حديث نبويالحديث 3845 من 11394

حديث من اشترى لقحة مصراة أو شاة مصراة فحلبها فهو بأحد النظرين بالخيار إلى أن يحوزها أو يردها

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من اشترى لقحة مصراة، أو شاة مصراة، فحلبها، فهو بأحد النظرين: بالخيار إلى أن يحوزها، أو يردها وإناء من طعام "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح متصل من جهة محمد بن سيرين، وأما خلاس بن عمرو فإنه لم يسمع من أبي هريرة فيما نقله يحيى القطان عن عوف الأعرابي كما في مقدمة "الجرح والتعديل" ص ٢٣٦-٢٣٧، وكذلك قال أبو داود عن الإمام أحمد، وقد أدخل خلاس بينه وبين أبي هريرة أبا رافع الصائغ في غير ما حديث، وخلاس ثقة روى له البخاري حديثين (٣٤٠٤) و (٤٧٩٩) مقرونا بمحمد بن سيرين والحسن البصري، واحتج به مسلم، وعبد الواحد -وهو ابن واصل الحداد- ثقة من رجال البخاري، وعوف -وهو ابن أبي جميلة الأعرابي- ثقة من رجال الشيخين. وأخرجه إسحاق بن راهويه في…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " لقحة ": - بكسر لام، وتفتح، وسكون قاف - ; أي: الناقة القريبة العهد بالولادة .
" مصراة ": - بضم ميم وفتح صاد وتشديد راء مفتوحة - : اسم مفعول من التصرية، وهي حبس اللبن في ضروع الإبل .
" إلى أن يحوزها ": من حازه - بحاء مهملة وزاي معجمة - : إذا قبضه وملكه واستبد به، وقد سبق ما يتعلق بالحديث .
" وإناء ": أي: قدر صاع كما تقدم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَاحِدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَوْفٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خِلَاسِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَنْ اشْتَرَى ‏ ‏لِقْحَةً ‏ ‏مُصَرَّاةً ‏ ‏أَوْ شَاةً ‏ ‏مُصَرَّاةً ‏ ‏فَحَلَبَهَا فَهُوَ بِأَحَدِ ‏ ‏النَّظَرَيْنِ ‏ ‏بِالْخِيَارِ ‏ ‏إِلَى أَنْ يَحُوزَهَا أَوْ يَرُدَّهَا وَإِنَاءً مِنْ طَعَامٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث مثل الذي يعود في عطيته كمثل الكلب يأكل حتى إذا شبع قاءالحديث السابقحديث ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث مثل الذي يعود في عطيته كمثل الكلب يأكل حتى إذا شبع قاء

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وخلاس بن عمرو لم يسمع من أبي هريرة، لكن تابعه محمد بن سيرين فيما يأتي برقم (١٠٣٨٢) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٦/٤٧٧، وعنه ابن ماجه (٢٣٨٤) عن أبي أسامة، وابن راهويه في "مسنده" (٤٩٧) عن النضر بن شميل، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٧٨، وفي "شرح المشكل" (٥٠٣٢) من طريق روح بن عبادة، ثلاثتهم عن عوف بن أبي جميلة، بهذا الإسناد. وأعاده الطحاوي في "شرح معاني الآثار" من طريق روح بن عبادة، عن عوف بن أبي جميلة، عن الحسن -وهو البصري-، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وسيأتي الحديث من طريق خلاس عن أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه

الراوي: داود بن فراهيج

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، داود بن فراهيج روى عنه جمع، ووثقه يحيى القطان وابن حبان، وقال أبو حاتم: صدوق، وقال العجلي: لا بأس به، وقال ابن عدي: لا أرى بمقدار ما يرويه بأسا، واختلف فيه قول أحمد فمرة قال: ضعيف، وقال مرة أخرى: صالح الحديث، وكذا اختلف فيه قول يحيى ابن معين، فمرة قال: ليس به بأس، وقال مرة أخرى: ضعيف الحديث، وقال يحيى القطان: كان شعبة يضعف حديث داود بن فراهيج، ونقل يحيى القطان أيضا عن شعبة وسفيان أنهما وثقاه! وضعفه ابن الجارود، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال ابن شاهين في "الرواة المخت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يتوضأ منه

الراوي: أبي هريرة

(1) حديث صحيح، وإسناده كسابقه، وخلاس بن عمرو متابع. وأخرجه النسائي ١/٤٩ من طريق عيسى بن يونس، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٠/١٠٥ من طريق النضر بن شميل، كلاهما عن عوف بن أبي جميلة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (٩٤) ، والطحاوي ١/١٤، وابن حبان (١٢٥٦) ، والبيهقي ١/٢٣٩ من طريق الحارث بن أبي ذباب، عن عطاء بن ميناء، عن أبي هريرة مرفوعا، وزادوا في آخره: "أو يشرب"، والحارث صدوق، لكن له أوهام وسيأتي الحديث من طريق ابن سيرين وخلاس معا عن أبي هريرة برقم (١٠٣٨٥) و (١٠٨٤١) ، وله طرق أخرى عن أبي هريرة، انظر (٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أظلم ممن يخلق كخلقي فليخلقوا بعوضة أو ليخلقوا ذرة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة ابن وقاص الليثي- حسن الحديث، روى له البخاري مقرونا ومسلم متابعة وأصحاب السنن، وباقي رجاله ثقات، عبد الواحد الحداد -وهو عبد الواحد بن واصل أبو عبيدة الحداد- من رجال البخاري، وأبو سلمة -وهو ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري- من رجال الشيخين. وسيأتي برقم (٩٠٧٧) من طريق يزيد بن عمرو، وبرقم (٩٨٢٤) و (١٠٨١٩) من طريق محمد بن عمرو، كلاهما عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وسلف برقم (٧١٦٦) من طريق أبي زرعة، عن أبي هريرة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فهو إذنها وإن أبت فلا جواز عليها

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي-، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه عبد الرزاق (١٠٢٩٧) ، وابن أبي شيبة ٤/١٣٨، وأبو داود (٢٠٩٣) و (٢٠٩٤) ، والترمذي (١١٠٩) ، والنسائي ٦/٨٧، وأبو يعلى (٧٣٢٨) ، وابن حبان (٤٠٧٩) و (٤٠٨٦) ، والبيهقي ٧/١٢٠ و١٢٢ من طرق عن محمد بن عمرو، بهذا، الإسناد. زاد أبو داود "فإن بكت أو سكتت" وقال: وليس "بكت" بمحفوظ، وهو وهم في الحديث، الوهم من ابن إدريس أو من محمد بن العلاء، وقال الترمذي: حديث حسن. وقد سقط من المطبوع من "مصنف ابن أبي شيبة" أبو سلمة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل عن أولاد المشركين فقال الله أعلم بما كانوا عاملين

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن خالد -وهو الخياط- فمن رجال مسلم. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي المدني. وأخرجه الطيالسي (٢٣٨٢) عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٦٥٩) (٢٦) من طريق عبد الله بن وهب، ورواه البغوي (٨٣) من طريق أبي عاصم النبيل، كلاهما عن ابن أبي ذئب، به. وأخرجه البخاري (١٣٨٤) و (٦٥٩٨) ، ومسلم (٢٦٥٩) (٢٦) ، والنسائي ٤/٥٨، وابن حبان (١٣١) ، والآجري في "الشريعة" ص ١٩٤، والخطيب البغدادي ٩/٣٤١، والبغوي بإثر…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من اشترى لقحة مصراة أو شاة مصراة فحلبها فهو بأحد النظرين بالخيار إلى أن يحوزها أو يردها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من اشترى لقحة مصراة أو شاة مصراة فحلبها فهو بأحد النظرين بالخيار إلى أن يحوزها أو يردها؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث من اشترى لقحة مصراة أو شاة مصراة فحلبها فهو بأحد النظرين بالخيار إلى أن يحوزها أو يردها باختصار؟

إسناده صحيح متصل من جهة محمد بن سيرين، وأما خلاس بن عمرو فإنه لم يسمع من أبي هريرة فيما نقله يحيى القطان عن عوف الأعرابي كما في مقدمة "الجرح والتعديل" ص ٢٣٦-٢٣٧، وكذلك قال أبو داود عن الإمام أحمد، وقد أدخل خلاس بينه وبين أبي هريرة أبا رافع الصائغ في غير ما حديث، وخلاس ثقة روى له البخاري حديثين (٣٤٠٤) و (٤٧٩٩) مقرونا بمحمد بن سيرين والحسن البصري، واحتج به مسلم، وعبد الواحد -وهو ابن واصل الحداد- ثقة من رجال البخاري، وعوف -وهو ابن أبي جميلة الأعرابي- ثقة من رجال الشيخين. وأخرجه إسحاق بن راهويه في…

هل يوجد شرح لـ حديث من اشترى لقحة مصراة أو شاة مصراة فحلبها فهو بأحد النظرين بالخيار إلى أن يحوزها أو يردها؟

شرح الحديث قوله: " لقحة ": - بكسر لام، وتفتح، وسكون قاف - ; أي: الناقة القريبة العهد بالولادة . " مصراة ": - بضم ميم وفتح صاد وتشديد راء مفتوحة - : اسم مفعول من التصرية، وهي حبس اللبن في ضروع الإبل . " إلى أن يحوزها ": من حازه - بحاء مهملة وزاي معجمة - : إذا قبضه وملكه واستبد به،...