حديث إذا العبد أدى حق الله وحق مواليه كان له أجران

قوله: " كان له أجران ": لعل المراد: له أجران بكل واحد من أدائه حق الله تعالى، وحق مواليه، وحمله على أن له أجرين في مقابلة العملين هما أداؤه حق الله تعالى، وحق مواليه، بعيد; لعدم خصوص حصول أجرين في مقابلة عملين بأحد دون أحد .
" ولا على مؤمن ": أي: كذا لا حساب على مؤمن .
" مزهد ": ضبط - بضم ميم - : صفة مؤمن; أي: قليل الشيء، من أزهد إزهادا، ولعله الذي لا يملك غير حقه، وقد جاء في حق ابن آدم: "ليس لابن آدم حق إلا في بيت يسكنه، وثوب يواري عورته، وجلف الخبز والماء"، وقد تقدم في مسند عثمان - رضي الله تعالى عنه - .

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِذَا الْعَبْدُ أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ ‏ ‏مَوَالِيهِ ‏ ‏كَانَ لَهُ أَجْرَانِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَحَدَّثْتُهُمَا ‏ ‏كَعْبًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَعْبٌ ‏ ‏لَيْسَ عَلَيْهِ حِسَابٌ وَلَا عَلَى مُؤْمِنٍ ‏ ‏مُزْهِدٍ ‏