦٦٨٩) من طريق أبي الوليد الطيالسي، والمزي في ترجمة ضمضم من "تهذيب الكمال" ١٣/٣٢٦ من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود، ثلاثتهم عن عكرمة بن عمار، بهذا الإسناد. رواية أبي داود والبيهقي جعلا قوله: "تكلم بكلمة أذهبت دنياه وآخرته"من كلام أبي هريرة -وهو الصواب- ورواية المزي جعلها…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لتؤدن الحقوق إلى أهلها حتى تقاد الشاة الجماء من الشاة القرناء

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر (٧٢٠٤) . والجماء: التي لا قرن لها، والقرناء: التي لها قرن، قال الإمام المازري فيما نقله عنه الأبي في "شرح مسلم" ٨/٥٣٨: واضطرب العلماء في بعث البهائم، وأقوى ما تعلق به من يقول ببعثها قوله تعالى: (وإذا الوحوش حشرت) [التكوير: ٥] ، وأجاب الآخر بأن معنى حشرت: ماتت، قال: والأحاديث الواردة في بعثها آحاد تفيد الظن، والمطلوب في المسألة القطع، وحمل بعض شيوخنا العود المذكور على أنه ليس حقيقة، وإنما هو ضرب مثل إعلاما للخلق بأنها دار جزاء لا يبقى فيها حق عند أحد، ويصح عندي أن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن طالت بكم مدة أوشك أن تروا قوما يغدون في سخط الله ويروحون في لعنة الله

الراوي: عبد الله بن رافع مولى أم سلمة قال

إسناده قوي على شرط مسلم. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو. وهو مكرر (٨٠٧٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن رسول الله المحل والمحلل له

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن كسابقه. وأخرجه البزار (١٤٤٢) ، والبيهقي ٧/٢٠٨ من طريق معلى بن منصور، عن عبد الله بن جعفر المخرمي، بهذا الإسناد. وقال البزار: لا نعلمه عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد. وفي الباب عن علي، وعن ابن مسعود، سلفا برقم (٦٣٥) و (٤٢٨٣) . وعن جابر بن عبد الله عند الترمذي (١١١٩) . وعن عقبة بن عامر عند ابن ماجه (١٩٣٦) ، والبيهقي ٧/٢٠٨. وعن ابن عباس عند ابن ماجه أيضا (١٩٣٤) . وقد سلف شرح الحديث عند حديث ابن مسعود.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال سبق المفردون؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال سبق المفردون؟

راوي الحديث هو ابن يعقوب.

ما معنى حديث قال سبق المفردون باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن يعقوب -وهو عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة كما جاء مصرحا به عند الحاكم والبيهقي- فمن رجال مسلم. وأخرجه البخاري معلقا في "التاريخ الكبير" ٨/٤٤٨، والحاكم ١/٤٩٥، وعنه البيهقي في "الشعب" (٥٠٥) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري معلقا ٨/٤٤٩، والبيهقي في "الشعب" (٥٠٦) و (٥٠٧) من طريق محمد بن بشر العبدي، والترمذي (٣٥٩٦) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، كلاهما عن عمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رفعه…

هل يوجد شرح لـ حديث قال سبق المفردون؟

شرح الحديث قوله: " سبق المفردون ": - بكسر الراء - ; من أفرد، أو فرد - بالتشديد - ، قيل: يقال: فرد برأيه، وأفرد، وفرد، واستفرد بمعنى: انفرد به; أي: الذين اعتزلوا الناس، وتخلوا للعبادة، وهم قد سبقوا إلى الخيرات والدرجات العلا . " يهترون ": على بناء المفعول، يقال: أهتر - على بناء ال...