حديث نبويالحديث 3819 من 11394

حديث في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة لا يقطعها

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة، لا يقطعها "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، محمد بن إسحاق متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن الجوزي في "مشيخته" ص ١٨٢-١٨٣ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (١١٣١) ، والبخاري (٤٨٨١) ، وابن حبان (٨٤١١) ، والبيهقي في "البعث والنشور" (٢٦٨) من طريق سفيان بن عيينة، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (٤٠٣) من طريق عبد الوهاب بن بخت، كلاهما عن أبي الزناد، به. زاد سفيان في حديثه: قال أبو هريرة: اقرؤوا إن شئتم: (وظل ممدود) . وسيأتي برقم (٩٤١٧) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، عن أبي الزناد. وأخرجه عبد الرزاق…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " في ظلها ": إما بناء على أن النور في الجنة يكون من جانب السطح الذي هو العرش، وحينئذ يظهر فيها الظل للأجسام الكثيفة، وإما المراد به مكان الظل، لو فرض هناك ظل، وهذا مبني على أن هواء الجنة مضيئة بنفسها، فلا يمكن الظل فيها، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ سَنَةٍ لَا يَقْطَعُهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلاالحديث السابقحديث المسلم يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، محمد بن إسحاق قد تابعه المغيرة بن عبد الرحمن القرشي الحزامي فيما سيأتي برقم (٩٤١٥) . وأخرجه ابن حبان (٦٧٠٦) ، والحاكم ٤/٥٧٩ من طريق أبي عثمان الأصبحي، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فذكره وذكر معه زيادات أخرى. وللحديث طرق أخرى عن أبي هريرة، انظر (٨١٢٤) و (٩٥٧٧) و (٩٨٤٧) و (١٠٠٢٩) و (١٠٥٢٨) . وفي الباب عن أنس وأبي ذر وعائشة، وستأتي أحاديثهم في "المسند" ٣/١٠٢ و٥/١٧٣ و٦/٨١.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المسلم يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، محمد بن إسحاق متابع. وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" (٢٠١٧) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٩٢٤ عن أبي الزناد، به. ومن طريق مالك أخرجه البخاري (٥٣٩٦) ، والطحاوي (٢٠٠٩) ، وابن حبان (١٦١) . وأخرجه الطحاوي (٢٠١٦) من طريق ابن أبي الزناد، عن أبيه، به. وأخرجه مسلم (٢٠٦٢) ، وأبو عوانة ٥/٤٢٨، والطحاوي (٢٠١٠) من طريق عبد الرحمن بن يعقوب، وأبو عوانة ٥/٤٢٨ من طريق أبي يونس مولى أبي هريرة، وأبي سلمة، ثلاثتهم عن أبي هريرة. وسيأتي الحديث من طرق عن أبي هريرة (٨٢٢٦) و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما قضى الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش إن رحمتي سبقت غضبي

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، محمد بن إسحاق متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه البغوي (٤١٧٨) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣١٩٤) ، ومسلم (٢٧٥١) (١٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٧٥٠) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن القرشي الحزامي، والبخاري (٧٤٢٢) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٤١٦ من طريق شعيب بن أبي حمزة، والبخاري (٧٤٥٣) ، والنسائي (٧٧٥٧) ، والبيهقي ص ٣٩٥-٣٩٦ من طريق مالك بن أنس، والنسائي (٧٧٥٠) من طريق موسى بن عقبة، أربعتهم عن أبي الزناد، به. وقد سلف نحوه برقم (٧٢٩٩) عن سفيان، وسيأ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الناس معادن تجدون خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، محمد بن إسحاق وإن كان مدلسا، وقد عنعنه، قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وإخرجه الحميدي (١٠٤٥) عن سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وأخرجه بأطول مما هنا البخاري (٣٤٩٦) ، ومسلم (٢٥٢٦) ، والبغوي (٣٨٤٤) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، والبخارى (٣٥٨٨) من طريق شعيب بن أبي حمزة، كلاهما عن أبي الزناد، به. زادوا فيه: "تجدون من خير الناس أشد الناس كراهية لهذا الشأن حتى يقع فيه"، وسترد هذه الزيادة برقم (٩٤١٢) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن، وزاد فيه مسلم بعد هذا أيضا: "…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا نهيتكم عن الشيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بالشيء فأتوا منه ما استطعتم

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، محمد بن إسحاق قد توبع. وأخرجه الحميدي (١١٢٥) ، ومسلم (١٣٣٧) (١٣١) من طريق سفيان بن عيينة، والبخاري (٧٢٨٨) ، وابن حبان (١٩) من طريق مالك، ومسلم (١٣٣٧) (١٣١) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، وأبو يعلى (٦٣٠٥) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق المدني، أربعتهم عن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٧٣٦٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إياكم والوصال قالوا فإنك تواصل يا رسول الله

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وله إسنادان كالحديث رقم (٧٤٩٢) ، وقد سلف برقم (٧٢٢٩) من طريق مالك، و (٧٣٣٠) عن سفيان بن عيينة، وسيأتي برقم (٩٤١٦) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن القرشي الحزامي، ثلاثتهم عن أبي الزناد. وحديث مالك وسفيان دون قوله: "فاكلفوا من الأعمال ما لكم به طاقة". قوله: "فاكلفوا"، قال السندي: بفتح اللام المخففة، أي: فتحملوا.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة لا يقطعها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة لا يقطعها؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة لا يقطعها باختصار؟

حديث صحيح، محمد بن إسحاق متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن الجوزي في "مشيخته" ص ١٨٢-١٨٣ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (١١٣١) ، والبخاري (٤٨٨١) ، وابن حبان (٨٤١١) ، والبيهقي في "البعث والنشور" (٢٦٨) من طريق سفيان بن عيينة، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (٤٠٣) من طريق عبد الوهاب بن بخت، كلاهما عن أبي الزناد، به. زاد سفيان في حديثه: قال أبو هريرة: اقرؤوا إن شئتم: (وظل ممدود) . وسيأتي برقم (٩٤١٧) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، عن أبي الزناد. وأخرجه عبد الرزاق…

هل يوجد شرح لـ حديث في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة لا يقطعها؟

شرح الحديث قوله: " في ظلها ": إما بناء على أن النور في الجنة يكون من جانب السطح الذي هو العرش، وحينئذ يظهر فيها الظل للأجسام الكثيفة، وإما المراد به مكان الظل، لو فرض هناك ظل، وهذا مبني على أن هواء الجنة مضيئة بنفسها، فلا يمكن الظل فيها، والله تعالى أعلم . الحديث بالسند الكامل ‏...