حديث نبويالحديث 4341 من 11394

حديث كل امرئ حسيب نفسه لينتبذ كل قوم فيما بدا لهم

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: لما قفا وفد عبد القيس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل امرئ حسيب نفسه، لينتبذ كل قوم فيما بدا لهم "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه الطحاوي ٤/٢٢٩ من طريق حجاج بن محمد المصيصي، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٨٣٣٦) و (٨٦٥٦) . وانظر حديث وفد عبد القيس والتعليق عليه في مسند ابن عباس برقم (٢٠٢٠) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " كل امرئ حسيب نفسه " أي: ينبغي له أن يحاسب نفسه، فيحفظها من شرب المسكر من النبيذ دون غيره، ولا عبرة بوعاء .
" فيما بدا لهم ": أي: ظهر لهم من الأوعية; أي: بعد ذهاب وفد عبد القيس نسخ النهي عن الانتباذ في الدباء والحنتم ونحوهما، ورخص لهم في كل وعاء، وأوجب عليهم الاحتراز عن المسكر، والله تعالى أعلم.
وفي "المجمع ": رواه أحمد، وأبو يعلى، وفيه شهر، وفيه ضعف، وهو حسن الحديث، وبقية رجال أحمد رجال الصحيح، وفي رواية لأحمد : "لما قدم" بدل "قفى" .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو كَامِلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا قَفَّا ‏ ‏وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏كُلُّ امْرِئٍ حَسِيبُ نَفْسِهِ لِيَنْتَبِذْ كُلُّ قَوْمٍ فِيمَا بَدَا لَهُمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث اللهم إني أعوذ بك من الفقر والقلة والذلةالحديث السابقحديث العجوة من الجنة وهي شفاء من السم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إني أعوذ بك من الفقر والقلة والذلة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. بهز: هو ابن أسد العمي. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٦٧٨) ، وأبو داود (١٥٤٤) ، والنسائي ٨/٢٦١، وابن حبان (١٠٣٠) ، والطبراني في "الدعاء" (١٣٤١) ، والحاكم ١/٥٤١-٥٤٢، والبيهقي ٧/١٢ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح الإسناد على شرط مسلم. وسيأتي من طريق حماد بن سلمة برقم (٨٣١١) و (٨٦٤٣) ، ومن طريق جعفر بن عياض عن أبي هريرة برقم (١٠٩٧٣) . وفي باب التعوذ من الفقر سيأتي حديث أبي بكرة في مسنده ٥/…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث العجوة من الجنة وهي شفاء من السم

الراوي: أبي هريرة

حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وقد سلف الكلام على هذا الحديث إسنادا ومتنا برقم (٨٠٠٢) . وأخرجه كرواية أبي كامل أبو داود الطيالسي في "المسند" (٢٣٩٧) عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. اجتثت، أي: قطعت.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن ملكا بباب من أبواب السماء يقول من يقرض اليوم يجزى غدا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. بهز: هو ابن أسد، وإسحاق بن عبد الله: هو ابن أبي طلحة. وسيأتي موقوفا برقم ٨٥٧١/٢. وأخرجه النسائي في الملائكة من "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" ١٠/١٥٠، وابن حبان (٣٣٣٣) ، والبيهقي في "الشعب" (١٠٧٣٠) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٤٤٢) ، ومسلم (١٠١٠) ، والنسائي في عشرة النساء من "الكبرى" (٩١٧٨) ، وفي الملائكة منه كما في "التحفة" ١٠/٧٦، والبيهقي في "الآداب" (٩٥) ، والبغوي (١٦٥٧) من طريق أبي ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أتي بطعام من غير أهله سأل عنه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي كامل -وهو مظفر بن مدرك الخراساني- فقد روى له أبو داود في "التفرد" والنسائي. حماد: هو ابن سلمة، ومحمد بن زياد: هو القرشي الجمحي مولاهم. وانظر (٨٠١٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان الرجل إذا باع الخمر شابه بالماء ثم باعه

الراوي: أبي هريرة

رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم، وقد شك حماد في رفعه فيما سيأتي برقم (٩٢٨٢) من رواية عفان بن مسلم عنه، ووقفه هو الصواب عندنا، فإنه يبعد جدا أن يعاقب من يشوب الخمر بالماء بمثل هذا، لأن الخمر لم تكن قط مباحة لا قبل الإسلام ولا بعده، ويغلب على الظن أن هذا مما سمعه أبو هريرة رضي الله عنه من كعب الأحبار مما تناقلته بنو اسرائيل بينهم من الحكايات القديمة، والله تعالى أعلم. وسيأتي الحديث أيضا برقم (٨٤٢٧) . وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٣/١١٠٤، ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (٥٣٠٨) من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وهو مكرر (٧٥٧١) . أبو كامل: هو مظفر بن مدرك الخراساني، وحماد: هو ابن سلمة

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كل امرئ حسيب نفسه لينتبذ كل قوم فيما بدا لهم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كل امرئ حسيب نفسه لينتبذ كل قوم فيما بدا لهم؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث كل امرئ حسيب نفسه لينتبذ كل قوم فيما بدا لهم باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه الطحاوي ٤/٢٢٩ من طريق حجاج بن محمد المصيصي، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٨٣٣٦) و (٨٦٥٦) . وانظر حديث وفد عبد القيس والتعليق عليه في مسند ابن عباس برقم (٢٠٢٠) .

هل يوجد شرح لـ حديث كل امرئ حسيب نفسه لينتبذ كل قوم فيما بدا لهم؟

شرح الحديث قوله: " كل امرئ حسيب نفسه " أي: ينبغي له أن يحاسب نفسه، فيحفظها من شرب المسكر من النبيذ دون غيره، ولا عبرة بوعاء . " فيما بدا لهم ": أي: ظهر لهم من الأوعية; أي: بعد ذهاب وفد عبد القيس نسخ النهي عن الانتباذ في الدباء والحنتم ونحوهما، ورخص لهم في كل وعاء، وأوجب عليهم الا...