حديث نبويالحديث 4513 من 11394

حديث الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معى واحد

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الكافر يأكل في سبعة أمعاء، والمؤمن يأكل في معى واحد " 8227- عن عبد الله، قال: سمعت أبي يقول: " قلت لعبد الرزاق: يا أبا بكر أفضل ، يعني هذا الحديث، كأنه أعجبه حسن هذا الحديث وجودته قال: نعم "

معنى الحديث باختصار

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٥٥٨) ، ومن طريقه أخرجه البغوي (٢٨٧٩) . وانظر ما سلف برقم (٧٤٩٧) . (2) قال السندي: قوله "أفصل"، أي: أقول: فصل؟ والله تعالى أعلم، كذا كان في نسخة الشيخ.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " أفصل ": أي: أقول: فصل، والله تعالى أعلم، كذا كان في نسخة الشيخ .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏الْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ وَالْمُؤْمِنُ يَأْكُلَ فِي مِعًى وَاحِدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْت ‏ ‏أَبِي ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قُلْتُ ‏ ‏لِعَبْدِ الرَّزَّاقِ ‏ ‏يَا ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏أُفَضِّلُ ‏ ‏يَعْنِي هَذَا الْحَدِيثَ كَأَنَّهُ أَعْجَبَهُ حُسْنُ هَذَا الْحَدِيثِ وَجَوْدَتُهُ قَالَ نَعَمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أنه جلس على فروة بيضاء فإذا هي تهتز خضراءالحديث السابقحديث لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أنه جلس على فروة بيضاء فإذا هي تهتز خضراء

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الترمذي (٣١٥١) ، وابن حبان (٦٢٢٢) ، والبغوي في "تفسيره" ٣/١٧٢ وانظر (٨١١٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٤٨٦٩) ، ومن طريقه أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (١١١٥٢) ، والبغوي (٢٠٩٤) . وانظر ما سلف برقم (٧٢٤٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الله لا ينظر إلى المسبل يوم القيامة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهذا الحديث انفرد الإمام أحمد بإخراجه بسند الصحيفه. وفي الباب بهذا اللفظ عن ابن عباس سلف برقم (٢٩٥٥) . وسيأتى برقم (٩٠٠٤) من طريق محمد بن زياد، عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ "لا ينظر الله إلى الذي يجر إزاره بطرا".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يضحك الله لرجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٢٨٠) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (١٨٩٠) (١٢٩) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ٢/٥٧٢ و٥٧٣، وأبو عوانة ٥/٦٠، والآجري في "الشريعة" ص ٢٧٨، والبيهقي في "السنن" ٩/١٦٥، وفي "الأسماء والصفات" ص ٤٦٨، والبغوي (٢٦٣٣) . وانظر ما سلف برقم (٧٣٢٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخلوا الباب يزحفون على أستاههم وقالوا حبة في شعرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه البخاري (٣٤٠٣) و (٤٦٤١) ، ومسلم (٣٠١٥) (١) ، والترمذي (٢٩٥٦) . والطبري في "تفسيره" ١/٣٠٣، وابن أبي حاتم في تفسير سورة البقرة (٥٧٩) و (٥٩١) ، وابن حبان (٦٢٥١) ، والبغوي في "تفسيره" ١/٧٦. وانظر (٨١١٠) . والأستاه: جمع است: وهو الدبر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا نودي بالصلاة فأتوها وأنتم تمشون عليكم بالسكينة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٣٤٠٣) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (٦٠٢) (١٥٣) ، وأبو عوانة ٢/٨٣، والبيهقي ٢/٢٩٥ و٢٩٨. ولفظ الحديث عندهم: "وما فاتكم فأتموا" مكان قوله: "فاقضوا"، وكلاهما بمعنى كما سلف بيانه عند الحديث (٧٢٣٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معى واحد؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معى واحد باختصار؟

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٥٥٨) ، ومن طريقه أخرجه البغوي (٢٨٧٩) . وانظر ما سلف برقم (٧٤٩٧) . (2) قال السندي: قوله "أفصل"، أي: أقول: فصل؟ والله تعالى أعلم، كذا كان في نسخة الشيخ.

هل يوجد شرح لـ حديث الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معى واحد؟

شرح الحديث قوله: " أفصل ": أي: أقول: فصل، والله تعالى أعلم، كذا كان في نسخة الشيخ . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏الْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ وَالْمُؤْمِنُ يَأْكُلَ فِي مِعًى وَاحِدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد...