حديث نبويالحديث 3817 من 11394

حديث الناس معادن تجدون خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الناس معادن، تجدون خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، محمد بن إسحاق وإن كان مدلسا، وقد عنعنه، قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وإخرجه الحميدي (١٠٤٥) عن سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وأخرجه بأطول مما هنا البخاري (٣٤٩٦) ، ومسلم (٢٥٢٦) ، والبغوي (٣٨٤٤) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، والبخارى (٣٥٨٨) من طريق شعيب بن أبي حمزة، كلاهما عن أبي الزناد، به. زادوا فيه: "تجدون من خير الناس أشد الناس كراهية لهذا الشأن حتى يقع فيه"، وسترد هذه الزيادة برقم (٩٤١٢) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن، وزاد فيه مسلم بعد هذا أيضا: "…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " الناس معادن : المعدن: قد اشتهر في مستقر الذهب والفضة ونحوهما، والمراد: أن الناس متفاوتون في النسب والشرف كتفاوت المعادن.
قوله: " إذا فقهوا ": - بكسر القاف وضمها - ، وقال أبو البقاء: الجيد هنا - ضم القاف - ; من فقه: إذا صار فقيها، وهو لازم لا مفعول له، وأما فقه - بكسر - ، فهو بمعنى فهم الشيء، وهو متعد.
أشار إلى أنه لا عبرة بشرف النسب في الإسلام بلا فقه في الدين .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏النَّاسُ ‏ ‏مَعَادِنُ ‏ ‏تَجِدُونَ خِيَارَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارَهُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا ‏ ‏فَقِهُوا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث المسلم يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاءالحديث السابقحديث إياكم والوصال قالوا فإنك تواصل يا رسول الله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث المسلم يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، محمد بن إسحاق متابع. وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" (٢٠١٧) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٩٢٤ عن أبي الزناد، به. ومن طريق مالك أخرجه البخاري (٥٣٩٦) ، والطحاوي (٢٠٠٩) ، وابن حبان (١٦١) . وأخرجه الطحاوي (٢٠١٦) من طريق ابن أبي الزناد، عن أبيه، به. وأخرجه مسلم (٢٠٦٢) ، وأبو عوانة ٥/٤٢٨، والطحاوي (٢٠١٠) من طريق عبد الرحمن بن يعقوب، وأبو عوانة ٥/٤٢٨ من طريق أبي يونس مولى أبي هريرة، وأبي سلمة، ثلاثتهم عن أبي هريرة. وسيأتي الحديث من طرق عن أبي هريرة (٨٢٢٦) و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إياكم والوصال قالوا فإنك تواصل يا رسول الله

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وله إسنادان كالحديث رقم (٧٤٩٢) ، وقد سلف برقم (٧٢٢٩) من طريق مالك، و (٧٣٣٠) عن سفيان بن عيينة، وسيأتي برقم (٩٤١٦) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن القرشي الحزامي، ثلاثتهم عن أبي الزناد. وحديث مالك وسفيان دون قوله: "فاكلفوا من الأعمال ما لكم به طاقة". قوله: "فاكلفوا"، قال السندي: بفتح اللام المخففة، أي: فتحملوا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة لا يقطعها

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، محمد بن إسحاق متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن الجوزي في "مشيخته" ص ١٨٢-١٨٣ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (١١٣١) ، والبخاري (٤٨٨١) ، وابن حبان (٨٤١١) ، والبيهقي في "البعث والنشور" (٢٦٨) من طريق سفيان بن عيينة، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (٤٠٣) من طريق عبد الوهاب بن بخت، كلاهما عن أبي الزناد، به. زاد سفيان في حديثه: قال أبو هريرة: اقرؤوا إن شئتم: (وظل ممدود) . وسيأتي برقم (٩٤١٧) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، عن أبي الزناد. وأخرجه عبد الرزاق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فهو لي وأنا أجزي به

حديث صحيح، وهو بإسناد سابقه، وقد سلف بنحوه برقم (٧١٩٥) من طريق محمد بن سيرين، وسيأتي برقم (٩٩٩٩) من طريق الأعرج، كلاهما عن أبي هريرة، وانظر ما سلف برقم (٧١٧٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، محمد بن إسحاق قد تابعه المغيرة بن عبد الرحمن القرشي الحزامي فيما سيأتي برقم (٩٤١٥) . وأخرجه ابن حبان (٦٧٠٦) ، والحاكم ٤/٥٧٩ من طريق أبي عثمان الأصبحي، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فذكره وذكر معه زيادات أخرى. وللحديث طرق أخرى عن أبي هريرة، انظر (٨١٢٤) و (٩٥٧٧) و (٩٨٤٧) و (١٠٠٢٩) و (١٠٥٢٨) . وفي الباب عن أنس وأبي ذر وعائشة، وستأتي أحاديثهم في "المسند" ٣/١٠٢ و٥/١٧٣ و٦/٨١.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، محمد بن إسحاق -وإن رواه بالعنعنة وهو مدلس- قد تابعه داود بن قيس الثقة، فيما سيأتي برقم (١٠٢٩١) و (١٠٨٨٤) ، وانظر ما سلف برقم (٧١٧٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الناس معادن تجدون خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث الناس معادن تجدون خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث الناس معادن تجدون خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام باختصار؟

حديث صحيح، محمد بن إسحاق وإن كان مدلسا، وقد عنعنه، قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وإخرجه الحميدي (١٠٤٥) عن سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وأخرجه بأطول مما هنا البخاري (٣٤٩٦) ، ومسلم (٢٥٢٦) ، والبغوي (٣٨٤٤) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، والبخارى (٣٥٨٨) من طريق شعيب بن أبي حمزة، كلاهما عن أبي الزناد، به. زادوا فيه: "تجدون من خير الناس أشد الناس كراهية لهذا الشأن حتى يقع فيه"، وسترد هذه الزيادة برقم (٩٤١٢) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن، وزاد فيه مسلم بعد هذا أيضا: "…

هل يوجد شرح لـ حديث الناس معادن تجدون خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام؟

شرح الحديث قوله: " الناس معادن : المعدن: قد اشتهر في مستقر الذهب والفضة ونحوهما، والمراد: أن الناس متفاوتون في النسب والشرف كتفاوت المعادن. قوله: " إذا فقهوا ": - بكسر القاف وضمها - ، وقال أبو البقاء: الجيد هنا - ضم القاف - ; من فقه: إذا صار فقيها، وهو لازم لا مفعول له، وأما فقه...