حديث نبويالحديث 4091 من 11394

حديث رأيت إبراهيم عليه السلام وأنا أشبه ولده به

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أسري به: " لقيت موسى عليه السلام " فنعته، قال: " رجل - قال: حسبته قال - مضطرب رجل الرأس، كأنه من رجال شنوءة "، قال: " ولقيت عيسى عليه السلام "، فنعته صلى الله عليه وسلم، فقال: " ربعة أحمر، كأنه أخرج من ديماس " - يعني حماما -، قال: " ورأيت إبراهيم عليه السلام، وأنا أشبه ولده به " قال: " فأتيت بإناءين، أحدهما فيه لبن، وفي الآخر خمر، فقيل لي: خذ أيهما شئت، فأخذت اللبن فشربته، فقيل لي: هديت الفطرة، وأصبت الفطرة، أما إنك لو أخذت الخمر، غوت أمتك "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو بإسناد المصنف السابق عن بد الرزاق. وهو في "مصنف عبد الرزاق" ٥/٣٢٩ ضمن الحديث (٩٧١٩) ، ومن طريق بد الرزاق أخرجه البخاري (٣٤٣٧) ، ومسلم (١٦٨) (٢٧٢) ، والترمذي (٣١٣٠) ، الطبري في "تفسيره" ١٥/١٤-١٥، وأبو عوانة ١/١٢٩ و٥/٣٢٤، وابن حبان ٥١) ، وابن منده في "الإيمان" (٧٢٨) ، والبيهقي في "الدلائل" ٢/٣٨٧. والحديث عند أبي عوانة ٥/٣٢٤ مختصر بقصة اللبن والخمر فقط. أخرجه البخاري (٣٣٩٤) و (٣٤٣٧) من طريق هشام بن يوسف، عن معمر، هذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٠٨٨) ، والبخاري (٤٧٠٩)…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " لقيت موسى ": قيل: لعل أرواحهم مثلت بهذه الصور، ولعل صورهم كانت كذلك.
قلت: الأنبياء - عليهم السلام - أحياء، فلا تستبعد رؤية أجسادهم بصورهم الأصلية، والله تعالى أعلم .
" رجل ": ضد المرأة .
" مضطرب ": قيل: هو خفيف اللحم قليله، أو مستقيم القد طويله; من رمح مضطرب: إذا كان طويلا مستقيما، أو مضطرب من خشية الله .
" رجل الرأس ": ضد الجعد، يقال: شعر رجل - بكسر الجيم وفتحها وضمها، ثلاث لغات - ، وهو الذي فيه تكسر يسير، ذكره عياض.
"شنوءة ": اسم قبيلة .
" ربعة ": بفتح فسكون - ; أي: متوسط بين الطويل والقصير .
" ديماس ": في "المجمع ": - بالفتح والكسر - : الكن; أي: كأنه مخدر لم ير شمسا، وقيل: السرب المظلم، وقيل: يعني في كثرة مائه ونضارته كأنه خرج من كن، وفسر فيه; أي: في الحديث: بالحمام، ولم أره في اللغة، انتهى.
قلت: وفي " القاموس ": " الديماس ": ويكسر: الكن، والسرب، والحمام.
" فأتيت ": على بناء المفعول .
" هديت للفطرة ": أي: التي فطر الناس عليها; فإن منها الإعراض عن الأمر الذي يفسد العقل عادة، والميل إلى ما فيه نفع خال عن مضرة; كاللبن .
" غوت أمتك ": أي: ضلت; فإن الخمر علامة زوال العقل الذي به يكون المرء ثابتا على الهداية، فعند عدمه، يكون الغالب الضلالة، فاختياره جعل علامة لضلال الأمة في تقديره تعالى، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏الزُّهْرِيُّ ‏ ‏وَأَخْبَرَنِي ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏حِينَ ‏ ‏أُسْرِيَ ‏ ‏بِهِ لَقِيتُ ‏ ‏مُوسَى ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏فَنَعَتَهُ ‏ ‏قَالَ رَجُلٌ قَالَ حَسِبْتُهُ قَالَ ‏ ‏مُضْطَرِبٌ ‏ ‏رَجِلُ ‏ ‏الرَّأْسِ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ ‏ ‏شَنُوءَةَ ‏ ‏قَالَ وَلَقِيتُ ‏ ‏عِيسَى ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏فَنَعَتَهُ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ رَبْعَةٌ أَحْمَرُ كَأَنَّهُ أُخْرِجَ مِنْ ‏ ‏دِيمَاسٍ ‏ ‏يَعْنِي حَمَّامًا ‏ ‏قَالَ وَرَأَيْتُ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏فَأَنَا أَشْبَهُ وَلَدِهِ بِهِ قَالَ فَأُتِيتُ بِإِنَاءَيْنِ أَحَدُهُمَا فِيهِ لَبَنٌ وَفِي الْآخَرِ خَمْرٌ فَقَالَ لِي خُذْ أَيَّهُمَا شِئْتَ فَأَخَذْتُ اللَّبَنَ فَشَرِبْتُهُ فَقِيلَ لِي هُدِيتَ الْفِطْرَةَ وَأَصَبْتَ الْفِطْرَةَ أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَخَذْتَ الْخَمْرَ غَوَتْ أُمَّتُكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث الله أكبر سأل عنها اثنان وهذا الثالثالحديث السابقحديث لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الله أكبر سأل عنها اثنان وهذا الثالث

الراوي: محمد بن سيرين

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٤٤١) ، ومن طريقه أخرجه ابن منده في "الإيمان" (٣٦٢) . زاد في "المصنف": فكان معمر يصل في هذا الحديث فيقول: الله خلق كل شيء، وهو قبل كل شيء، وهو كائن بعد كل شيء. وأخرجه مسلم (١٣٥) (٢١٥) ، وأبو يعلى (٦٠٥٦) ، وأبو عوانة ١/٨١، وابن منده (٣٥٨) و (٣٥٩) و (٣٦٠) و (٣٦١) من طريق أيوب، عن محمد بن سيرين، بهذا الإسناد. وفي بعض الروايات: قال أبو هريرة: لا يزال الناس يسألون عن العلم حتى يقولوا: هذا الله خلقنا، فمن خلق الله؟!. وأخرجه ابن منده (٣٥٧) من طري…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٧٨٩١) ، ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٢٦١) . وأخرجه البخاري (٥٩٢٧) من طريق هشام بن يوسف الصنعاني، عن معمر، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١١٥١) (١٦١) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/١٦٤، والبيهقى ٤/٣٠٤ من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، به. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/١٦٤-١٦٥ من طريق بكير بن عبد الله، عن سعيد بن المسيب، به -دون قصة خلوف فم الصائم. وانظر ما سلف برقم (٧١٧٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ويل للعقب من النار

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل بن أبي صالح، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري مقرونا وتعليقا. أبو صالح: هو ذكوان السمان. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٦٣) ، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة ١/٢٥٢. وأخرجه مسلم (٢٤٢) (٣٠) ، والترمذي (٤١) ، وأبو عوانة ١/٢٥٢، وابن خزيمة (١٦٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٨، والطبراني في "الأوسط" (٧١٣) من طرق عن سهيل بن أبي صالح، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٩٠٤٦) ، وانظر ما سلف برقم (٧١٢٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٧٧١٩) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (٧٥٩) (١٧٤) ، وأبو داود (١٣٧١) ، والترمذي (٨٠٨) ، والنسائي ٤/١٥٦، والبيهقي ٢/٤٩٢. وانظر (٧٢٨٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ينزل ربنا عز وجل كل ليلة إذا مضى ثلث الليل الأول

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، سهيل بن أبي صالح من رجال مسلم، وباقي السند من رجال الشيخين. وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ١/٣٠٤-٣٠٥ من طريق هشام بن يوسف، عن معمر، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ٢/٢٨٩ من طريق سليمان بن بلال، والدارقطني في "النزول" ص ١٢٩ من طريق محمد بن جعفر بن أبي كثير، كلاهما عن سهيل بن أبي صالح، به. وأخرجه ابن خزيمة ١/٢٩٥ و٢٩٦ و٣٠٨، والآجري في "الشريعة" ص ٣٠٩، والدارقطني في "النزول" ص ١٢٩-١٣٠ و١٣٧-١٣٨ و١٣٨-١٣٩ من طريق الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة أو أبي سعيد. لكن عند ابن خزيمة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال إني لست مثلكم إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني

الراوي: أبي هريرة

سناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٧٧٥٣) . وأخرجه البخاري (٧٢٩٩) من طريق هشام بن يوسف الصنعاني، عن معمر، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (١٧٠٦) ، والبخاري (١٩٦٥) و (٦٨٥١) و (٧٢٤٢) ، ومسلم (١١٠٣) ، والذهلي في "الزهريات" -كما في "تغليق التعليق" ٥/٢٤١-، والنسائي في "الكبرى" (٣٢٦٤) ، وابن حبان (٣٥٧٦) ، والبيهقي ٤/٢٨٢ من طرق عن ابن شهاب الزهري، به. وعلقه البخاري في "صحيحه" بصيغة الجزم بإثر الحديث (٧٢٤٢) -ووصله الدارقطني في بعض فوائده كما في "فتح…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رأيت إبراهيم عليه السلام وأنا أشبه ولده به؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث رأيت إبراهيم عليه السلام وأنا أشبه ولده به؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث رأيت إبراهيم عليه السلام وأنا أشبه ولده به باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو بإسناد المصنف السابق عن بد الرزاق. وهو في "مصنف عبد الرزاق" ٥/٣٢٩ ضمن الحديث (٩٧١٩) ، ومن طريق بد الرزاق أخرجه البخاري (٣٤٣٧) ، ومسلم (١٦٨) (٢٧٢) ، والترمذي (٣١٣٠) ، الطبري في "تفسيره" ١٥/١٤-١٥، وأبو عوانة ١/١٢٩ و٥/٣٢٤، وابن حبان ٥١) ، وابن منده في "الإيمان" (٧٢٨) ، والبيهقي في "الدلائل" ٢/٣٨٧. والحديث عند أبي عوانة ٥/٣٢٤ مختصر بقصة اللبن والخمر فقط. أخرجه البخاري (٣٣٩٤) و (٣٤٣٧) من طريق هشام بن يوسف، عن معمر، هذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٠٨٨) ، والبخاري (٤٧٠٩)…

هل يوجد شرح لـ حديث رأيت إبراهيم عليه السلام وأنا أشبه ولده به؟

شرح الحديث قوله: " لقيت موسى ": قيل: لعل أرواحهم مثلت بهذه الصور، ولعل صورهم كانت كذلك. قلت: الأنبياء - عليهم السلام - أحياء، فلا تستبعد رؤية أجسادهم بصورهم الأصلية، والله تعالى أعلم . " رجل ": ضد المرأة . " مضطرب ": قيل: هو خفيف اللحم قليله، أو مستقيم القد طويله; من رمح مضطرب: إ...