حديث نبويالحديث 3865 من 11394

حديث يؤتى بالموت يوم القيامة فيوقف على الصراط فيقال يا أهل الجنة فيطلعون خائفين وجلين

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يؤتى بالموت يوم القيامة، فيوقف على الصراط، فيقال: يا أهل الجنة، فيطلعون خائفين وجلين أن يخرجوا - وقال يزيد: أن يخرجوا - من مكانهم الذي هم فيه، فيقال: هل تعرفون هذا؟ قالوا: نعم ربنا، هذا الموت. ثم يقال: يا أهل النار، فيطلعون فرحين مستبشرين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه، فيقال: هل تعرفون هذا؟ قالوا: نعم، هذا الموت. فيأمر به فيذبح على الصراط، ثم يقال للفريقين كليهما : خلود فيما تجدون، لا موت فيه أبدا "

معنى الحديث باختصار

صحيح، وهذا إسناد حسن. وأخرجه الحاكم ١/٨٣ من طريق يزيد بن هارون وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الله بن المبارك في "الزهد" (١٥٣٣) ، وهناد في "الزهد" (٢١٢) ، وابن ماجه (٤٣٢٧) ، وابن حبان (٧٤٥٠) من طرق عن محمد بن عمرو، به. وسيأتي من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة برقم (٨٩٠٦) و (١٠٦٥٦) ، ومن طريق عاصم بن بهدلة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة برقم (٨٩٠٧) ، وضمن حديث مطول من طريق العلاء بن عبد الرحمن الحرقي، عن أبيه، عن أبي هريرة برقم (٨٨١٧) . .وسيأتي نحوه من طريق الأعرج، عن أبي هريرة برقم (٨…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " أن يخرجوا ": من الإخراج، أو الخروج; أي: يخافوا أن نداءهم لخروجهم .
" فيذبح على الصراط ": قيل: ذلك شيء يخلق الله تعالى عند ذبحه علما ضروريا في قلوبهم أنه لا موت بعد ذلك، ولو شاء لخلق العلم من غير ذبح أيضا، لكن لا يسأل عما يفعل، وإلا فالموت على تقدير فرض تجسمه وذبحه لا يوجب ذبحه العلم بعدم الموت بعد ذلك; لإمكان خلق مثله، أو إعادته كما أعاد الموتى المذبوحين منهم وغيرهم، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏وَابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏يُؤْتَى بِالْمَوْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُوقَفُ عَلَى ‏ ‏الصِّرَاطِ ‏ ‏فَيُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ ‏ ‏وَجِلِينَ ‏ ‏أَنْ يُخْرَجُوا ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَنْ يُخْرَجُوا مِنْ مَكَانِهِمْ الَّذِي هُمْ فِيهِ ‏ ‏فَيُقَالُ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا قَالُوا نَعَمْ رَبَّنَا هَذَا الْمَوْتُ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَطَّلِعُونَ فَرِحِينَ مُسْتَبْشِرِينَ أَنْ يُخْرَجُوا مِنْ مَكَانِهِمْ الَّذِي هُمْ فِيهِ فَيُقَالُ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا قَالُوا نَعَمْ هَذَا الْمَوْتُ فَيَأْمُرُ بِهِ فَيُذْبَحُ عَلَى ‏ ‏الصِّرَاطِ ‏ ‏ثُمَّ يُقَالُ لِلْفَرِيقَيْنِ كِلَاهُمَا خُلُودٌ فِيمَا تَجِدُونَ لَا مَوْتَ فِيهِ أَبَدًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث دخلت امرأة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تسقهاالحديث السابقحديث غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث دخلت امرأة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تسقها

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. محمد: هو ابن عمرو بن علقمة ابن وقاص الليثي. وأخرجه أبو يعلى (٥٩٣٥) من طريق عبد الرحيم بن سليمان الكناني، و (٥٩٤٢) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، كلاهما عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٣١٨) ، ومسلم (٢٢٤٢) وص ٢٠٢٢، وابن حبان (٥٤٦) من طريق عبيد الله بن عمر، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة. وسيأتي الحديث من طرق أخرى عن أبي هريرة برقم (٧٦٤٨) و (٧٨٤٧) و (٨٢٠١) و (٩٨٩١) و (١٠٥٠١) و (١٠٥٨٤) و (١٠٧٢٧) . وانظر لزاما الكلام على الحديث رقم (١٠٧٢٧) .…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/٤٣٩ عن يزيد بن هارون وعبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ١/٤٣٩ عن محمد بن عبد الله الأنصاري، وأبو يعلى (٥٩٧٧) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، وابن حبان (٥٤٧٣) ، والبغوي (٣١٧٥) من طريق عبد الله بن إدريس، ثلاثتهم عن محمد بن عمرو، به. وأخرجه الترمذي (١٧٥٢) من طريق عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، به. وقال: حسن صحيح. وأخرجه البيهقي ٧/٣١١ من طريق محمد بن زياد، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "غيروا الشيب ولا تشبهوا ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنك تواصل قال إنكم لستم كهيئتي إن الله حبي يطعمني ويسقين

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. وسيأتي برقم (٧٧٨٦) و (١٠٦٩٤) من طريق الزهري، عن أبي سلمة. وانظر ما سلف برقم (٧١٦٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فجرت أربعة أنهار من الجنة الفرات والنيل وسيحان وجيحان

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" ١/٥٤ و٨/١٨٥ من طريق يزيد بن هارون. وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (١١٦٣) عن سفيان بن عيينة، وأبو يعلى (٥٩٢١) من طريق أبي أسامة، كلاهما عن محمد بن عمرو، به. وأخرجه عمر بن شبة في "تاريخ المدينة" ١/٨٥ من طريق أبي معشر نجيح بن عبد الرحمن السندي، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة: قال صلى الله عليه وسلم: "أربعة أنهار في الجنة، وأربعة أجبل، وأربع ملاحم في الجنة: فأما الأنهار فسيحان وجيحان والنيل والفرات،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقبض العلم ويظهر الفتن ويكثر الهرج

الراوي: حنظلة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، وحنظلة: هو ابن أبي سفيان بن عبد الرحمن الجمحي، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وأخرجه البخاري (٨٥) عن مكي بن إبراهيم، عن حنظلة بن أبي سفيان، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٧٨٧٢) و (١٠٧٨٨) . وانظر ما سلف برقم (٧١٨٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة ابن وقاص الليثي- روى له البخاري ومسلم في "الصحيحين" مقرونا، وهو حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه البغوي (٣٨٤٥) من طريق إسماعيل بن جعفر، عن محمد بن عمرو، به. وسيأتي برقم (٩٦٥٣) و (١٠٤٧٠) ، وانظر ما سلف برقم (٧٤٩٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يؤتى بالموت يوم القيامة فيوقف على الصراط فيقال يا أهل الجنة فيطلعون خائفين وجلين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يؤتى بالموت يوم القيامة فيوقف على الصراط فيقال يا أهل الجنة فيطلعون خائفين وجلين؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث يؤتى بالموت يوم القيامة فيوقف على الصراط فيقال يا أهل الجنة فيطلعون خائفين وجلين باختصار؟

صحيح، وهذا إسناد حسن. وأخرجه الحاكم ١/٨٣ من طريق يزيد بن هارون وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الله بن المبارك في "الزهد" (١٥٣٣) ، وهناد في "الزهد" (٢١٢) ، وابن ماجه (٤٣٢٧) ، وابن حبان (٧٤٥٠) من طرق عن محمد بن عمرو، به. وسيأتي من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة برقم (٨٩٠٦) و (١٠٦٥٦) ، ومن طريق عاصم بن بهدلة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة برقم (٨٩٠٧) ، وضمن حديث مطول من طريق العلاء بن عبد الرحمن الحرقي، عن أبيه، عن أبي هريرة برقم (٨٨١٧) . .وسيأتي نحوه من طريق الأعرج، عن أبي هريرة برقم (٨…

هل يوجد شرح لـ حديث يؤتى بالموت يوم القيامة فيوقف على الصراط فيقال يا أهل الجنة فيطلعون خائفين وجلين؟

شرح الحديث قوله: " أن يخرجوا ": من الإخراج، أو الخروج; أي: يخافوا أن نداءهم لخروجهم . " فيذبح على الصراط ": قيل: ذلك شيء يخلق الله تعالى عند ذبحه علما ضروريا في قلوبهم أنه لا موت بعد ذلك، ولو شاء لخلق العلم من غير ذبح أيضا، لكن لا يسأل عما يفعل، وإلا فالموت على تقدير فرض تجسمه وذ...