حديث نبويالحديث 3968 من 11394

حديث نعما للعبد أن يتوفاه الله بحسن عبادة ربه وبطاعة سيده

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعما للعبد أن يتوفاه الله بحسن عبادة ربه، وبطاعة سيده، نعما له، ونعما له "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٤٥٠) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (١٦٦٧) ، والبيهقي ٨/١٢-١٣. وزاد فيه: قال: وكان عمر إذا مر عليه عبد، قال: يا فلان، أبشر بالأجر مرتين. ورواية مسلم ليست فيها هذه الزيادة. وسيأتي بنحوه بالإسناد نفسه برقم (٨٢٣٣) . وانظر ما سلف برقم (٧٤٢٨) . قوله: "نعما العبد"، قال السندي: بتشديد الميم، أصله: نعم ما، ثم أدغمت في الميم كما في قوله تعالى: (إن تبدوا الصدقات فنعما هي) [البقرة: ٢٧١] و"ما" نكرة منصوبة محلا، أي: نعم خصلة للعبد. "وأن يتوفاه الله": مخصوص با…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " نعما للعبد ": بتشديد الميم - : أصله نعم ما، ثم أدغمت في الميم كما في قوله تعالى: إن تبدوا الصدقات فنعما هي [البقرة: 271 ]، و"ما" نكرة منصوبة محلا; أي: نعم خصلة للعبد .
" أن يتوفاه الله ": مخصوص بالمدح .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هَمَّامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏نِعِمَّا لِلْعَبْدِ أَنْ يَتَوَفَّاهُ اللَّهُ بِحُسْنِ عِبَادَةِ رَبِّهِ وَبِطَاعَةِ سَيِّدِهِ نِعِمَّا لَهُ وَنِعِمَّا لَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من أطاع أميري فقد أطاعني ومن عصى أميري فقد عصانيالحديث السابقحديث تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من أطاع أميري فقد أطاعني ومن عصى أميري فقد عصاني

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٦٧٩) . وأخرجه البخاري (٧١٣٧) ، ومسلم (١٨٣٥) (٣٣) ، والبيهقي ٨/١٥٥ من طريق يونس بن يزيد، والنسائي في "الكبرى" (٨٧٢٧) من طريق محمد بن أبي عتيق وموسى بن عقبة، ثلاثتهم عن الزهري، به. وسيأتي برقم (١٠٦٣٧) . وانظر ما سلف برقم (٧٣٣٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٨٦٦) ، ومن طريقه أخرجه أبو يعلى (٦٠٦٣) . وانظر (٧٣٧٧) . تنبيه: تكرر هذا الحديث بإسناده ومتنه بإثره في (م) وبعض النسخ المتأخرة، ولا وجه لتكراره.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والذي نفسي بيده، إني لأقربكم شبها برسول الله

الراوي: أبي سلمة بن عبد الرحمن

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٤٩٥) ومن طريقه أخرجه ابن خزيمة (٥٧٩) . وأخرجه بنحوه مسلم (٣٩٢) (٣٠) ، والنسائي ٢/١٨١-١٨٢، وابن حبان (١٧٦٧) من طريق يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، بهذا الإسناد. وزاد فيه بما معناه: أنه صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا رفع رأسه من الركوع: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد. وانظر ما بعده، وما سلف برقم (٧٢٢٠) . (2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الدارمي (١٢٤٨) ، والنسائي ٢/٢٣٥، والبيهقي ٢/٦٧-٦٨ من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، بهذا ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن لي على قريش حقا وإن لقريش عليكم حقا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٩٠٢) ، ومن طريقه أخرجه ابن حبان (٤٥٨١) و (٤٥٨٤) ، والطبراني في "الأوسط" (٣٠١٢) . زاد في "المصنف" وعنه ابن حبان في الموضع الثاني والطبراني: "فمن لم يفعل ذلك منهم، فعليه لعنة الله". وفي الباب عن أنس، سيرد ٣/١٢٩ و١٨٣. وعن أبي موسى الأشعري، سيرد ٤/٣٩٦. وعن أبي برزة الأسلمي، سيرد ٤/٤٢١ و٤٢٤. قوله: "وإن لقريش عليكم حقا"، قال السندي: الخطاب لغيرهم. "حقا": حيث إن نبيكم منهم. "فأدوا": من الأداء، أي: الأمانة، قال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٦٤٤) ، ومن طريقه أخرجه ابن حبان (١٨٠٤) ، والبغوي (٥٨٩) . وأخرجه النسائي ٢/١٤٤، وابن خزيمة (٥٧٥) من طريق يزيد بن زريع، عن معمر، بهذا الإسناد. وانظر (٧١٨٧) . قوله: "فمن وافق"، قال السندي: أي: في الوقت، وقيل: في الإخلاص.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الفخر والخيلاء في الفدادين من أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم

الراوي: ابن المسيب

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٨٨٥) . وأخرجه البخاري (٣٤٩٩) ، ومسلم (٥٢) (٨٨) ، وأبو عوانة ١/٦٠، وابن منده في "الإيمان" (٤٣٢) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن أبي سلمة وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٥٢) (٨٧) ، وابن منده (٤٣١) من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أبي سلمة وحده، به. ولم يذكر فيه يونس: "الإيمان يمان . " وأخرجه مسلم (٥٢) (٨٩) ، وابن منده (٤٣٣) ، والبيهقي في "الشعب" (٨١١٠) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وحده، به. وسيأتي من طر…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نعما للعبد أن يتوفاه الله بحسن عبادة ربه وبطاعة سيده؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نعما للعبد أن يتوفاه الله بحسن عبادة ربه وبطاعة سيده؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث نعما للعبد أن يتوفاه الله بحسن عبادة ربه وبطاعة سيده باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٤٥٠) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (١٦٦٧) ، والبيهقي ٨/١٢-١٣. وزاد فيه: قال: وكان عمر إذا مر عليه عبد، قال: يا فلان، أبشر بالأجر مرتين. ورواية مسلم ليست فيها هذه الزيادة. وسيأتي بنحوه بالإسناد نفسه برقم (٨٢٣٣) . وانظر ما سلف برقم (٧٤٢٨) . قوله: "نعما العبد"، قال السندي: بتشديد الميم، أصله: نعم ما، ثم أدغمت في الميم كما في قوله تعالى: (إن تبدوا الصدقات فنعما هي) [البقرة: ٢٧١] و"ما" نكرة منصوبة محلا، أي: نعم خصلة للعبد. "وأن يتوفاه الله": مخصوص با…

هل يوجد شرح لـ حديث نعما للعبد أن يتوفاه الله بحسن عبادة ربه وبطاعة سيده؟

شرح الحديث قوله: " نعما للعبد ": بتشديد الميم - : أصله نعم ما، ثم أدغمت في الميم كما في قوله تعالى: إن تبدوا الصدقات فنعما هي [البقرة: 271 ]، و"ما" نكرة منصوبة محلا; أي: نعم خصلة للعبد . " أن يتوفاه الله ": مخصوص بالمدح . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏...