حديث نبويالحديث 4229 من 11394

حديث من كانت له امرأتان يميل لإحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة يجر أحد شقيه ساقطا

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من كانت له امرأتان يميل لإحداهما على الأخرى، جاء يوم القيامة يجر أحد شقيه ساقطا أو مائلا " شك يزيد.

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطيالسي (٢٤٥٤) ، والدارمي (٢٢٠٦) ، وأبو داود (٢١٣٣) ، والترمذي (١١٤١) ، والنسائي ٧/٦٣، والحاكم ٢/١٨٦، والبيهقي ٧/٢٩٧ من طرق عن همام بن يحيى، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي. وسيأتي برقم (٨٥٦٨) و (١٠٠٩٠) . قال الخطابى في "معالم السنن" ٣/٢١٨-٢١٩: في هذا دلالة على توكيد وجوب القسم بين الضرائر الحرائر، وإنما المكروه من الميل هو ميل العشرة الذي يكون معه بخس الحق، دون ميل القلوب، فإن القلوب لا تملك، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسوي ف…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

" لإحداهما على الأخرى ": هكذا في النسخ، وهذا آخر حديث آخر، والظاهر أنه سقط السند وأول المتن من بعض الناسخين، ولعل لفظه: "من كانت له امرأتان يميل لإحداهما على الأخرى.
.
.
إلخ"، فقد جاء الحديث عن أبي هريرة في السنن بمثل هذا اللفظ .
" ساقطا ": حال من "أحد شقيه"، والشق - بالكسر - : النصف; أي: يجيء يوم القيامة غير مستوي الطرفين، بل يكون أحدهما كالراجح في الوزن كما كان في الدنيا غير مستوي الطرفين بالنظر إلى المرأتين، بل كان يرجح إحداهما، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ يَمِيلُ لِإِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَجُرُّ أَحَدَ ‏ ‏شِقَّيْهِ ‏ ‏سَاقِطًا ‏ ‏أَوْ مَائِلًا شَكَّ ‏ ‏يَزِيدُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث تخرج الدابة ومعها عصا موسى عليه السلام وخاتم سليمان عليه السلام فتخطم الكافرالحديث السابقحديث الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث تخرج الدابة ومعها عصا موسى عليه السلام وخاتم سليمان عليه السلام فتخطم الكافر

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان. وأخرجه الحاكم ٤/٤٨٥-٤٨٦ من طريق يزيد بن هارون، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٥٦٤) ، وإسحاق بن راهويه (٥١١) ، وابن ماجه وأبو الحسن القطان في زوائده عليه (٤٠٦٦) ، والترمذي (٣١٨٧) ، والطبري في "تفسيره" ٢٠/١٥ من طرق عن حماد، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب! ووقع في روايته ورواية إسحاق: "تختم" بالتاء بدل الطاء. وسيأتي برقم (١٠٣٦١) . وفي خروج الدابة انظر "النهاية" ١/٢٠٨-٢١٤، و"التفسير" ٦/٢٢٠- ٢٢٣، كلاهما لابن كثير. فتخطم، قال السندي: كتضرب ل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه ابن حبان (٦١٦٨) من طريق عبد الأعلى بن حماد، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٩٠١) ، ومسلم (٢٦٣٨) (١٥٩) ، وأبو الشيخ في "الأمثال" (١٠٢) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/٩٤، والخطيب في "تاريخه" ٣/٣٢٩ من طرق عن سهيل بن أبي صالح، به. وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/٢٣٨، والبغوي (٣٤٧١) من طريق أبي سلمة، عن أبي هريرة. وسيأتي برقم (١٠٨٢٤) من طريق أبي صالح، وبرقم (١٠٩٥٦) ضمن حديث من طريق يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة. وفي الباب عن عائشة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفضه بداخلة إزاره

الراوي: أبي هريرة

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن عمر -وهو ابن حفص بن عاصم العمري-، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. المقبري: هو سعيد بن أبي سعيد. وانظر (٧٣٦٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنه نهى عن السدل في الصلاة

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف عسل بن سفيان. أبو كامل: هو مظفر بن مدرك، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" ٢٠/٥٤-٥٥ في ترجمة عسل من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبية، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٣٧٨) ، ومن طريقه البغوي (٥١٨) من طريق قبيصة بن عقبة، وابن حبان (٢٢٨٩) من طريق هدبة بن خالد، كلاهما عن حماد به. وسيأتي برقم (٨٤٩٦) و (٨٥٥١) و (٨٥٨٢) من طريق عسل بن سفيان، به. وأخرجه أبو داود (٦٤٣) ، وابن خزيمة (٧٧٢) و (٩١٨) ، وابن حبان (٢٣٥٣) ، والحاكم ١/٢٥٣، والبيهقي ٢/٢٤٢، والبغوي (٥١٩) من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يشكر الله من لا يشكر الناس

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الربيع بن مسلم -وهو الجمحي- فمن رجال مسلم. محمد بن زياد: هو القرشي الجمحي مولاهم. انظر (٧٥٠٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يدخل أهل الجنة الجنة جردا مردا بيضا جعادا

الراوي: أبي هريرة

حديث حسن بطرقه وشواهده دون قوله: "في عرض سبع أذرع"، فقد تفرد بها علي بن زيد وهو ابن جدعان-، وهو ضعيف. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/١١٤، وابن أبي داود في "البعث" (٦٤) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الصغير" (٨٠٨) ، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (٢٥٥) ، وابن عدي ٥/١٨٤٢، والبيهقي في "البعث" (٤١٩) و (٤٢٠) من طرق عن حماد، به. وأخرجه ابن سعد ١/٣٢ من طريق يحيى بن السكن، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا. وسيأتي موصولا برقم (٨٥٢٤) و (٩٣٧٥) و (١٠٩١٣…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من كانت له امرأتان يميل لإحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة يجر أحد شقيه ساقطا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من كانت له امرأتان يميل لإحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة يجر أحد شقيه ساقطا؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث من كانت له امرأتان يميل لإحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة يجر أحد شقيه ساقطا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطيالسي (٢٤٥٤) ، والدارمي (٢٢٠٦) ، وأبو داود (٢١٣٣) ، والترمذي (١١٤١) ، والنسائي ٧/٦٣، والحاكم ٢/١٨٦، والبيهقي ٧/٢٩٧ من طرق عن همام بن يحيى، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي. وسيأتي برقم (٨٥٦٨) و (١٠٠٩٠) . قال الخطابى في "معالم السنن" ٣/٢١٨-٢١٩: في هذا دلالة على توكيد وجوب القسم بين الضرائر الحرائر، وإنما المكروه من الميل هو ميل العشرة الذي يكون معه بخس الحق، دون ميل القلوب، فإن القلوب لا تملك، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسوي ف…

هل يوجد شرح لـ حديث من كانت له امرأتان يميل لإحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة يجر أحد شقيه ساقطا؟

شرح الحديث " لإحداهما على الأخرى ": هكذا في النسخ، وهذا آخر حديث آخر، والظاهر أنه سقط السند وأول المتن من بعض الناسخين، ولعل لفظه: "من كانت له امرأتان يميل لإحداهما على الأخرى. . . إلخ"، فقد جاء الحديث عن أبي هريرة في السنن بمثل هذا اللفظ . " ساقطا ": حال من "أحد شقيه"، والشق - ب...