حديث الصيام جنة وإذا كان أحدكم يوما صائما فلا يرفث ولا يجهل

حديث لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، محمد بن إسحاق -وإن رواه بالعنعنة وهو مدلس- قد تابعه داود بن قيس الثقة، فيما سيأتي برقم (١٠٢٩١) و (١٠٨٨٤) ، وانظر ما سلف برقم (٧١٧٤) .

حديث إن لله ملائكة يتعاقبون ملائكة الليل وملائكة النهار

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، ولا تضر عنعنة محمد -وهو ابن إسحاق- فيه، فإن له طرقا أخرى يصح بها، فسيأتي برقم (٨١٢٠) من طريق همام بن منبه، و (٨٥٣٨) من طريق أبي رافع، و (٩١٥١) من طريق أبي صالح، و (١٠٣٠٩) من طريق الأعرج، أربعتهم عن أبي هريرة. قوله: "يتعاقبون"، قال السندي: أي: تأتي طائفة عقب طائفة، ثم تعود الأولى عقب الثانية. وقوله: "وهو أعلم": جملة معترضة لبيان أن السؤال ليس لعدم العلم، بل ليعترفوا بفضل بني آدم، ويعرفوا معنى ما قيل لهم: (إني أعلم ما لا تعلمون) [البقرة: ٣٠] .

حديث كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فهو لي وأنا أجزي به

حديث صحيح، وهو بإسناد سابقه، وقد سلف بنحوه برقم (٧١٩٥) من طريق محمد بن سيرين، وسيأتي برقم (٩٩٩٩) من طريق الأعرج، كلاهما عن أبي هريرة، وانظر ما سلف برقم (٧١٧٤) .

حديث لأن يأخذ ترابا فيجعله في فيه خير له من أن يجعل في فيه ما حرم الله عليه

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، محمد بن إسحاق مدلس، وقد عنعن، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون. لكن للحديث -دون قوله: "ولأن يأخذ ترابا . " الخ- طرق أخرى يصح بها، وقد سلفت الإشارة إليها عند الحديث رقم (٧٣١٧) من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة. وأما قوله: "ولأن يأخذ ترابا . "، فقد أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٥٧٦٣) من طريق ابن أبي الدنيا، عن إبراهيم بن سعيد، عن يزيد بن هارون، عن محمد بن إسحاق، عن موسى بن يسار، عن أبي هريرة. كذا قال إبراهيم بن سعيد في رواية ابن إسحاق هنا: عن موسى بن يسا…

حديث إياكم والوصال قالوا فإنك تواصل يا رسول الله

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وله إسنادان كالحديث رقم (٧٤٩٢) ، وقد سلف برقم (٧٢٢٩) من طريق مالك، و (٧٣٣٠) عن سفيان بن عيينة، وسيأتي برقم (٩٤١٦) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن القرشي الحزامي، ثلاثتهم عن أبي الزناد. وحديث مالك وسفيان دون قوله: "فاكلفوا من الأعمال ما لكم به طاقة". قوله: "فاكلفوا"، قال السندي: بفتح اللام المخففة، أي: فتحملوا.

حديث لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم وتظهر الفتن ويكثر الهرج

(1) حديث صحيح، وهو بإسناد سابقه. وانظر ما سلف برقم (٧١٨٦) ، وما سيأتي يرقم (٧٥٤٩) . وفي الباب عن ابن مسعود وأبي موسى، سلفا برقم (٣٦٩٥) . قوله: "حتى يقبض العلم"، قال السندي: أي: يقبض أهله. (2) حديث صحيح، وانظر (٧٤٨٦) . يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.