حديث تالله إن رأيت كاليوم ذئبا يتكلم

قوله: " على تل ": - بفتح فتشديد - : كل ما اجتمع على الأرض من تراب ورمل.
" فأقعى ": من الإقعاء، وهو جلوس الكلب ونحوه .
" واستدفر ": من الدفر - بالدال المهملة بفتحتين - بمعنى الذل; أي: صار ذليلا، أو من الدفر - بفتح فسكون - بمعنى الدفع; أي: طلب دفع الداعي عن نفسه، وقد جاء في رواية: "استثفر" بالمثلثة; أي: جعل ذنبه بين رجليه.
وفي "القاموس": الاستثفار: إدخال الكلب ذنبه بين فخذيه حتى يلزقه ببطنه، فيحتمل أن يكون استذفر - بالذال المعجمة - كما هو المضبوط في النسخ على أنها كانت في الأصل مثلثة، فقلبت ذالا معجمة، وقد جاء مثله في حديث: "استثفري بثوبك"; فقد جاء في بعض رواياته: "واستذفري": - بالذال المعجمة - ، والله تعالى أعلم .
" إن رأيت ": "إن": نافية; أي: ما رأيت .
" كاليوم ": أي: كرؤيتي اليوم .
" بين الحرتين ": كناية عن المدينة; لكونها بين الحرتين .
" يخبركم.
.
.
إلخ ": فيه شهادة من الذئب له صلى الله عليه وسلم بالرسالة.
وفي "المجمع ": قلت: هو في "الصحيح" باختصار رواه أحمد، ورجاله ثقات.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَ ذِئْبٌ إِلَى رَاعِي ‏ ‏غَنَمٍ ‏ ‏فَأَخَذَ مِنْهَا شَاةً فَطَلَبَهُ الرَّاعِي حَتَّى انْتَزَعَهَا مِنْهُ قَالَ فَصَعِدَ الذِّئْبُ عَلَى تَلٍّ ‏ ‏فَأَقْعَى ‏ ‏وَاسْتَذْفَرَ ‏ ‏فَقَالَ عَمَدْتَ إِلَى رِزْقٍ رَزَقَنِيهِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ انْتَزَعْتَهُ مِنِّي فَقَالَ الرَّجُلُ تَالَلَّهِ إِنْ رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ ذِئْبًا يَتَكَلَّمُ قَالَ الذِّئْبُ أَعْجَبُ مِنْ هَذَا رَجُلٌ فِي ‏ ‏النَّخَلَاتِ ‏ ‏بَيْنَ ‏ ‏الْحَرَّتَيْنِ ‏ ‏يُخْبِرُكُمْ بِمَا مَضَى وَبِمَا هُوَ كَائِنٌ بَعْدَكُمْ ‏ ‏وَكَانَ الرَّجُلُ يَهُودِيًّا ‏ ‏فَجَاءَ الرَّجُلُ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَسْلَمَ وَخَبَّرَهُ فَصَدَّقَهُ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّهَا أَمَارَةٌ مِنْ أَمَارَاتٍ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ قَدْ أَوْشَكَ الرَّجُلُ أَنْ يَخْرُجَ فَلَا يَرْجِعَ حَتَّى تُحَدِّثَهُ نَعْلَاهُ وَسَوْطُهُ مَا أَحْدَثَ أَهْلُهُ بَعْدَهُ ‏